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2016
年中考语文试题及答案（十四）
一、积累与运用（含
1
～
< br>7
题，共
22
分）
（答案用黑色碳素笔填写在答题卡上）
阅读下面语
段，完成
1
～
4
题。
①我喜欢出发，喜欢醉人的景色，绮
< br>丽的成光。世界上有不绝的风景，我有
．
不老的心情。<
/p>
②凡是到达了的地方，
都属于昨天。<
/p>
哪怕那山再青，
那水再秀，
那风再和煦<
/p>
。
．
太深的流连便成了一种羁绊，绊住的
不仅有双脚，还有未来。
③怎么能不喜欢出发呢？没见过大山
的粗犷
，
真是遗憾；
见了大山的粗犷没
．
见过大海的浩瀚，仍然遗憾；见了大海的浩瀚没见过大漠的广
袤，依旧遗
憾；
。
我自然知道，
大山有坎坷，
大海有波涛，
大漠有风沙，
森林有猛兽。即使这
样，我依然执拗
地喜欢出发。打破生活的平静，我便能看到
．<
/p>
另一番景致，一种属于年轻的景致。
④
我还想从大山那里学习它的深刻，
从大海那里学习它的勇敢，
从
大漠那里
学习它的沉着，从森林那里学习它的机敏。我想学着品味缤纷的一种人生。
⑤人能走多远？这话不是问双脚，
但是要
问志向。
有了志向，
人在路途中才
能走
得长远。于是，我不断寻找更美的风景，为了争取一种光荣，更为了追求一
神境界。目标
实现了，便是光荣的；目标实现不了，人生也会因这一路风雨跋涉
变得更丰富，这就是不
虚此生。
⑥是的，我喜欢出发，愿你也喜欢。
1
．请用正楷将第⑤段划线的内容工整地书写在“田”字格里。
（
2
分）
2
．请给语段中加点的字注上汉语拼音。
（
2
分）
（
1
）绮
丽（
）
（
2<
/p>
）和煦
（
）
（
3<
/p>
）粗犷
（
）
（
4<
/p>
）执拗
（
）
．
．
．
．
3
．第④⑤段
中各有一处语病，请找出一处加以修改。
（不抄原句，直接写修改后
的句子）
（
2
分）
4
．请在第③段划线
处补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯，与前面的句子
句式相同。
< br>（
2
分）
5
．下列两组词语中，每组都有一个错别字，请找出并改正。<
/p>
（
2
分）
（
1
）凌厉
宵汉
连亘
可见一斑
闲情逸致
（
2
）端详
陶冶
理睬
芳草如茵
丰功伟迹
（
1
）
改为
（
2
）
改为
6
．选出下列说法中有误的一项。
（
<
/p>
）
（
2
分）
A
．
古代文人常
用字、
号
（谥号）
、
< br>籍贯、
官职等命名著作。
如
《欧
阳文忠集》
《柳
河东集》
《太史公书》
就分別用了谥号、籍贯、官职来命名。
B
．
淸代文学家蒲松龄世称“聊斋先生”，
他写的
《聊斋志异》
是我国著名的文言短
篇小说集，以谈
鬼说狐的方式反映现实。
C
．
《端午日》选自《沈从文小说选?边城》
，沈从文的创作中影响较大的
是乡土小
说，小说富有风俗美和人情美。
D
．
19
世纪的俄国涌现了一批世
界级的文学大师，
并产生了许多优秀的文学巨著，
如列夫·托尔
斯泰和契诃夫，以及他们的代表作
《战争与和平》和《羊脂球》等。
7
．按要求默写。
（第（
7
）小题
3
分，其余
每小题
1
分，共
10
< br>分）
（
1
）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，
。
（
《诗经·关雎》
）
（
2
）无言独上
西楼，月如钩。
。
（李煜《相见欢》
）
（
3
）
，到乡翻似烂柯人。
（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
）
（
4
）
，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
（苏轼《浣溪沙》
）
（
5
）予独爱莲之
，濯清涟而不妖。
（周敦颐《爱莲说》
）
（
6
）
，
出则无敌国外患者，
国恒亡。
（孟子
《生于忧患，
死于安乐》
）
（
7
< br>）文人墨客自古钟爱登揽胜，借此抒怀言志。崔颢在《黄鹤楼》中借诗句
“
”表达了日暮怀归之情；杜甫在《登岳阳楼》中以诗句“
”
抒
发
了
因
国
家
多
难
而
产
生
的
忧
国
< br>情
怀
；
王
安
石
在
《
登
飞
来
峰
》
中
用
诗
句
“
”传递无所畏惧的积极进取精神。
（
8
）一切景语皆情语，大自然中的风霜雨露，花鸟鱼虫在诗人的
笔下都有了灵
