岁寒三友的意思

献 给了人类的生活。粗大的可以做建材，修筑成竹楼以便人们安居，做成

竹床以便人们安睡 ，做成竹椅以便于人们休憩；细小的又可以晾衣服，适

用的还能做成乐器。若是将竹子进 行加工，还能编凉席，做竹筷，织菜篮

等，满足了人们日常生活所需。

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新鲜的竹叶，

被采摘下来，

老妈妈包出了清香扑鼻的粽子；

而枯落的竹叶，

又被勤劳的农家人拾回家，晒干了，用来做柴火。而竹根呢，也是不能废

弃的， 经过心灵手巧的艺术家的加工，成了美观雅致的竹雕，也许是一个

龙头拐杖，也许是一个 精美的笔筒??

竹子无怨无悔，奉 献给人类所有的一切，不能不让我们敬佩。什么是大公

无私，当我们为一点小名小利，在 那里尔虞我诈，你争我夺的时候，面对

竹子的奉献，我们真是自惭形秽了。

古人爱竹，许多的文人墨客都为之挥毫吟咏，绘 画抒怀，因此也形成了独

有的竹文化。人们对竹的嗜好和爱慕，并不完全是因为竹的便利 ，而是竹

子本身所具有的品质。司马迁说：

「竹外有节礼，中直 虚空。

」

，也许正是

道出了竹之所以为 人喜爱的原因吧。

竹中直，我们想 到立身行事应该不偏不倚，端正廉直，不昧自己的良心而

不自欺，不贪求身外的利益而不 欺人。竹虚空，让我们想到修身进学应该

要虚心受教，虚己待人，才能得到贵人的指点， 四处逢源。虚空也是一种

超脱，心底清

净，便能宁静致远。所以白居易有「水能性淡是

吾友，竹解心虚即吾 师」的真心话语。

竹身劲节挺拔， 其实才是它真正魅力所在。它告诉我们，在日常生活中应

该知礼节，在威逼利诱面前应该 有气节，在仁义忠信面前应该不污名节，

而于伦常大道之间应该守其贞节。古今的仁人志 士倾慕竹之有节，发自内

心赞叹道：

「竹死不改节，花落有余香 。

」

古人 认为竹本是草的一种，也许是因为它的中直、虚空、有节，才使它超

然挺拔于其它草类之 间，而且凌冬不凋，叫做冬生草。司马光曾感慨竹子

顽强的生命力，作《种竹斋》诗云：

「雪霜徒自白，柯叶不改绿。

」

也正如此，历代翠竹就与松柏、梅花合称为「岁寒三友」

。我们生为人，

秉承天地合气，与大自然同体枯荣，为人而不如竹乎 。竹之意蕴，正是我

们的良师益友。

梅

梅，< /p>

「独天下而春」

，作为传春报喜、吉庆的象征，从古至今一直被中 国人

视为吉祥之物。

「梅具四德，初生为元，是开始之本；开花 为亨，意味着

通达顺利；结子为利，象征祥和有益；成熟为贞，代表坚定贞洁。

」此为

梅之「元亨利贞」四德。梅开五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长 寿、顺

利与和平。

冬春之交，仍是严寒肆虐之际，朵朵梅花如疏枝缀玉凌寒绽放，或艳如朝

霞，< /p>

或翠似碧玉。

在万物凋零，

百花绝迹的苍 茫大地上尤为赏心悦目。

「不

要人夸好艳色，自留清气满乾坤」

。梅清雅俊逸的高洁品格深为人们所钟

爱。

此花不与群花比，傲立严寒别具惠韵，与兰、竹、菊并 称为四君子，疏淡

而清芳。自古以来赞颂梅花的诗句，描绘梅花的佳作，不但让喜爱梅的 高

人逸士们得以一诉衷肠，更留给今人无限的审美愉悦和丰富的遐想。这些

经典的篇章，传神而纯粹，细细品之，常常令人难以分辨哪儿是梅花，哪

儿又 是写花之人。最能展现梅花高洁之韵的，莫过于南宋诗人陆游的《卜

算子》了，