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林州市临淇镇崔庄村简介
< br>林州市地处河南、
河北、
山西
三
省接壤处，位于河南最北部，
本人毕业于林州市第三高级中
学，
姓名吗？嘿嘿，不说了，临
淇镇排名河南省第
94
位，林州
市第三位，仅次于姚村镇及陵阳
镇，
崔庄村吗排名为临淇镇第二名，
第一吗，
嘿嘿
，
不说了，
经济、文化交流频繁，形成了特有的方言。林州市是
安阳下
属的一个县级市。临淇镇
又是林州市的南方音，又
因为临淇商业比较发达，
所以校长经常说，临淇是
林州市南部的（小香港）
，
真是美称啊。嘿嘿！但总
的来说，与拐音多的河南话比较起来还是偏河北省。简练、
深沉、形象
、古音多
言简意赅是林州方言的特点。林州话
属北方语系。
林州方言语音铿锵有力，
掷地有声，
高亢宏亮，
发音清晰，浑厚直硬，变音较多，四声分明，去声字多多
。
词汇丰富，词尾多有后缀；句中常有语头、镶中和缀尾，说
话
常省略某些词语
。林州话对多
音节词
的首音节词读得沉重、响
亮、
节奏长，
末音节词读得轻、
低、
节奏短：
常因发
音速度快，
省略或
轻放读个别词的声母、韵母，听起来好象改变
了原来词语的
音节
。
林州与
安阳相隔不过一个多小时车程，但其口音却有着
天壤之别，彼此用方言交流都难以领会，
而且这种口音和正
宗的河南方言听起来完全没有类似之处，于是，除了林州人
自己，很少有人听得懂这种在北方语系里，按理说应该很好
理解的方言。<
/p>
林州人
质朴，
说话豪迈，
每个
字都是气出丹田，
生生
硬硬，
如吵架一般吼出
来。
听说曾经有一个上
面的领导到林州红旗
渠参观，<
/p>
对当地的导游
说：
你们林县话可不
怎么好听啊。
导游姑
娘却很自信地回答：
其实林县话最美
了
，平常生活对话都和唱歌一样，
不信您听一段：
--so fa ?
-- do mi fa. -- So
do mi fa -- Xi do mi fa.
。
领导听得
一头雾水，导游姑娘莞尔：
这是生活中最常见的对话了：
-
什么饭？
-
大米饭。
-
什么大米饭？
-
烯大米饭。
还有一
段是
80
年代林县大喇叭里广播的方言天气预报，有
很多版
本，
常常被林州人拿来逗笑外地人。
今儿个明儿个和后儿个
,
石板岩阿
有点儿疙星
,
采桑正雾不愣噔
,
有老爷是晴天阿
,
木
牛老爷是阴天阿
,
闺女小伙
,
摒光顾塔俩爱了
,
该收么的收么
的
,
该嘎活儿快嘎活儿去
,<
/p>
恁都听见阿了木牛
?
意思是
今、
明、
后三天，石板岩镇
有小雨，采桑镇有雾，有太阳是晴天，没
有太阳是阴天，姑娘小伙，不要只顾着谈恋爱了
，该收麦子
的收麦子，
该干活的干活，
你们都听见了吧？
这里人管太阳
叫老爷
，管月亮叫老奶奶，很乡土的叫法。
前几天收到一
条用林州话发的短信：夜个儿黑来
,
树登儿骨最乐
约小鹑
,
呜
叫乐一黑来
,
赫嚷毁我了
,
前昂起挨
,
我上树登儿购它勒
,
么站
稳跌了约仰八差
,
快板死我了
!
真算淘神
.