性。请写出古诗词中含有“露”字的连续两句：
，
。
二、阅读理解。
< br>（含
8
～
22
< br>题，共
40
分）
（答案用黑色碳
素笔填写在答题卡上）
（一）诗歌赏析。
（第
8
题，
3
分）
品读下面的宋代词，按要求回答问题
破阵子
为陈同甫赋壮词以寄之
辛弃疾
醉里挑灯看剑，
梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，
五十弦翻塞外声，
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，
弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，
赢得生前身
后名。
可怜白发生！
8
．
本词是一首“壮词”，
词人却在结尾发出“可怜白
发生”的概叹，
你对此如何理解？
（
3
分）
（二）阅读【甲】
【
乙】两则文选，完成
9
～
13
题。
（
12
分）
【甲】
①既加冠
，
益慕圣贤之道，
又患无硕师名人与游，
尝趋百里外从乡之先达执
经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余
立侍左右，援疑质
理，
俯身倾耳以请；
或遇其叱咄，
色愈恭，
礼愈至，
不敢出
一言以复；
俟其欣悦，
则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余
之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，
四支僵劲不能动，媵人持汤沃
灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋
味之享。同舍生皆被
绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神
人；余则缊
袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之
勤
且艰若此。
②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛
之遗，无冻馁之患
矣；坐大厦之下而诵《诗》
《书》
，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问
而不告，
求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而
后见也。其业有不
精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之
过哉！
（节选自宋濂《送东阳马生序》
）
【乙】
板桥幼随其父学，
无他师也。
幼时殊①无异人处，
少长，
虽长大，
貌寝陋②，
人咸易③之。然读书能自刻苦
，自愤激，不苟同俗；由浅入深，由卑及高，由迩
达远，
以赴古
人之奥区④，
以自畅⑤其性情才力之所不尽。
人咸谓板桥读书善
记，
不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食
忘匕箸⑥，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。如是默诵，书有弗
记者乎？
（节选自《郑板桥集·板桥善诵》
）
【注释】①殊：特别。
②寝陋：丑陋。
③易：轻视。
< br>④赴古人之奥区：探
求古人高妙的境界。⑤畅：酣畅。
⑥匕著：调羹和筷子。
9
．解释下列加点的词语。
（
2
分）
（
1
）主人日再食
（
）
（
2
）同舍生皆被
绮绣（
）
．
．
（
3
）父母岁有
裘葛之遗
（
）
（
4
）人咸
谓板桥读书善记（
）
．
．
10
．选出下列加点词意思、用法相同的一项（<
/p>
）
（
2
分）
A
．俟
其欣悦，则
又请焉／至则
无可用，放之山下
．
．
B
．以
中有足乐者／扶苏以
数谏故，上使外将兵
< br>
．
．
C
．坐大厦之下而
诵《诗》
《书》／学而
不思则罔
．
．
D
．有司业、博士为
之师／其印为
予群从所得
．
．
11
．用现代汉语翻译【甲】文第段中划线的句子。
（
2
分）
媵人持汤
沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
[
来源
:
学科网
]
12
．
从宋濂和郑板桥的学习经验中，
我们获得了一些有
益的学习态度和方法。
请
按提示在
