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词语辨析大全
01
、黯然、暗然、岸然：
“
黯然
”
，指
“
阴暗的样子
”
，也用
来指
“
心里不舒服，情绪低落的
样子<
/p>
”
。
“
暗然
”
的
“
暗有
“
光线不足、黑暗
”
的意思。
“
岸然
”
指
“
严肃的样子
”
。
02
、
< br>爱护、
爱戴：
适应对象不同，
前
者上
（长辈）
对下辈，
后者下
（幼）
辈对上
（长辈）
。
03
、安详、慈祥、祥和：
“
安详
“
指神态平静
、从容稳重。
“
祥
”
< br>指吉利，如
“
祥云、祥端、
发祥
”
。
“
慈祥<
/p>
”
形容老年人的态度神色和蔼安详。
“<
/p>
祥和
”
指气氛而言。
注意
“
安详、
慈祥、
祥和
”
的写法。
04
、安静、宁静：都指没有声音，没有吵闹和喧哗。
< br>“
安静
”
重在稳定，有使安稳平
静下
来的意思，它有一个由喧闹到安静下来的过程。而
“
宁静
”
重在平和，一般多指环境或心情平
和安静，它描述的是一种很安静的状态或气氛。
“
< br>宁静
”
是高于
“
安静
”
的一种情境，除了指环
境外，
更多的时候是指一种心情上的安宁，
是人们追求的不受外
界干扰的有质量的生活境界。
而
“
安静
”
多指环境没有声音或吵闹。
“
安静
”
的使用范围要比
“
宁静
”
大一些。
< br>
05
、安置、安排：前者指使人或事物有着落，安放。
后者指有条理，有先后的处理。
06
、必须、必需：都含有
“
必要
”
的意思。
“
必须
”<
/p>
是副词，有强调语气作用，多作状语。
（
1
）表示一定要，强调事实或情理上的必要性。后面带动词或带形容词，有时还可以用在
分句前面；（
2
）加强命令语气；（<
/p>
3
）
“
必须
“
的否定形式是
“
无须、不须、不必
”
。
“
必需
”
是
动词，表示一定得
有、不可缺少的，作定语或作谓语。凡是
“
不可不
”
的行为就用
“
必须
”
。
07
、表率、表帅：
“
表率
”
是名词，指
“
好榜样
”
。其中
“
表
”
为
“
榜样、模范
”
，
“
率
”
为
“
表率、
楷模
”
。
“
< br>表率
”
是由
“
< br>表
”
和
“
率
”
两个同义语素构成的并列式合成词。
在古代汉语中，
“
表率
”
也可
用作动词，
有
“<
/p>
督促率领
”
的意思。
“
表帅
”
，
在古代汉语和近代汉语中，
用同
“
表
率
”
的动词意义，
表示
“
督促率领
”
。现在一般不用
这个词。因
“
表帅、表率
”
同音，
“
帅
”
又有
“
军队中最高的指挥
员
”
的意思，故人们常将
“
表率
”
误写为
“
表帅
”
。
08
、报道、报导：这是一对等义词。都指：
1<
/p>
、通过报纸、杂志、广播电视或其他形式
把新闻告诉群众。
2
、
用书面或广播、
电视形式发表的新闻稿。
现在人们倾向于用
“
< br>报道
”
。
“
报
道
”
读
bà
odà
o
，
“
报导
”
读
bàodǎo
。
09
、暴发、爆发：都是动词，都含有
“
突然发作
”
的意思，但前者强调突然性，后者强调
爆炸性
，
“
爆发
”
的
使用范围比
“
暴发
”
< br>宽。暴发：（
1
）指突然发财或得势，多含有贬义。（<
/p>
2
）
指突然发作，多用于山洪、大水或疾
病等具体事物。爆发：（
1
）指因爆炸而迅猛发生，多
用于具体事物。（
2
）指像爆炸那样突然地发生
，多用于抽象事物，如革命、起义、运动等
