-
《欲望与自由》
在
明末清初曾有一位才子，针对人的欲望写下过这样一首名为《锁住欲望》
的诗词。他说：
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足，又思娇
娥美貌妻。
娶得美妻生下子，又思无田少根基。门前买下田千顷，又思出门少马骑。槽头
扣满骡和马，又思无官被人欺。做个县官还嫌小，要到朝中挂紫衣??不足歌，
不足歌，人生人生奈若何？要想世人心满足，除非南柯一梦兮！
可以说，
自由是人类对未来的美好渴望之一，
是构成完美人生的一部分。
因
为它会给人的心灵带来一种轻松被
释放的感觉，
没有任何的忧虑、
重担，
是一种
无法形容的快乐与享受，是其他的任何一切所代替不了的。
今天，在现实生活中，每个人都不愿活在限制里，活在束缚中，犹如笼中的
鸟儿，不能飞向蓝天。但多少年来，我们对自由的这种渴望，在生活中究竟又拥
< br>有多少呢？这是一个值得我们深思的问题，这是值得我们一起来探索的问题。
<
/p>
自由诚可贵！那么，现今的人们用什么方法来争取自由呢？我们留心周围，
普遍的人大部分所采用的都是从外在、
客观的环境下手，
试图去解除他们认为给
他们带来不自由的条件与因素，
这就是
今天的人们为了得到自由所采取的普遍方
法。也就是说：假如一个孩子发现父母总是给予
许多要求，来限制他的生活时，
那么他就想方设法来改变这种状态，或反抗、或辩论，甚
至哭闹或离家出走；如
果夫妻之间，
其中一方总是给另一方带来
很多约束时，
那么同样的，
对方也会用
相同的方法、
态度来进行解决问题；
同样，
若是在单位里有类似的情形而引起工
人们的不满，那么，工人们经常会说：
“算了，不干了，干什么不是干，上哪儿
不是干呢！
”
从中我们可以看到，
一个人只
要他所在的环境与自我的认识、
习惯、
性情不
< br>同的时候，
那么那种感觉，
他们就管它叫做不自由。
他们所进行改变环境的方式，
就是他们在争取自由的人生。
错解的自由！现在，我们一起来看看，这种人心里共同所认为的自由，
究竟
是什么？说白了，就是“想干啥就干啥；乐意做什么就做什么；我行我素、为所
欲为”
。
于是，
“
想干啥干不了啥，
想做什么做不了什么”
的时候，
就叫做不自由。
这就是今天人们眼里所认为的，不断奋斗所争取的自由。
我们来思考一下，这种对自由的理解是正确的么？能成立么？答案
是否定
的。事实上，在我们的心灵中，有太多的需要，也有太多的想法，而我们又怎能<
/p>
让每一个所想成为现实呢？不可能的！
我们怎能做到想去哪就去哪
，
想拥有什么
就拥有什么，
爱做什么，
就做什么呢？对于这样的一种要求，
外在的物质与客观
的环境，
怎么能跟得上我们千变万化的思想心灵呢？就是历代的皇帝也做
不到这
一点。因此，我们可以肯定地讲，在许多人们的思想中所追求的自由，乃是一个<
/p>
极大的错误。那根本不是自由，而是贪婪、放纵，是一种肆意的欲望上的满足。
人们误认为那就是自由。
而欲望又是一个永远无止境的东西，
无论人怎样获取都
满足不了它的需要。
在明末清初曾有一位才子，针对人的欲望写下过这样一首名为《锁住欲望》
的诗词。他说：
“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆具足，又想娇
容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买了田地多广阔，又思无船少
马骑。槽头扣了骡和马，又叹无官被人欺。当了县丞嫌官小，又要朝中挂紫衣。
若要
世人心里足。除是南柯一梦西。
”
从
这首诗词中我们看到，
当一个人为某一个欲望去努力奋斗的时候，
一旦他
得到了满足之后，
接着心里同时又会产生一个或多个新
的欲望。
就这样，
欲望开
始牵引着人们
，
囚徒般行走在人生之路上。
人们跟在欲望的后面，
拼命地追呀追。
它会一直站在我们的门口，牵引着我们的目光，直至终生，
甚至死不瞑目，最终
只得怅然离去！
回过头来看今天的社会，
看看我们身边无数的人们，
不就是在如
此这般地活
着吗？今天的人们，
当他们去吃吃喝喝的时候，
他们不是凭着清醒的头脑与理智
来选择，怎样有益身体健康地去吃。
而是本着欲望，本着感觉，本着攀比，怎么
好吃，怎么爱吃而去吃。不管它有多大的危害
，对身体造成多大的损失，他们从
不考虑，只要不立即致死就行。
今天的人们，
当他们去穿戴的时候，
他们不是本着实用和有利于健康的角度
而去穿，
而是是本着所
谓的时尚和潮流，
本着那衣服穿在身上怎样引人注目、
怎
样标新立异、
怎样得着称赞就怎样去穿，
带着
那种虚荣和面子上的满足去穿??