A<
/p>
、
B
、
C
处填写恰当的内容。
（
3
分）
文
句
甲文：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
甲文：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
乙文：
B
乙文：板桥每读一书，必千百遍。
学习态度和方法
A
一心向学
循序渐进
C
13
．
【甲】
【乙】
两文末尾画波浪线的名子有哪些共同点？请结合选文内容作简要
分析。
（
3
分）
（三）阅读下面选文，完成
14
～
17
题。
（
11<
/p>
分）
春色正中分
刘汉杰
①二十四节气是古人订立用以
指导农业生产的农事历法，
早见于汉代刘安的
《淮南子》
。所谓节气，即时节和气候。古人在观天识象的基础上，对每个季节
进
行了精细的划分：“五日为一候，三候为一气，一岁有二十四节气。”春分是二
十四节气
中的第四个节气，这一天阳光直射地球赤道，恰逢春季之半，致名“春
分”；又因是昼夜
时长相等之日，古人也称其为“日中”“日夜分”。
②按古人
“候应”之说，每候都有一个物候现象与之对应。春分有三候：初候
玄鸟至，玄鸟就是燕
子，燕子属于季节性候鸟，生活于北方的古人认为它“春分
而来，秋分而去”；二候雷乃
发生，春天雨水较多，空气湿度增大，天空开始打
雷；三候始电，雨多了，闪电也开始出
现。此时，甘霖滋润，万物勃发，人们可
以欣赏到“花重锦官城”的美景了。
③春分是农事播种的季节，
与乍暖还寒的惊蛰节
气不同，
春分时节的气温回
升较快，
因
此民间有“冷惊蛰，
暖春分”之说。
天气变暖，
意味着农忙季节的开始，
农谚讲“九九加一九
，耕牛遍地走”“春分麦起身，一刻值千金”。东汉崔寔在《四
民月令
》中讲，仲春二月，可以把树枝埋在土里，令其生长；可以种地黄，采桃
花、茜草、土瓜
根等。各地气候条件不一，播种的农作物也不一样。
④春分是
祭祀的日子。
春分时节有帝王祭日、
百姓祭祖、
春社祭神等祭祀活
动。帝王祭日是春祭的重要活动，从先秦开始，祭日已经成为
帝王的独享祭祀。
明清之前，帝王一年之内要有多次祭日活动；明清之时，则固定在春分
这一天，
地点设在京城的日坛，
祭日的仪式颇为隆重。
百姓祭祖也在春分举行。
此俗流行
于浙江、福建
、广东、江西等地，尤以南方的客家人聚居区为盛。祭祖一般从春
分这一天开始，
一直持续到清明之前。
春分前后，
还有一项祭
祀活动——春社祭
神。社，为土地神；春社，即祭祀土地神的节日，也称“春社日”。<
/p>
《荆楚岁时记》
记录了南北朝时期楚地春社的情形：
这一天，
四邻宗亲在神庙树下搭棚屋，
宰牲
祭神，祈求社神赐福，祈盼五谷丰登。
⑤春分
有特有的饮食习俗，春分吃“春菜”。春菜可以泛指春天里的各种应时
蔬菜，但在广东开
平一带，春菜特指当地的一种野苋菜。每逢春分之日，村民们
就到田野里采摘春菜，把春
菜与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。俗言“春汤灌脏，洗涤
肝肠，
阖家老少，
平安健康”。
在我国南方的一些地区，
春分这天还有吃汤圆，
喝
汤面的习俗。汤圆不仅人
们食用，还要分享给鸟吃：把煮好的汤圆用竹叉插着，
置于田边地头，名曰“帖雀子嘴”
。据说，这样能粘住麻雀等鸟的嘴，以防它们来
啄食稻谷，
以保
年景丰收。
春分酿春酒的习俗流行于全国大部分地区，
在浙江于
潜，民众春分造酒存于瓮，过三伏天糟粕自化，色赤味醇，谓之“春分酒”，预示
着甜美生活长长久久。
⑥春分还有一些有趣
的游戏活动。俗话说：“春分到，蛋儿俏。”据说春分这
天最容易把蛋立起来。
人们选择一个光滑匀称的新鲜鸡蛋，
轻手轻脚地在桌子上
把它竖起来，这种玩法简单的民间游戏叫“春分竖蛋”，深受百姓喜爱。在我国南
方地区，春分日妇女多出游，称“踏青”；儿童则竞放纸鸢为戏，谚云“杨柳青，故
风
筝”。
⑦“促春初四日，
春色正中分
。
绿野裴回月，
晴天断续云。
燕飞犹个
个，
花落
已纷纷。”诗人徐铉的《春分日》
，道出了春分时节春色的美妙，万物的变化。
（选自
《百科知识》
,
有改动）
14
．根据选文内容填空。
（
3
分）
选文②～⑥段依次从候应现象、
、祭祀活动、
和
五个方面
介绍了春分的相关知识。
15
．选文第④段主要使用了哪种说
明方法？有何作用？（
3
分）
答：
16
．选出下列对选文理解不正确的一项。
（
）
（
< br>2
分）
A
．春分这一天，阳光直射赤道，恰逢春季之半，白天和夜晚的时间一样长。