重大事变，再如力量、情绪等等。
10
、辩驳、辩论、辩（辨）白、辩解：
“
辩驳
”
指提出理由
或根据来否定对方的意见；
“
辩
论
”
指彼此用一定的理由来说明自己的见解，
揭露对方的矛盾，
以便达成共识；
“
辩
白
”
指说明
事实真相，用来消除误会或
受到的指责；
“
辩解
”
指对受人指责的某种见解或行为加以解释。
11
、辨别、辨认、辨析：
“
辨别
”
指根据不同事物的特点，在认识上加以区别；
“<
/p>
辨认
”
指
根据特
点辨别，做出判断，以便找出或认定某一对象；
“
辨析
”
指辨别分析。
12
、表示、显示、显露：
“
表示
”
（
1
）事物本身或凭
借其他事物显露出某种意义
（
2
）用言语行为显出某种思想、感情、态度等；
“
显示
”
明显地表现；
“
显露
”
原来看不
见的变成看得见。
13
、边疆、边境：前者指靠近国界的领土，范围较大；后者指靠近边界
的地方，范围较
小。（边界：地区与地区的界线，多指国界）
14
、不详、不祥：前者指（
1
）不详细、不清楚；（
2
）不细说。后者指不
吉利。
15
、不止、不只：前者是副
词，不停止或超出某个数目或范围，句中一般带有表数量的
词。后者用于表递进关系的关
联词，相当于
“
不但、不仅
”
。
16
、报复、抱负
：前者指对别人反击。后者指远大的志向。
17
、不齿、不耻：前者指不愿提到。后者指不以之为耻。
18
、不肖、不孝：前者指品行不好（多指子弟）。后者指对父母不敬。
19
、编辑、编撰、编纂：
“
编辑
”
主要指对资料或现成的作
品进行整理加工。
“
编撰
”
指编
纂、编写。
“
编纂<
/p>
”
指编写（多指资料、篇幅较大的著作）
20
、
变换、
变幻：
前者指事物的一种形式和内容转换成另一种。
后者指不规
则的改变
（多
指抽象、概括性事物）。
21
、把戏、伎俩：前者指花招，蒙蔽人的手法。后者指不正当
的手段（贬义重）。
22
、颁布、公
布：前者指公布（法令条例、大的正规性文件）。后者指（法令、文告、
团体的通知）公
开发布。
23
、抱怨、报怨：前者指
自己不满情绪很大；后者指向别人报仇。
24
、辨（辩）正、辨（辩）证：
“
辨正
< br>”
指辨明是非，改正错误；
“
辨
证
”
指辨析考证。
< br>25
、摈弃、摒弃：二者都是动词，都含有
“
排除
”
的意思，多用于书面语。
< br>“
摈弃
”
表示抛
弃，多用于人和具体事物。
“
摒弃
”
表示舍弃、除去，多用于较抽象的事物，较少用于人或具
体事物。
01
、沉重、繁重：都有分
量重的意思，但
“
沉重
”
指精神或思想负担重，而
“
繁重
”
则指工
作、任务的数量重。
<
/p>
02
、刹那、霎那：前者形容极短的时间，后者指瞬间。
03
、斥责、叱责：都含
“
用严厉的语言指责别人的错误或罪行
”
< br>的意思。
“
斥责
”
偏重于严
辞指责。
“
叱责<
/p>
”
偏重于大声喝叱，强调声音大。
04
、驰马、马驰：从前，有个人骑马到乡下去。路下，马受到惊吓
，突然狂奔起来，把
行人撞成了重伤。
于是伤者的家属向县衙告
状。
县官要骑马人写答辩状。
骑马人在答辩状上
写了自己
“
驰马伤人
”
。
他写完后向一位朋友请教。
朋友问清了情况
，
提笔将
“
驰马伤人
< br>”
改为
“
马
驰伤人
”
。他说：
“‘
驰马伤人
’
的主要责任在你，而
< br>“
马驰伤人
”
的主要责任却在马
不在人。
”
结
果，本应重判的骑马人，
却因一处妙改而得到了轻判。
“
驰马
”
和
“
马驰
”<
/p>
，只颠倒了一下词序，
意思却大不一样。