结果，
有风度没有温度也就不
再是一个问题，
而仅仅成为了一句笑谈，
成就疾病
的隐患！
今天的人们，
当
茶余饭饱后闲暇之时，
打开电视的时候，
依然不是本着要明
白什么、学到什么、知道什么去看，也不是为了获得一些经验教训去看，甚至都
不是抱着让身心舒畅的心去看，人们多是是本着兴趣、爱好、刺激去看，于是，
五光十色的道德毒品便轻而易举地让亿万家庭失去了幸福感，
取而代之的是抱怨
和离散；
同时也让无数的青少年的心中失去了对人生的美好理解，
取而代之的是
暴力、占有、自私、色情在那些幼小的心灵中潜滋暗长
。
今天，都市中大部分酒吧、歌厅、舞厅、游艺厅等，不更是
为下等的欲望而
设的叫人堕落的场所吗？放眼今天的世界，
哪一
个人不是被欲望所支配？哪一个
又不是被罪恶所主宰、辖制和捆锁？成千上万的人们，都
成了罪恶欲望的奴隶。
因此，
《圣经》中论到人生时这样写道：
“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可
到八十岁；
但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，
转眼成空，
我们
便如风而去。
”
（诗
90
：
10
）
为什么我们的人生
充满了劳苦愁烦？为什么我们的人生累得喘不过气
来？是欲望所造成的，是罪恶所捆绑的
，是被罪恶驾驭、奴役的结果。无数的人
在它的奴役下枉然一生，欲脱无力，欲罢不能。
那么，也许有人要说：
“但欲望得到
满足的时候，它的的确确给人带来了快
乐、享受。它有什么不好呢？”但你有没有注意发
现，它给人带来的快乐感，比
起它给人带来的痛苦，
两者何止是
百倍、
千倍的差距？一个是一时的短暂的；
另
< br>一个却是深隧而永远的。那些酗酒纵欲放荡之罪人在得到暂时的满足快乐之后，
却
又陷入更深的痛苦与悲凉！我信主前曾经看过一部电视剧（记不住名字了）
，
主人公在风光了一辈子的最后
（剧末）
向天发出一
声常常的叹息：
浮华背后是落
寞！世人岂不都是这样的场景吗？
多少的当官掌权者在欲望面前堕落了、
倒下了、
命丢了，
难道在他们的生活
中真的缺少金钱吗？不！
是罪恶的欲望害了他们。
有多少美好的
家庭破裂了，
难
道是他们的妻儿老小真的不好吗？不！是欲望的
缘故。还有多少人失去了健康，
失去了名声与荣誉，
失去了多年
来辛辛苦苦打下的江山，
建造的家业，
甚至于生
命，
是他们不知道这一切的可贵和得来的不易吗？不是的。
这就是无节制无约束
所谓的自由付出的代价。
事实上，
那不过是欲望最终给予他们的工价和报赏——
等待他们的只能是悔恨
终生，或永远的灭亡。
《圣经》上有这样的一句话：
“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。
”
（加<
/p>
6
：
8
）
这话是何等的准确而真实啊！因此我们看到，人们所认为的自由，那不会是
真正的自由，倒是束缚人心的一个无形的枷锁。
何为真自由
上面我们看到，自由绝不
是一味儿地顺着欲望而去行。这是一
种错误的观念。那么，真正的自由，应该是对欲望的
制服（也可以说是，想不做
什么就能不做什么）
。让欲望无论在
