-
01
、黯然、暗然、岸然：
“黯然”
，指“阴暗的样子”
，也用来指“心里不舒服，
情
绪低落的样子”
。
?
“暗然”的“暗有
“光线不足、黑暗”的意思。
“岸然”指
“严肃的样子”
。
02
、爱护、
爱戴：适应对象不同，前者上（长辈）对下辈，后者下（幼）辈对上
（长辈）
。
03
、安详、慈祥
、祥和：
“安详“指神态平静、从容稳重。
“祥”指吉利，如“
祥
云、祥端、发祥”
。
“慈祥”形容老
年人的态度神色和蔼安详。
“祥和”指气氛而
言。注意“安详、
慈祥、祥和”的写法。
04
、安静
、宁静：都指没有声音，没有吵闹和喧哗。
“安静”重在稳定，有使安
< br>稳平静下来的意思，它有一个由喧闹到安静下来的过程。而“宁静”重在平和，
一
般多指环境或心情平和安静，它描述的是一种很安静的状态或气氛。
“宁静”
是高于
“安静”
的一种情境，
除了指环境外，
更多的时候是指一种心情上的安宁，
是人们
追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。
而
“安静”
多指环境没有声音
或吵闹。
“安静”的使用范围
要比“宁静”大一些。
?
05
、安
置、安排：前者指使人或事物有着落，安放。后者指有条理，有先后的处
理。
06
、必须、必需：都含有“必要”的意思。
“必须”是副词，有强调语气作用，
多作状语。
（
1
）
表示一定要，
强调事实或情理上的必要性。
后面带动词或带形容
词，有时还可以用在分句前面；
（
2
）加强命令语气；
（
3
）
“必须“的否定形式是
“无须、不须、不必”
。
“必需”是动词，表示一定得有、不可缺少的，作定语或
作谓语。凡
是“不可不”的行为就用“必须”
。
07
、
表率、
表帅：
?
“表率”
是名词，
指
“好榜样”
。
其中
“
表”
为
“榜样、
模范”
，
“率”为“表率、楷模”
。
“表率”是由“表”和“率”两个同义语素构成的并列
式合成词。在古代汉语中，
“表率”也可用作动词，有“督促率领”的意思。
“表
帅”
，在古代汉语和近代汉语中，用同“表率”的动词意义，表示“督促率领”
。
现在一般不用这个词。因“表帅、表率”同音，
“帅”又有“军队中最高的指挥
员”的意思，故人们常将“表率”误写为“表
帅”
。
?
08
、报道、报导：这是一对等义词。都指：
1
、通过报纸、杂
志、广播电视或其
他形式把新闻告诉群众。
2
< br>、用书面或广播、电视形式发表的新闻稿。现在人们
倾向于用“报道”
。
“报道”读
b
à
od
à
o
，
“报导”读
b
à
od<
/p>
ǎ
o
。
09
、暴发、爆发：都是动词，都含有“突然发作”的意思，但前者
强调突然性，
后者强调爆炸性，
“爆发”的使用范围比“暴发”
宽。暴发：
（
1
）指突然发财或
得势，多含有贬义。
（
2
）指突然发作，多用于山洪、大水或疾病等具体事物。爆
发：
（
1
）
指因爆炸而迅猛发生，
多用于具体事物。
（
2
）
指像爆炸那样突然地发生，
多用于抽象事物，如革命、起义
、运动等重大事变，再如力量、情绪等等。
10
、辩驳、辩论、辩（辨）白、辩解：
“辩驳”指提出理由或根据来否定对方
的
意见；
“辩论”指彼此用一定的理由来说明自己的见解，揭露
对方的矛盾，以便
达成共识；
“辩白”指说明事实真相，用来消
除误会或受到的指责；
“辩解”指对
受人指责的某种见解或行为
加以解释。
11
、辨别、辨认、辨
析：
“辨别”指根据不同事物的特点，在认识上加以区别；
“辨
认”指根据特点辨别，做出判断，以便找出或认定某一对象；
“辨析”指辨
别分析。
?