05
、呈现、浮现：都是表示动作的词，指具体的事物在眼前显
现出来。
“
呈现
”
较清楚，
持续的时间长，多是直接看到的（不是想象的）；呈现多在事物本身，有时
在人的眼前；对
象多是现实的事物，如颜色、景色、神情、气氛等。
“
浮现
”
往往是影影绰绰的，持续
的时间
较短，
多是想象的，
有时是直接
看到的；
浮现多在脑中、
眼前、
脸上等
。
对象多是人的形象、
印象、往事、表情等。有时可换用，如<
/p>
“
脸上呈现（浮现）出喜悦的神情
”
。
06
、嘲笑、
讥笑：都含有
“
看不起人，取笑人
”<
/p>
的意思，只是语意轻重程度不同。
“
嘲笑
”
是一般的取笑，语意比较轻；
“
讥笑
”
指带有讽刺、挖苦意味的取笑，语意
较重。
07
、查看、察看：前者指检
查、观察事物存在的情况；后者指为了解情况而细看。
08<
/p>
、处罚、惩罚：前者词义轻，后者词义重。
09
、
沉思、
深思、
寻思、
神思：
“
沉思
”
重在思考的精神贯注；
“
< br>深思
”
重在思考的深入；
“
寻
思
”
重在思考的
反复；
“
神思
”
指精神、心绪。
10
、才能、才华
：前者侧重于做事的能力，后者侧重于在文学艺术方面显露出来的智慧
和特长。
11
、篡改、窜改：前者指用作伪的手段对历
史、理论、政策等故意改动或曲解；后者是
一般意义上的改动。
12
、处世、处事：前者指泛指在社会上的活动、人际交往；后
者指指处理事务。
13
、查核、察核：前者指检查核对
（帐目）；后者指对某事物特性加以利用。
14
、
查访、
察访：
前者指调查
打听案情；
后者指通过观察访问去进行调查，
多公开进行。
15
、草率、轻率：前者指（做事）不认
真，敷衍行事；后者（说话做事）随随便便，不
经过慎重考虑。
16
、
常（成）
规、
陈规：前者指久已通行的规则
（不带贬义）
；后者指不实用的旧规章。
17
< br>、筹划、筹备：前者指想办法，定计划
/
筹措（钱粮）；
后者指为进行工作，举办事
业或成立机构等事先准备。
18
、陈设、摆设：前者（动词），指摆设；后者（名词），指供欣赏
的艺术品
/
徒有其
表而毫无用处的东西
。
19
、传诵、传颂：前者多用于美
名；后者多用于事迹。
20
、船、船
只：前者表具体的，后者表概括的。
21
、查阅、查验：前者指（把书刊、文件等）找出来阅读有关的部分；后者指检查
是
否真实。
22
、常、长：
“
常
< br>”
有以下几个义项：
1
．一般、
普通，如
“
常识、常事
“
等；
2
．经常、固
定不变的
，如
”
常备不懈、常客、常量等；
3<
/p>
常常、时常，如
“
常来常往、常见面
“
等。
”“
常
”
和
“
常常
”
都侧重于表示动作、
行为发生的次数多，<
/p>
但
“
常常
”
在证据上比
“
常
”
要强，
而且否定式
多用
“
不常
”
，极少用
“
不常常
”
，例如多说<
/p>
“
他不常来
”
，
很少说
“
他不常常来
”
。
“
时常
”
< br>强调有一
些时候常发生，较多用于口语，如
“
近来他时常发病
”
。
“<
/p>
经常
”
和
“
常常
”“
时常
”<
/p>
区别不大，可以
通用；但有时指较长时间接连地、比较有规律地反
复出现，强调一贯性，如
“
由于经常锻炼，
他身体棒极了
”
。这时则多少有点不同。另外，
“
经常
”
除作副词外，有
时还有形容词
意义，
如
“
经常的工作、经常性
”
等
，这跟
“
常常、时常
”
的区别就更明显了。
“
长<
/p>
”
本义是
“
长<
/p>
”
，又可指长度；指距离远，如
”