什么样的环境，遭遇什么样的刺激与引诱，
都能受到理智与良知合理的支配与管理。
让欲望操纵在我们手中，
使我们对它运
用自
如。这才是真正的自由。
多么闹心的事情，
< br>你的心都不因此而闹得上；
多么烦恼的事情，
你都不去顺
之而发烦。对于那些美善的事情，想做就能做到。那么，这种人他们的人生，不
但因此要享受真正的自由，
还会给人们带去的平安与快乐。
同时，
这样的人将是
伟大的人。
美国前总统林肯，在他就职的演讲时，曾有记者问他：
“
你现在的敌人在南
方还是在北方？”他回答说：
“不是在南方，
也不是在北方，乃是我自己。
”中国
的道家创始人老子也曾说过
：
“胜己者强”
。那么《圣经》又是怎样说的呢？《圣
经》说：
“不轻易发怒的胜过勇士，制服己心的强如取城。人不制服自己
的心，
好像毁坏的城邑没有墙垣。
”
（
箴
16
：
32
；
25
：
28
）
著名的基督教女作家怀爱伦女士曾说过：
< br>“一个被情感左右的人。乃是一个
弱者。人真正的伟大，不在乎那些控制他的情感
，乃在乎他控制情感的力量。
”
（
《先
祖与先知》
）
今天的人们与这一切正
好恰恰相反，
明知是好的、
是正确的，
想行却行不出
来。而那些明知是不好的、不想做的，不做就不行。知道生气，无论是对自
己还
是对他人都不好；
也知道生气不解决问题，
但面对着一些事不生气就不行。
几天
都过不去那个劲儿
。
知道抽烟喝酒对身体只是有害，
没有一点益处，
但想不抽不
喝做不到。我见过高血压到
200
以上的，心脏不好，血液粘稠，有脑中风症状的
人，
< br>每顿饭还喝一瓶酒，
吃上不少的肉类。
他也知道这些东西
对于他来讲意味着
什么，
但他做不到弃绝这些东西。
我也见过肺部丧失一切功能，
靠输氧度日的人，
每
天还要坚持抽上许多烟。
我有一个做警察的朋友，
曾亲口向我们讲述了一个因偷盗进入监狱的犯人在
他面前说的心里话，那个
犯人说：
“我实在不想进到这里来。我也知道这里不是
人呆的地
方，
我早遭够这里的罪了！
”
于是我的
朋友问他说：
“那你为什么还去偷
呢？”他说：
“我每一次出去，都狠下心，立很大的志，但是一旦遇到那些东西
时，说啥也走
不动了，实在忍不住了，不偷就不行。
”
这就是今天人类的可怜与可悲之处。
历史上有多少英雄豪杰，
令人叹为观止、
称赞不完的为人，他们的一生驰骋疆场，征战南北，他们能够做到：攻
无不胜、
战无不克、运筹帷幄、决胜千里。没有人能够拦得了他们做任何的事情。他们似
乎登上了人生的顶峰，
享受到了真正的自由。
< br>但他们的一生却往往战胜不了自己，
最终成了自己欲望的奴隶，终因放纵无度而断
送了自己的性命。
自由天上来
亲爱的朋友，到这里，我不得不与你分享上帝。因为，只有上
帝能帮助人们解决这个问题。
请允许我和你提说上帝。
事实上，
人类的这一贪婪
的本性，源于人类始祖
对上帝的背叛。上帝创造了人类，也设立了法律，以约束
并检验人类对上帝的忠心和顺从
。
但是，
人类的始祖亚当、
夏娃背叛创
造他们的
上帝，
听信魔鬼之蛇的谎言引诱，
偷吃了上帝所不允许吃的果子，
违背了上帝的
律法，
从此人类就打开了罪之欲望的阐门，
冲破了良心与理智的约束，
一发不可