12
、表示
、显示、显露：
“表示”
（
1
）事物本身或凭借其他事物显露出某种意义
（
2
）用言语行为显出某种思想、感情、态度等；
“显示”明显地表
现；
“显露”
原来看不见的变成看得见。
13
、边疆、边境：前者指靠近国界的领土，范围较大；
后者指靠近边界的地方，
范围较小。
（边界：地区与地区的界线
，多指国界）
14
、不详、不祥：
前者指（
1
）不详细、不清楚；
（
2
）不细说。后者指不吉利。
15
、不止、不只：前者是副词，不停止或超出某个数目或范围，句中一
般带有表
数量的词。后者用于表递进关系的关联词，相当于“不但、不仅”
。
?
16
、报复、抱负
：前者指对别人反击。后者指远大的志向。
17
、
不齿、不耻
：前者指不愿提到。后者指不以之为
耻。
18
、
不肖、不孝
：前者指品行不好（多指子弟）
。后者指对父母不
敬。
19
、编辑、编撰、编纂：<
/p>
“编辑”主要指对资料或现成的作品进行整理加工。
“编
撰”指编纂、编写。
“编纂”指编写（多指资料、篇幅较大的著作）
20
、
变换、
变幻：
前者指事物的一种形式和内容转换成另一种。
后者指不规则的
改变（多指抽象、概括性事物）
。
21
、
把
戏、
伎俩
：
前者指花招，
蒙蔽人的手法。
后者指不正当的手段
（贬义重）
。
?
22
、颁
布、公布：前者指公布（法令条例、大的正规性文件）
。后者指（法令、
文告、团体的通知）公开发布。
23
、抱怨、报怨：前者指自己不满情绪很大；后者指向别人报仇。
24
、辨（辩）正、辨（辩）证：
“辨正”指辨
明是非，改正错误；
“辨证”指辨析
考证。
25
、摈弃、摒弃：二者都是动词，都含有“排除”的
意思，多用于书面语。
“摈
弃”表示抛弃，多用于人和具体事物
。
“摒弃”表示舍弃、除去，多用于较抽象
的事物，较少用于人
或具体事物。
01
、沉重、繁重：都
有分量重的意思，但“沉重”指精神或思想负担重，而“繁
重”则指工作、任务的数量重
。
02
、刹那、霎那：前者形容极短
的时间，后者指瞬间。
03
、斥责
、叱责：都含“用严厉的语言指责别人的错误或罪行”的意思。
“斥责”
偏重于严辞指责。
“叱责”偏重于大声喝叱，强调声音大。
04
、驰马、马驰：从前，有个人骑马到乡下去。路下
，马受到惊吓，突然狂奔起
来，把行人撞成了重伤。于是伤者的家属向县衙告状。县官要
骑马人写答辩状。
骑马人在答辩状上写了自己“驰马伤人”
。他
写完后向一位朋友请教。朋友问清
了情况，提笔将“驰马伤人”改为“马驰伤人”
。他说：
“
‘驰马伤人’的主要责
任在你，而“马驰伤人”的主要责任却在马不在人。
”结果，本应重判的骑
马人，
却因一处妙改而得到了轻判。
“驰马”和“马驰”
，只颠倒了一下词序，意思却大
不一样。
05
、呈现、浮现：都是表示动作的词，指具体的事物在眼前显
现出来。
“呈现”
较清楚，持续的时间长，多是直接看到的（不
是想象的）
；呈现多在事物本身，
有时在人的眼前；对象多是现
实的事物，如颜色、景色、神情、气氛等。
“浮现”
往往是影影
绰绰的，
持续的时间较短，
多是想象的，
有时是直接看到的；
浮现多
在脑中、
眼前、
脸上等。
对象多是人的形象、
印
象、
往事、
表情等。
有时可换用，
如“脸上呈现（浮现）出喜悦的神情”
。
06
、
嘲笑、
讥笑：
都含有
“看不起人，
取笑人”<
/p>
的意思，
只是语意轻重程度不同。
“嘲笑
”是一般的取笑，语意比较轻；
“讥笑”指带有讽刺、挖苦意味的取笑，
语意较重。
07
、
查看、
察看：
前者指检查、
< br>观察事物存在的情况；
