五福是什么？

2021年3月3日发(作者：abbreviate)

五福是什么？

性命管 理之

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五福

五福是 我们中华传统文化的宝典之一，我们已经有一百

年不学习祖先留下的宝典了，这类词也就 慢慢的淡忘了，由

于淡忘，所以有好多人不知何谓“五福”，不知五福怎能享受

五福，所以有很多人没有福，就是有福也是暂时的福。

“享福 就是消福，福消尽则受罪；受罪则是积福，罪受尽

了则可享福。

”这是辩证法，

也是自然规律。

有人把这个规律

研究明白了，就知道惜福，惜福就是有福少享受，或者不享

受，那么他的福就会 源远流长，永远享受天赐予他人生的乐

趣，就是“有福”之人。

例如：李刚之事件，中国人几乎无人不知，李刚则是一个有

福之 人，之子也很有福。李刚不明这个道理，不知惜福，所

以让儿子尽情享受，

很快就把福报享受殆尽，

儿子执行死刑，

自己双轨。 中年丧子是人生一大不幸，当今社会多数是独生

子，一下子就断子绝孙，可谓不幸中之不 幸。

“五福”这个名词，原出于《书经》和《洪范》

。五福的第

一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福 是

“好德”，第五福是“善终”。在下对五福做以下解释。

福：字面之义乃，左边是衣，首先要有衣服穿，右边乃

一口田，有一 口饭吃，有田种，这样的生活就是福。所以历

代明君都想让天下百姓过上这样的生活，当 今的生活标准已

经超出了很多，

超越的背后就有很多问题出现，

不知惜福者，

福报耗尽了，则必有灾殃。

一福：“长寿”：是所有人之追求，在下多来年对人性之研究

得出结论，活过八十岁，则为长寿，其实人的寿命在一百五

十岁左右，

如果八十岁都没有活到，

则为短命。

短命的根源，

是一生的追求过高，

生活节奏过快，

很快就 把生命消耗完了。

比如说有名气运的动员，寿命就没 有正常人的寿命长，

因为他的生活节奏很快。只要是有名气的运动员，身体早早

的就伤痕累累，不能长寿，因为他从各方面都比正常人快。

当今世人的寿命长短不一，差别很大。有关爱社会之卫

生组织的人士 ，

对老年痴呆症患者做了调查研究。

结果表明，

美国人发病率世界之首，中国的大城市发病率高于中等城市，

中等城市高于小城 市以及县城，县城高于农村，农村高于边

远山村。

从某个方面来 讲，

越是发达的人群，

生活节奏越快，

生活节奏快必然消耗生命，所以短命；从另一方面讲，发达

地区的生活保障机制高于落后 地区，就是说发达地区人的福

报大，福报大，消福的速度就快，福消耗尽了，生命也就结

束了。这就是自然规律，明白了这个规律后，方能管理好性

命， 管理好性命则可长寿。长寿的秘方就是惜福，有福时不

要尽情享受，例如：生活条件好了 ，收入水平高了，在饮食

起居就尽情享受，大鱼大肉随便吃，早上随便睡觉不起床，

这都是在消耗福报。

在农村则不然，

有很多 年高八旬之老人，

还要种点地，一方面有精神寄托，另一方面可以活动身体，

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这些人在生活也很节俭，虽然没有大鱼大肉的享受，吃粗茶

淡饭，身体却很 好，健康长寿。

另外的长寿秘方是做个善良的人， 善良者则有仁爱之心，

也就是做个人仁之士，子曰：“仁者寿。”做人有仁爱之心，

则可长寿，

这是个真理。

前些时我在为某中 学教师讲“性命管

理”，

在讲座时有位老师向我提出来一个非常 难以回答的问题，

他说：你给我解释一下“好人不长寿，恶人活千年。”这是一

个困惑很多人的问题，还好，这个问题好多年前我已经与好

多人谈好我的 看法。

我的回答是：

“一个有仁爱之心的好，

< br>终

身行善，

一生没有害过一个人，

而且经常的以帮助他人为乐，

他己年过八旬去世了，周围的人一定说，这么好的人，怎 么

这么快的走了呢！太可惜了。我们都会说，这样的好人活到

九 十岁，甚至一百岁人们也不想让他死，因为人们都在怀念

他善言善行。一个恶人，虽然只 有二十多岁，整天的打架斗

殴，欺压四邻，坑蒙拐骗，这样的人在世上多活一天，人们< /p>

都能感觉到他多活了一千年还不死。”