源远流长、长途跋涉
“”
等；时间长，如
“
长
夜、长寿
”<
/p>
等；再引申一步，可指永远，如
“
长逝、
长眠、长生不老
”
；还表示长处、擅长，如
“
特长、一技之长、长于技击
”
。
因为
“
常
”
和
“
长
”
同音，
有时不注意可能混用，如有人把
“
语重
心长
”
和
“
长
年累月
”
的
“
长
”
误
写作
“
常
”
。又因
为
“
长
”
有经
常的意思，也有人把
“
细水长流
”
误写
成
“
细水常流
”
。
23<
/p>
、哆嗦、颤抖：前者多用于口语，后者多用于书面语。
24
、惦记、思念：前者指（对人或事）心里老想着，放心不下，多用于
口语；后者指对
景仰的人、离别的人或环境不能忘怀，希望见到，多用于书面语。
25
、陡峭、峻峭：前者侧重于山的坡度大
而陡直，后者侧重于山势的高而险。
26
、电讯、电信：前者指用电话或电报传播的消息；后者指用电话或电报传播消息的通
讯方法。
27
、独立、独力：前者指
不依靠别人；后者指靠自己的力量完成某项任务。
28
、典雅、高雅：前者指优美而不粗俗；后者指高尚而不粗俗。
29
、
抵制、
抵御：
前者指阻止有害的事物，
使不能侵入或发生作用；
后者指抵挡、
抵抗。
30
、对于、关于：都是介词，前者引进对象或事物的关系者。后者指（
1
）引进某种行
为的关系者，组成介宾作状语；（
2
）引进某种事物的关系者，组成介宾作定语，后面要加
“
的
”
。注意：表关涉，用<
/p>
“
关于
”
不用<
/p>
“
对于
”
，指出
对象，用
“
对于
”
不用
“
关于
”
，兼有两种情况
时可以互用；
“
关
于
”
有提示性质，
用
< br>“
关于
”
组成的介宾，可以单独
作标题，用
“
对于
”
< br>组成的介
宾，只有跟名词组成偏正短语才能作标题，如对于政策的认识。
31
、
戴、
带：
“
戴
”
作动词的一个意思是把东西放在头、面、颈、胸、臂等处。如
“
戴帽子、
戴红花、戴袖章
”
。引申出来了有关的词如
“
戴高帽子、戴绿帽子
”
。
“
不共戴天
”
的
“
戴天
”
是头
顶着天，
“
戴罪立功
”
的
“
戴罪
”
是顶着、
承担
着罪名。
“
戴孝
”
是身穿孝服、
臂缠黑纱等表示哀悼，
也常常写作
“
带孝
”
。
在实际运用中，
说
“
带孝<
/p>
”
或
“
带着孝<
/p>
”
更为常见。
因为有的人并不一定作
“
戴
孝
”
的穿着，只是一定的期间里很多方面有所节制而已。
< br>10
、度过、渡过：
“
渡
”
的本义是
“
横过水
面
”
，如
“
渡
河、渡江
”
，也可引申为
“
由此到彼
”
，
如
“
渡过难关、过渡时期
”
等。而
“
度
”
的其中一个义项虽也是
“
由此到彼
”
、
“
过
”
的意思，但专指
时间，如度日、欢度春节、度假、虚度光阴等。不过
，在文言文中，
“
度
”
有时也通
“
渡
”
；如
《南史
·
孔范传》：<
/p>
“
长江天堑，古来隔绝，虏军岂能飞度？
”
而
“
渡
”<
/p>
却不能通
“
度
”
，二者是混
淆不得的。
32
、到、倒：为了避免混淆，特别要注意这几点。
(1) “
倒霉
”
，也作
“
倒楣
”
，里面的
“
倒
”
不用
“
到
”
。
(2)
副词
“
到底
”
跟
“
进行到底
”
里都是用
“
到
”
，如
“
你到底去
不去、这里面到底有什么
问题
”
。
(3)
副词表示跟意料相反的
“
倒
”
，不能写成
“
到
”
。如
“
这样一来倒省事了、听你一说我
倒想起来了、我倒要听听
”
。
(4)
副词表示让步、转折的
“
倒
”
