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你永远都无法叫醒一个装睡的人
语录精选
导读：本文是关于你永远都无法叫醒一个装睡的人
语录精选，希望能
帮助到您！
第一眼瞥去，那模样是令人心悸的孤独。
——周濂《你永远都无法叫醒一个装睡的人》
某种意义上，人生就是一场彻底的
清算，一场与自己的本性进行的战
斗，一个也许永远都没有标准答案的“认识你自己”的
追问。
——周濂《你永远都无法叫醒一个装睡的人》
适度的痛苦让人喋喋不休，而太多的苦难则让人们默默承受。
所谓沉
默的诗意，或者诗意的沉默，并不是里面只有鸟语花香曼
语轻歌，没有血
泪苦难和绝望，而恰恰是拽着眼泪和一无所有时的哀恸，是穿山越岭返乡
之路的跌跌撞撞，是知其所来知其所终的安天知命。
——周濂《你永远都无法叫醒一个装睡的人》
我们之所以对这个时代特别的求全
责备，只是因为“这个”时代和我
们息息相关、须臾不分，我们忧心忡忡，并非因为这是
最坏的时代，而是
因为我们身陷其中，所有的希望和绝望都寄托其上。
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——周濂《你永远都无法叫醒一个装睡的人》
与此相对，那种用尽一切气力、寻
找一切机会去放声大笑的生活恰恰
是活在当下的反应，是一种缺乏安全感的表现表现。<
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约翰?
密尔
说：
假
如我们随时都有可能被任何在那
一刻比我们强大的东西剥夺走一切，那么
我们的生活的意义就只剩下满足于当前这一瞬间
了。
这个比我们更为强
大的、随时可
以剥夺走一切的东西在密尔的心中是利维坦式的国家，但它
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同样也可以是逝者如斯夫的时间，是不可测的命运
——周濂《你永远都无法叫醒一个装睡的人》
我曾经一度认定，没有人可以仅凭
一己之力站立，每个人都在寻找那
个可以用尽全身气力去拥抱的对象，并且希望这个拥抱
可以让自己变得安
全、强大甚至完满。但是随着年龄的增长，我越来越认同昂山素季的这
个
说法：
“真正的改变是通过理解、同情、正义、爱心后的内在
变化。
”只有
经历了如此这般的内在变化，你才会和自己停战，
才能够学会“不自负、
不迟疑、也不骄慢”地与世界媾和。小至个体，大到国家，概莫能
外。
——周濂《你永远都无法叫醒一个装睡的人》
你永远无法叫醒一个装睡的人
——周濂《你永远无法叫醒一个装睡的人》
我最希望读到的，是通俗的语言表
达高深的思想，最不喜欢读到的，
是用高深的语言表达浅俗的想法。
事实上多少人因为做到了后一种情况而
沾沾自喜啊
——周濂《你永远都无法叫醒一个装睡的人》
“脱下军衣，是一个良善的国民”
，这句话之所以动人心魄，是因为这
里的良善有军衣的衬托，有
对那个“本应是保护我们的，而它有时候却自
行其实地杀害我们和让我们杀人”的体制的
控诉，只有在这个意义上，善
良并不就是哭哭啼啼，善良同样也能带来震撼的力量
——周濂《你永远都无法叫醒一个装睡的人》
人类的愚蠢在于一而再再而三地重蹈覆辙。
——周濂《你永远都无法叫醒一个装睡的人》
我养过一只小狗，见到任何人都会
扑通倒地，然后亮出柔软的腹部邀
请被抚摸。这种因为对世界懵懂无知而拥有的绝对安全
感真叫人嫉妒。
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——周濂《你永远都无法叫醒一个装睡的人》
你永远都无法叫醒一个装睡的人，
除非那个装睡的人自己决定醒来。
——周濂《你永远都无法叫醒一个装睡的人》
一种未经反思的人生是不值得过的
人生，一个无从选择的幸福生活不
是真正的幸福生活，而只是
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被幸福
。
——周濂《你永远都无法叫醒一个装睡的人》
不管是一个人
,
或者一个民族
,
如果缺少深厚的
哲学传统去沉思命运的
无常
,
没有坚定
的宗教信仰去抵御时间了清洗
,
也没有强健的法治精神和权
利意识去抗拒国家的暴力
,
那么唯一可做的
事情就是歇斯底里的狂欢和饕
餮，起哄或围观。
《你永远都无法叫醒一个装睡的人》
要做淡定的一小撮，而不是狂热的大多数。
——周濂《你永远都无法叫醒一个装睡的人》
“笑而不语”者信奉“不纠结不纠
缠”
，这其中不仅有世事洞明的心照
不宣，更有人情练达的隐忍
不发。所以至少从表面上看，
“笑而不语”者们
有足够的理由感
到自豪感，因为他们不仅战胜了怒气，赢得了快乐，而且
还在相视一笑的默契中体会出智
商和情商的双重优越感。
问题的关键在于，
笑而不语也许克服了
个体的暴力，确实鼓舞了更大的暴力笑而不语。
——周濂《你永远都无法叫醒一个装睡的人》
身为一个俗人，坏处是不知道该如何向别人解释自己。
——周濂《你永远都无法叫醒一个装睡的人》
把自己交出去，交给一个信仰。
《你永远无法叫醒一个装睡的人》
无论一个人平日里是否循规蹈矩、奉公守法，一旦拥有古格斯戒指，