后者指为了解情况而细看。
<
/p>
08
、处罚、惩罚：前者词义轻，后者词义重。
< br>
09
、沉思、深思、寻思、神思：
< br>“沉思”重在思考的精神贯注；
“深思”重在思考
的深入
；
“寻思”重在思考的反复；
“神思”指精神、心绪。
10
、
才能、
才华：
前者侧重于做事的能力，
后者侧重于
在文学艺术方面显露出来
的智慧和特长。
< br>11
、篡改、窜改：前者指用作伪的手段对历史、理论、政策等故意改动或曲解；
后者是一般意义上的改动。
12<
/p>
、处世、处事：前者指泛指在社会上的活动、人际交往；后者指指处理事务。
13
、查核、察核：前者指检查核对（帐目）<
/p>
；后者指对某事物特性加以利用。
1
4
、查访、察访：前者指调查打听案情；后者指通过观察访问去进行调查，多公
开进行。
15
、草
率、轻率：前者指（做事）不认真，敷衍行事；后者（说话做事）随随便
便，不经过慎重
考虑。
16
、常（成）规、陈规：
前者指久已通行的规则（不带贬义）
；后者指不实用的
旧规章。
17
、筹划、筹备：前者指想办法
，定计划
/
筹措（钱粮）
；后者指为进
行工作，举
办事业或成立机构等事先准备。
18
、陈设、摆设：前者（动词）
，指摆设；后者（名
词）
，指供欣赏的艺术品
/
徒
有其表而毫无用处的东西。
19
、
传诵、传颂
：前者多用于美名；后者多用于事迹
。
20
、船、船只：前者表具体的
，后者表概括的。
21
、查阅、查
验：前者指（把书刊、文件等）找出来阅读有关的部分；后者指检
查
是否真实。
22
、
常、
长：
“常”
有以下几个义项：
1
．
一般、
普通，
如
“常识、
常事
“等；
2
．
经
常、固定不变的，如”常备不懈、常客、常量等；
3
常常、时常，如“常来常往、
常见面“等。
”
“常”和“常常”都侧重于表示动作、行为发生的次数多，但“常
常”在证据上比“常”要强，而且否定式多用“不常”
，极少用“不常常
”
，例如
多说“他不常来”
，很少说“
他不常常来”
。
“时常”强调有一些时候常发生，较
多用于口语，如“近来他时常发病”
。
“经常”和
“常常”
“时常”区别不大，可
以通用；
但有时指较长时间接连地、
比较有规律地反复出现，
强调一贯
性，
如
“由
于经常锻炼，
他身体棒极了”
。
这时则多少有点不同。
另外，
“经常”
除作副词外，
有时还有形容词
意义，如“经常的工作、经常性”等，这
跟“常常、时常”的
区别就更明显了。
“长”本义是“长”
，又可指长度；指距离远，如”源远流长、长途跋涉“”等；<
/p>
时间长，如“长夜、长寿”等；再引申一步，可指永远，如“长逝、长眠、长生
不老”
；
还表示长处、
擅
长，
如
“特长、
一技之长、
长于技击”
。
因为
“常”
和
“长”
同音，有时不注意可能混用，
如有人把“语重心长”和“长年累月”的“长”误
写作“常”
。又因为“长”有经常的意思，也有人把“细水长流”误写成“细水
常流”
。
23
、哆嗦、颤抖：前者多用于口语，后者多用于书面语。
24
、惦记、思念：前者指（对人或事）心里老想着，放心不下，多用于口语；后<
/p>
者指对景仰的人、离别的人或环境不能忘怀，希望见到，多用于书面语。
< br>
25
、
陡峭、峻峭
：前者侧重于山的坡度大而陡直，后者侧重于山势的高而险。
26
、
电讯、
电信<
/p>
：
前者指用电话或电报传播的消息；
后者
指用电话或电报传播消
息的通讯方法。
27
、独立、独力：前者指不依靠别人；后者指靠自己的力量完成某项任务。
28
、
典雅、高
雅