！
大致意思是：
昨
天夜里，树上有两只麻雀，叫了一晚上，乱死我了。上午起
来后，
我上树去捉他，
没站稳跌了个四脚朝天，
快摔死我了！
我从小生长在安阳，但爷爷家在林州，
每次经过这一个小时
路途从一地到另一地，思虑都会纠结于一个问题：为什么距
离如此近的两地方言差距会如此之大？经过查阅资料，我发
现原来林州话
和河南话竟然不属于同一语系：典型的河南话
属于中原官话，而林州话则属于晋语。
晋语前身应该是汉
代扬雄《方言》提到的
赵、魏之西北
方言。晋语的使用人
口近
5000
多万（
86
年是
4
600
万）
，其中山西约
2000
万
（不含运城和临汾大部，运城话和临汾话属于关中系统）
、
内蒙古中西部、河北西部、河南北部各近
10
00
万，陕北有
300
多万。晋语的最
重要特征是有入声，这和北京的官话很
不相同，晋语比北京话的语言特点古老很多，有学
者戏称之
为
北方话中的山里话
。
林州话，放在河南
话，或者放在
晋语邯新片中都是非
常晦涩的，
< br>甚至因此林
州人受到河南人的嘲
笑。
而最近在网上看到
一位台湾语言爱好者
发的帖子：
不久前，
在北京开完会，
我用闽
南语与家人通电话。这时，站在一边的小李突然用他家乡河
北永年的方言将我说的一番话复述了一遍，
并问我：
像不像
你刚才说的话？
我惊异万分。
小李又用他家乡方言说了一连
串日常用语，
并顺手拿起一张报纸念了一段。
我更加惊奇了，
他所说的话字字句句都是闽南腔！他说，河南省和河北省的
部分地方都讲这种方言。
这位网友经过翻阅古籍、考察，
划定了
一些市镇，而林州也列其中。
他的研究唤起了我的
一个记忆：高中时我是在上海读的，班上有台湾同学，高一
联欢会的时候他
曾经用闽南话唱过一首歌，其中有些词的发
音确实和林州话很相似，而这些发音在普通话
里都是找不到
的，我当时只是有点模糊的感受，并没有往深处想。
在汉
语七大方言分化树形图中可以看出，闽南语属于历史发
展的
第三层次，闽南语系闽方言的次方言。古中原政局动荡，掳
杀四起，尤其是历经两晋末年永嘉之乱、唐安史之乱、宋元
之交的兵连祸结，形成了三次
大移民潮。中原古风南移，古
汉语在福建南部传播。据学者考证，闽南语至今保留了隋代
以前的上古汉语的许多特点，
例如有
1
5
个声母、
89
个韵母、
7
个声调以及连续变调现象特别显著，等等，在现今普通话
< br>里早已消失了的语言现象，在闽南语中依然可以寻见。
倒
过来推，也就是说，林州话的古风同样保存较好。林州之所
以
能够把古音保存得如此完整也许是由于其地理原因：河南
地处平原，林州位于太行山脉上
，长期与外界阻隔，语言流
通演化缓慢。
圣经上说洪水消落以后，诺亚的子孙在地球
上繁衍生息，分住在不同的部落。当时天
下人操同一口音，
讲同一种语言。他们商量修建一座高通天高塔，以便扬名天
下，不致分散居住在地上。耶和华便下界，弄乱了人们的语
言，让他们语言
不通，交际受阻，同心也无法同力；于是通
天塔也就半途而废。人们只得按照耶和华的意
愿，离开这座
城池，分散到世界各地，讲着各自的语言。
现在全国州在
推广普通话，全世界都在普及英语，人类文明的通天塔
正在
一层层加高，
那么方言，
尤其是如
林州方言这样使用人数少、
范围窄的方言还有它存在的价值吗？
我认为是有的，方言
承载了一个地域的历史、文化和地理变迁，
从中可以读出很
多有趣的信息，再求同的过程中，存异永远是必要的
林
(
县
)
州市
地方虽小，可是就在这不大的地方却还有不
同的方言。如南方的临淇，五龙，与北部的任
村，姚村就不
很一样。
1
、及个（今天）林州临淇五龙方言
2
、米个（明天）林州临淇五龙方言
3
、夜个（昨天）林州临淇五龙方言
4
、才个（前天）林州临淇五龙方言
5
、串儿
[
出去
]
林州临淇五龙方言
6
、毛易（头发）
7
、各哉蛋儿（腮帮子）
8
、歇虎（壁虎）
9
、扑棱蛾儿（蝶类动物）
10
、光的蛋（头发光）
11
、小鹑（麻雀）
12
、老阳儿（太阳）
13
、明奶奶（月亮）
14
、讨急（生气）
15
、失急
/
慌六失甲（着急
/
慌慌张张）
16
、你可叠了（你太过分了）
17
、扣八（是啊）
18
、担顾儿（故意）
一朴六（一排）
19
、吃吃敬敬（结结实实）
20
、候
(
不要）
2
1
、其
[
囊
]
（让开）
22
、系不年儿（裸体）
23
、拾登（乱翻东西）
24
、呐壶（热水瓶）
25
、瞒净（土豆）
26
、撵撵转（陀螺）
27
、洗脸门（额头）
28
、哥才蛋儿（脸蛋）
29
、下莫古（下巴）
30
、黑掐勒（黑痣）
31<
/p>
、盖低
/
铺低
/
铺盖
[
卷儿
]
（被子
/
褥子）
32
、撕拉板儿（拖鞋）
33
、皮拐（皮鞋）
34
、钥儿（钥匙）
35
、谷醉
[
蹲
]
支棱
(zhileng)[
摇晃，歪斜
]
36
、七
蒙头
[
脑子不好使
]
37<
/p>
、死洋
[
不聪明
]
38
、藏老闷儿
[
抓迷藏
]
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