B
．选文中介绍的春分习俗，大多蕴含着祈福的美好愿望。
C
．人们之所以喜欢在春分玩竖蛋的游戏，就是
因为这天最容易把蛋立起来。
[
来
源<
/p>
:
学科
D
．选文
引用的谚语、俗语、诗句，增加了文章的生动性和趣味性。
1
7
．劳动人民在总结“候应”时关注了哪几类物象？人们总结“候应”有什么作用？
请根据选文的内容和下面的材料作答。
（
3
分）
【材料一】清明有三候：“初候桐始华，二候田鼠化为鴽，
<
/p>
三候虹始见。”意思是
说，
初候梧桐开花
，
5
天后田鼠变成鹌鹑之类的小鸟，
再
过
5
天，
天空出现彩虹。
（选自《百科知识》
）
【材料二】
杏花开了，
就好像大自然在传语要赶快耕地；
桃花开了，
又好像
在暗
示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割
麦插禾。”
（选自《大自然的语言》
）
（四）阅读下面选文，完成
18
～
22
题。
（
14
分）
道是缺憾却完美
①车尔尼雪夫斯基说：“既然太阳上也有黑点，人世间的事情就更不可能没
有缺憾。
”是的，
缺憾是人生的一种常态，
世上没有十全十美的事，
正因为有不完
美，人们
才会不断地弥补、完善。我们应该正视缺憾，追求完美。
②身
体的病残是一种缺憾。
对待这种缺憾，
有的人恨，
恨它们破坏了本该有
的完美，
恨它们破坏了本该有的
幸福。
可转念想想，
如果霍金拥有分健康的身体，
如果邰丽华能言善听，
如果史铁生可以向着大海奔跑……完美，
就真的存在了吗？
因疾病缠身的缺憾，
霍金用超凡的
意志在轮椅上，
给现代物理科学添了完美的一
笔；
因听说障碍的缺憾，
邰丽华在舞蹈方面逐渐显露天赋，
给舞台艺木添了完美
的一笔；
因双腿瘫痪的缺憾，
史铁生爱上了写作，
他的
《命若琴弦》
《我与地坛》
给文学艺术添了完美的一笔。由此可见，身体病残的人也可以
创造人生的完美。
③人生的不如意也是一种缺憾。
现实生活中，
人们总是向往美好，
排斥缺憾，
但出现错误，遭受挫折和失败，往往是难以避免的事情。面对这些缺憾，有的人
徘徊不前，半途而废；有的人唉声叹气，急流而退；有的人甚至自暴自弃，悲观
绝望。
④“力拔山兮气盖世，
时不
利兮骓不逝。
骓不进兮可奈何，
虞兮虞兮奈若何。
”
西楚霸王“无颜见江东父老”的乌江自自刎，是不是令人潸然？其实，胜败
乃兵家
常事，
不会有谁认为项王渡江而逃有失颜面，
不会有谁认为这是项王人生中的一
个缺憾，
除了他
自己。
他因为这所谓的缺憾迷失了方向，
因为这所谓的缺憾放弃
了梦想。因为这所谓的缺憾，给本可以完美的明天画上了休止符。
⑤项王拒绝缺憾，
放弃梦想，
将自
己的人生结束在了缺憾中，
他永远跨不到
那个叫“完美”的殿堂
。其实在人生这场戏中，每个人都可以成为艺
术家，只要
能正视人生的不如意，就可能将缺憾转变为完美。
⑥
1868
年，美国
3M
公司发明了—种胶水，却不是很成功。这种胶水看上
去很粘，可就是
粘不牢东西。这一缺憾一直困扰着工程师福莱。直到
1974
年
，
福莱参加礼拜翻开歌本时，
书签掉了下来，
< br>他突然想起那次不成功的发明，
于是
灵机一动：
把这种胶水粘在书签上，
书签不就掉不下来了吗？通过实验，
—种带
粘性的书签涎生了，无论把这种书签粘貼
到哪儿，它都会乖乖地呆在那儿，不
需要时把书签揭下来，
也不会对书有任何损伤，
而且往上写字也非常方便，
这就
是不干胶便利贴的前身。便利贴一经问世，便十分畅销，至今仍是
3M
公司的不
败商品，
并持续演化出其它无痕挂钩等明星产品。
一次失败未必永远失败，
工程
师福莱就是一个人生的智者，他将生活的缺憾智慧地转变成了完美。
⑦
？面对缺憾，
我们无须听从命运的安排，
要以坦然的
心态逆势起飞，不被缺憾羁绊，勇敢地走出阴影；面对缺憾，我们要用坚强
的毅
力将缺憾化作一种动力，
凭借坚韧不拔的努力营造完美；<
/p>
面对缺憾，
我们还应有
智慧的思考、
创新的意识，
改变缺憾带来的不利因素，
最
终得到一个完美的结果。
⑧当然，
“
金无足赤，
人无完人”，
我们追求完美，
但不能苛求人生十全十美。
完美并不意味着缺憾的完全消失，只要能将
缺憾控制在一定的范围内，尽力使
缺憾最小化，也就
能更加接近完美。
（选自《文道》有改动）
18
．选文的中心论点是什么？请用文中的语句回答。
(2
分）
19
．
如果用下面的名言作为选文的道理论据，
你认为放在
哪一段最合适？请简述
理由。
（
2
分）
正视疾病，敢于承受的人，将变得更加坚强、壮大。——希尔泰