一个仁 者，善人，都知道惜福，也在积福，所以长寿；

一个不善之人，恶人，都是在消福，在耗 福，所以短命。

二福：“富贵”：子曰：“富与贵 ，是人之所欲也，不以其

道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，

不去也。

”意思是富与贵是所有人的欲望，

贫与贱是所有人都

讨厌的事，如果说不符合道义能得到富贵，不要；如果说不

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符合道义脱离贫穷，不处高位。这是孔夫子对人性的诠释，

前面讲出了人性 自然需求的规律，但是，自然规律一定是符

合道义是真理。有很多人希望孩子将来富贵， 就把孩子的名

字叫做“富贵”，希望他将来富贵荣华。我记得有一个专题报

导，报导了一个农民给儿子起了这样的名字：老大叫军长，

老二叫师长，老三 叫团长，老四叫营长，老五叫连长，又生

了个老六，他感觉到排长的官太小了，老六就叫 局长，结果

老六真的参加工作了，他真的科室里工作，一个小科员人们

< br>都叫他局长，他的心里感到并不舒服，又把名字改了。这件

事看来是个笑话，却说 明人们对富贵的追求和愿望。

富之意：家里每个人都有饭吃，有 田种，打的粮食有富

裕则为富。当今社会的人们对富的概念理解与祖先之意悬殊

很大，对富贵的欲望无限之大。一家人有一套房子，每个人

有一个卧室住 ，多么好啊，有的人一个人就有几套房子；一

个人一天的生活费，十元足够，有的人在生 活费用的消费，

每月何至几百，至于几千元。当今社会提倡消费，只有消费

社会才能进步，有人专门向我提出了这个问题，就是说，我

们祖先的智慧与当 今社会的进步有没有冲突？我的回答是

何谓进步，概念一定要清晰，不然无法解释。他还 是让解释

的清楚一些，我说，当今社会所谓的进步，其实是我们人类

在向灭亡进步，从科技到一般生活中，我们人类所做的一切

都是努力的在向灭亡的方 向奋斗，我们人类好快点的灭亡。

当今的物质非常之丰富，人类对物质的欲望需求也是无 止境，

这些没有止境的追求和发展，最终导致人类之灾难越来越多，

人类即便没有战争，但是自然也会报复我们，让人类在地球

上无法生存。

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在精神上追求富裕，追求精神乐趣，以德养身，提升内

在品德是真正的富裕。大学大学之道云：“富润屋，德润身，

心广体胖 。

”意思是，

财富可以把房子装饰的富丽堂皇，

但是

装饰不了人的内在品质。人的内在品质是靠德性的提升慢慢

修炼的结果，德性的厚薄是修炼的结果，没有厚重的德性，

外在的气质就无法展 现出来，有德性者，一眼即可看透这个

人的肺肝。德性非常厚重的人，内在的品质可以透 过外在的

气质显现出来，叫“心广体胖。”所以厚重的德性与财富没有

< br>直接关系，但是德性厚重的人，一定很富有。

贵之意 ：当今世人认为贵是权力地位之象征。我明确的

告诉大家，贵与权力和地位没有一点关系 。贵是人的内在品

德，一个人的权力和地位非常之高，品质很差，最终被枪决

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了，这个人不如一个贫贱之人活到了九十九。清朝宰相和珅

就是如此，他死 的前一年弟弟和林是两广总督，突然暴病而

死，半年后三岁的孙子又突然妖折，接着夫人 又病死，自己

死时四十八岁，无棺而葬。这几年中央电视台推出了感动中