：前者指优美而不粗俗；后者指高尚而不粗俗。
29
、
抵制、
抵御：<
/p>
前者指阻止有害的事物，
使不能侵入或发生作用；
后者指抵挡、
抵抗。
30
、
对于、关于
：都是介词，前者引进对
象或事物的关系者。后者指（
1
）引进
某种行为的关系者，
组成介宾作状语；
（
2
）
引进某种事物的关系者，
组成介
宾作
定语，后面要加“的”
。
注意：表
关涉，用“关于”不用“对于”
，指出对象，用
“对于”不用“
关于”
，
兼有两种情况时可以互用；
“
关于”有提示性质，用“关
于”组成的介宾，可以单独作标题，用“对于”组成的介宾，
只有跟名词组成偏
正短语才能作标题，如对于政策的认识。
31
、戴、带：
“戴”作动词的一个意
思是把东西放在头、面、颈、胸、臂等处。
如
“戴帽子、
戴红花、
戴袖章”
。
引申出来了有关的词如
“戴高帽子、
戴绿帽子”
。
“不共戴天”的“戴天”是头顶着天，
“戴罪立功”
的“戴罪”是顶着、承担着
罪名。
“戴孝”是身穿孝服、臂缠黑
纱等表示哀悼，也常常写作“带孝”
。在实际
运用中，说“带孝
”或“带着孝”更为常见。因为有的人并不一定作“戴孝”的
穿着，只是一定的期间里很
多方面有所节制而已。
10
、度过
、渡过：
“渡”的本义是“横过水面”
，如“渡河、渡江”
，也可引申为
“由此到彼”
，如“渡过难关
、过渡时期”等。而“度”的其中一个义项虽也是
“由此到彼”
、
“过”的意思，但专指时间，如度日、欢度春节、度假、虚度光阴
等。
不过，
在文言文中，
“度”<
/p>
有时也通
“渡”
；
如
《南史·
孔范传》
：
“长江天堑，
古来隔绝，虏军岂能飞度？”而“渡”却不能通“度”
，二者是混淆不得的。
32
、到、倒：为了避免混淆，特别要注意这几点。
(1)
“倒霉”
，也作“倒楣”
，
里面的“
倒”不用“到”
。
(2)
副词“到底
”跟“进行到底”里都是用“到”
，如
“你到底去不去、这里面
到底有什么问题”
。
(3)
副词表示
跟意料相反的“倒”
，
不能写成
“到”
。
如
“这样一来倒省事了、
听你一说我倒想起来了、
我倒要听听”
。
(4)
副词表示让步、转折的“倒”
，不能写
成“到”
。例如：
“我有倒有，可是不
在身边。
”
“学倒学过，可是早忘了。
”
(5)
表示催促、追问的副词“倒”
，不能写
成“到”
。如“你倒快唱呀、你倒会不会呀”
。这里的“倒”是“倒是”的意思，
不是“到底”的意思。以上几句中
的“倒”都可以说成“倒是”
01
、而后、尔后：都是连词，常用于书面语言。而后：以后，然后，表示在某事
之后。尔后
：从此以后，此后。
“尔”有指代义，相当于“这”
“此”
。
02
、
恩惠、恩赐
：前者是名词，给予或受到的好处。后者是动词，泛指因
怜悯而
施舍。
03
、偶然、偶尔：前者指不一定要发生而发生（相对于必然）
。后者指间或，有<
/p>
时候（副词，相对于经常）
。
04
、幅、副：都作量词，
“幅”是巾旁，跟巾
帛、呢绒等有关，因此用来形容布
匹、面料的宽度，如幅面、单幅、宽幅。有时泛指宽度
，如：幅度、幅员。
“幅”
用作量词时，一般修饰布料、丝织品
，也用来表示图画、布匹等。
“副”的意
思是居第二位，属辅助性的，如副业、副官、副产品。当它作量词时，表示成套
的东
西，如：一副对联、全副武装；有时也用于表示面部表情，如：一副笑脸。
05
、发奋、发愤：
“奋”本义指鸟振翅飞翔，后来引申为振作、鼓动。
“愤”
指因为不满意而感情激动。
“发奋”指振
作起来，如发奋努力、发奋有为等。发
愤指决心努力，如发愤忘食、发愤图强等。