，不能写成
“
到
< br>”
。例如：
“
我有倒有，可是不
在身边。
”“
学
倒学过，可是早忘了。
”(5)
表示催促、追问的副词
“<
/p>
倒
”
，不能写成
“
到
”
。如
“
你倒快唱呀、你
倒会不会呀
”
。
这里的
“
倒
”
是
“
倒是
”
的意思，
不是
“
到底
”
的意思。
以上
几句中的
“
倒
”
都可以说成
“
倒是
”
01
、而后、尔后：都是连词，常用于书面语言。而
后：以后，然后，表示在某事之后。
尔后：从此以后，此后。
“
尔
”
有指代义，相当于
“
这
”“
此
< br>”
。
02
、恩惠、恩赐：前者是名词，给予或受到的好处。后者是动词，泛指因怜悯而施舍。
03
、
偶然、
偶尔：
前者指不一定要发生而发生
（相对于必然）
。
后者指间或，
有时候
（副
词，相对于经常）。
04
、幅、副：都作量词，
“
幅
”
是巾旁，跟巾帛、呢绒等有关，因此用来形容布匹、面料
的
宽度，如幅面、单幅、宽幅。有时泛指宽度，如：幅度、幅员。
“
幅
”
用作量词时，一般修
饰布料、丝
织品，也用来表示图画、布匹等。
“
副
”
的意思是居第二位，属辅助性的，如副
业、副官、副产品。当它作量词时，表示成套的东西，如：一副对联、全副武装；有时也用
< br>于表示面部表情，如：一副笑脸。
05
、发奋、发愤：
“
奋
”
本义指鸟振翅飞翔，后
来引申为
振作、
鼓动。
“
愤
”
指因为不满意而感情
激动。
“
发奋
”
指振作起来，
如发奋努力、
发奋有为等。
发愤指决心努力，如发愤忘食、发愤图强等。
“
发奋
”
强调精神振作；
“
发愤
”
突出精神受到刺
激而产生向上的
内动力。
“
发奋
”
使用的范围要比
“
发愤
”
大，
“
发奋
”
可以指个人，
也可以指群体
或国家，而
“
发愤
”
一般指个人。
功能上，
“
发奋
”
可以说
“
奋发
”
< br>，而
“
发愤
”
< br>则不能说
“
愤发
”
。
06
、抚养、扶养：都
有
“
供养
”
之
意。前者包含
“
教养、爱护
”
之意，多用于长辈对晚辈。
后者多用于晚辈对长辈、平辈之间或对残疾人
；或用于法律关系（父子、夫妻等）。
07
< br>、发现、发明：前者词义侧重于找到，后者词义侧重于创造。
< br>08
、法制、法治：前者指有关的法律制度。后者表示根据法律来治理国家。
09
、复员、
复
原：指军人退出现役而转入地方。指病后恢复健康或事物遭破坏后恢复到原来的善状况。
10
、风气、风俗、风尚：
“
风气
”
指社会上或某个集体流行的爱好和习惯；
“
风俗
”
指社
会
上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和，范围较大；
“
风尚
”
指在一定时期中社会上流行的
风气和习惯。
11
、妨害、妨碍：前者指有害于事物发展（程度重）；后者指使事物不能顺利进行。
12
、肤浅、浮浅：前者指学识浅，理解不深；后者指浅薄。
13
、反映、反应：
“
反映
”
指把情况告诉、传达到有关
部门（多用于对上级）；
“
反应
”
指
由外来刺激引起的某种活动或回应。
<
/p>
14
、富裕、富余：前者指财物充足；后者指足够而有剩余。
15
、赋予、付与：前者指（上对下）交
给，是特殊用法；后者指拿出、交给，是一般用
法。
16
、废除、废黜、解除：
“
< br>废除
”
指取消、废止（法令、制度、条约等）；
“
废黜
”
指罢免、
革除（官职），现多指废除特权；
“
解除<
/p>
”
指去掉、破除（警报、顾虑、武装、职务等）。
17
、凡响、反响：
“
