地藏经阎罗王众赞叹品第八原文,全文赏析,翻译注释

为我解说。

”

佛告阎罗天子：

< br>“南阎浮提众生，

其性刚强，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是

众生，

早令解脱。

是罪报人，

乃至堕大恶趣，

菩萨以方便力，

拔出根本业缘，

而遣悟宿世②之事。

自是阎浮众生结恶习重，

旋出旋入。劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。

”

“譬如有人，

迷失本家，误入险道。其险道中，多诸夜叉，及虎狼狮子、

蚖蛇 蝮蝎。如是迷人，在险道中，须臾之间，即遭诸毒。有

一知识，多解大术，善禁是毒，乃 及夜叉诸恶毒等。忽逢迷

人，欲进险道。而语之言：咄哉③男子，为何事故，而入此

路有何异术，能制诸毒是迷路人，忽闻是语，方知险道，即

便退步， 求出此路。是善知识提携接手，引出险道，免诸恶

毒，至于好道，令得安乐。而语之言： 咄哉迷人，自今以后，

勿履是道。此路入者，卒难得出，复损性命。是迷路人，亦

生感重。临别之时，知识又言：若见亲知，及诸路人，若男

若女，

言于此路多诸毒恶，

丧失性命。

无令是众，

自取其死。

”

“是故地藏菩萨具大慈悲 ，救拔罪苦众生，生人天中，令受

妙乐。是诸罪众，知业道苦，脱得出离，永不再历。如 迷路

人，误入险道，遇善知识，引接令出，永不复入。逢见他人，

复劝莫入，

自言因是迷故，

得解脱竟，

更不复入。

若再履践，

犹尚迷误，不觉旧曾所落险道，或致失 命。如堕恶趣，地藏

菩萨方便力故，

使令解脱，

生人天中，

旋又再入。

若业结重，

永处地狱，无解脱时。

”尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：

“ 世

尊，我等诸鬼王，其数无量。在阎浮提，或利益人，或损害

人 ，各各不同。然是业报，使我眷属，游行世界，多恶少善。

过人家庭，或城邑聚落、庄园 房舍，或有男子女人，修毛发

善事，乃至悬一幡一盖，少香少花供养佛像及菩萨像；或转

读尊经，

烧香供养一句一偈。

我等鬼王 ，

敬礼是人，

如过去、

现在、未来诸佛 。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫

护，不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事 ，近于此舍等

处，何况入门。

”佛赞鬼王：

“善哉善哉！汝等及与阎罗，能

如是拥护善男女等。吾亦告梵王、帝释，令卫护汝。

”说是

语时，会中有一鬼王，名曰主命，白佛言：

“世尊，我本业

缘，主阎浮人命，生时死时，我皆主之。在我本愿，甚欲利< /p>

益。自是众生，不会我意，致令生死俱不得安。何以故是阎

浮提人 初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益舍

宅，自令土地无量欢喜，拥护子母， 得大安乐，利益眷属。

或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味供给产母，及广聚眷属，饮

酒食肉，歌乐弦管，能令子母不得安乐。何以故是产难时，

有无数恶鬼 ，及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵

祗，荷护子母，使令安乐，而得利益。如 是之人，见安乐故，

便合设福，答诸土地。翻为杀害，聚集眷属。以是之故，犯