“发奋”强调精神振作；
“发愤”突出
精神受
到刺激而产生向上的内动力。
“发奋”
使用的范围要比
“发愤”
大，
“发奋”
可以指个人，也可以指群体或国家，而“发愤”一般指个人。
功能上，
< br>“发奋”
可以说“奋发”
，而“发愤”则不能说“愤发”
。
06
、
抚养、扶养：都有“供养”之意。前者包含“教养、爱护”之意，多用于长
辈对晚辈。<
/p>
后者多用于晚辈对长辈、
平辈之间或对残疾人；
< br>或用于法律关系
（父
子、夫妻等）
。
07
、发现、发明：前者词义
侧重于找到，后者词义侧重于创造。
08
< br>、法制、法治：前者指有关的法律制度。后者表示根据法律来治理国家。
09
、
复员、
复原
：
指军人退出现役而转入地方。
指病后恢复健康或事物遭破坏后
恢复到原来的善状况。
10
、
风气、
风俗、
风尚
：
“风气”
指社会上或某个集体流行的
爱好和习惯；
“风俗”
指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等
的总和，范围较大；
“风尚”指在一定
时期中社会上流行的风气
和习惯。
11
、妨害、妨碍：前者
指有害于事物发展（程度重）
；后者指使事物不能顺利进
行。<
/p>
12
、
肤浅
、浮浅
：前者指学识浅，理解不深；后者指浅薄。
13
、
反映、
反应：<
/p>
“反映”
指把情况告诉、
传达到有关部门
（多用于对上级）
；
“反
应”指由外来刺激引起的某种活动或回应。
14
、富裕、富余：前者指财物充足；后者指足够而有剩余。
<
/p>
15
、赋予、付与：前者指（上对下）交给，是特殊用法；后者指
拿出、交给，是
一般用法。
16<
/p>
、
废除、废黜、解除
：
< br>“废除”指取消、废止（法令、制度、条约等）
；
“废黜
”
指罢免、革除（官职）
，现多指废除特权；
< br>“解除”指去掉、破除（警报、顾虑、
武装、职务等）
。
17
、
凡
响、反响
：
“凡响”指平凡的音乐；
“
反响”指事物所引起的回响，反应。
18
< br>、负心、腹心：前者指背弃情谊（多指转移爱情）
；后者指（
1
）比喻要害或中
心部分（
2
）比喻极亲近的人（
3
）比喻诚意。
19
、
抚育、哺
育、抚恤
：
“抚育”指照料、教育儿童或照管动植物；
“哺育”指喂
养，比喻培育；
“抚恤”指（国家
或组织）对因公受伤、牺牲或残废人员的家属
进行安慰并给以物质帮助。
20
、分辨、分辩：
“分
辨”是指把两个以上的人或事物区分开，有分析辨别的意
思。而“分辩”指为消除所受的
指责而进行解释、说明，与“辩解”意思相同。
01
、改进、改善：搭配对象不同，前者常与“工作、方法、技术”搭配；后者常
与“关系、条件、生活”搭配。
02
< br>、
沟通、勾通
：两个词都有相通连的意思，但后者是贬义
词，指暗中串通、勾
结。
03
、
公然、公开
：前者指公开的，毫无顾忌的
（贬义）
；后者指（与秘密相对）
不加隐蔽的。
04
、关注、关照：前者指关心重视；后者指关心
照顾。
05
、灌注、贯注：前者指
用液体浇灌；后者指精力集中，有贯穿下去的意思。
06<
/p>
、光临、惠顾：前者是敬词，称宾客的来到；后者是商店对顾客的敬词。
< br>
07
、工夫、功夫：前者一般用来指时间、时候；后
者指本领、造诣，主要指耗费
的精力。
08
、贯穿、贯串：前者指穿过、通过（较具体的事物）
；
后者指从头到尾穿过一
-
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