凡响
”
指平凡的音乐；
“
反响
”
指事物所引起的回响，反
应。
18
、负心、腹心：前者指背弃
情谊（多指转移爱情）；后者指（
1
）比喻要害或中心部
分（
2
）比喻极亲近的人（
< br>3
）比喻诚意。
19
、抚育、哺育、抚恤：
“
抚育
< br>”
指照料、教育儿童或照管动植物；
“
< br>哺育
”
指喂养，比喻
培育；
“
抚恤
”
指（国家
或组织）对因公受伤、牺牲或残废人员的家属进行安慰并给以物质帮
助。
20
、分辨、分辩：
“
分辨
”
是指把两个以上的人或事物区分开，
有分析辨别的意思。而
“
分
辩
”
指为消除所受的指责而进行解释、说明，与
“
辩解
”
意思相同。
01
、改进、改善：搭配对
象不
同，前者常与
“
工作、方法、技术
”<
/p>
搭配；后者常与
“
关系、条件、生活
”
搭配。
02<
/p>
、沟通、勾通：两个词都有相通连的意思，但后者是贬义词，指暗中串通、勾结。
03
、公然、公开：前者指公开的，毫无顾忌
的（贬义）；后者指（与秘密相对）不加隐
蔽的。
04
、关注、关照：前者指关心重视；后者指关心照顾。
< br>
05
、灌注、贯注：前者指用液体浇灌；后者指精力集
中，有贯穿下去的意思。
06
、光临、惠顾：前者是敬词，称宾客的来到；后者是商店对顾客的敬词。
07
、
工夫、
< br>功夫：
前者一般用来指时间、
时候；
后者指本领、
造诣，
主要指耗费的精力。
< br>
08
、贯穿、贯串：前者指穿过、通过（较具体的事物
）；后者指从头到尾穿过一个或一
系列事物。
09
、过度、过渡：前者指超过适当限度；后者指由一个阶段转入另一个阶段。
“
过渡句
”
决
不能用
“
度
”
。
10
、给予、给以：前者是书面语
，也作
“
给与
”
，读
jy
；后者所带宾语只说所给的事物，
< br>不说接受的人，并且多为抽象事物，读
gey.
11
、聒（
guō
）
噪、鼓噪：
“
聒噪
”
< br>是方言，指声音杂乱，吵闹；
“
鼓噪
”
古代指出战时擂鼓
呐喊，以张声势，今泛指喧嚷。
12
、观察、观测：前者指仔细察看客观事
物或现象；后者指（
1
）观察并测量（天文、
< br>地理、气象、方向等）（
2
）观察并测度（情况），如：
观测敌情。
13
、国事、国是：前者
指国家大事，后者指国家大计，国家的大政方针。用后者的地方
一般也可用前者，但反之
却不一定，比如较具体的事务，就不能用
“
国是
”
。
14
< br>、功效、工效：前者指作用、效果或功能；后者指工作的效率。
15
、化装、化妆：
“
化装<
/p>
”
有两个意思：（
1
）假扮；（
2
）指演员为了适合所扮演的角色
形象而修饰容貌。
“
化妆
”
的含义：（
1
）特指艺术范畴，适用对
象是指特定的表演者，有通
过修饰、打扮而改变原来面貌的意思。该词义与
“
化装
”
是可以通用的。（
2
）指生活化妆，
有用脂粉等妆饰品修
饰容颜，使容貌美丽的意思。前者侧重于装扮，后者侧重于打扮。
16
、含糊（含胡）、模糊（模胡）：前者指（
1
）不明确、不清晰；（
2
）不认真、马
虎；（
3
）示弱（多用于否定）。后者指（
1
）不分明、不清楚；（
2
）混淆。
17
、侯、候：<
/p>
“
侯
”
，可以指
统属于天子的国君，秦汉以后，
“
侯
”
也指仅次于王的爵位；
古时士大夫间也常以
“
侯
”
作为尊称，
“
侯
”
相当于今天的
“
君
”
。
“
候
”
一般指
“
等候
”“
等待
”
，
也可指
“
问好
”
，还可指随时变化的情状，如
“
时候
”“
气候
”“
火候
”
等。