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一、前言
数是人类思维发展到一定阶段，为适应社会生产活动的需要，在
符号的帮
助下产生的。
（苏金智，
19 91
）
<
/p>
数字是语言学中的一个特殊的领域。在科
学的数字世界里，它的功能是计算，秩序严谨，职司分明，是
实数；而在人类
心灵的数字世界中，
它的功能是表义，许多数字经过
“
神化
”
后成为
“
玄数
”
、
“
虚
数
”
、
“
天
数
。它们有着极其丰富的外延和内涵。
（王秉钦，
1998
）
由于受东西方文化传统、宗教信仰、语言崇
拜、
地理
环境等方面的影响，数
字的神化存在着东西方的差异
，但也
存在着共性，有着共同的规律。在
数的
灵物崇拜
上各民族都有普通性。东方人
有自己心目中的
天
数
，而西方人
也有自己心目中的
神数
。神秘数字的演化规律一般经过
神化
—
泛化
—
虚
化
的过程。（
王秉钦，
1998
）
< br>
东西方已有不少有
关数字
科学
的专著和
论文
，
如毕达哥拉斯（
phy
thagoras
）
学派的
T·
丹齐克的《数
科
学语言》（商务印书馆，
1998
），英国人伦拉德
·
法
拉的《七的探源》；国内也有不少学者就数字写过著作
和论文，并开展过学术探
讨。如，王
秉钦教授在其《语言与翻译新论》的中篇第六章就以
数的语义范
围
比较
与
翻译
为专题；苏金智曾写过《数的灵物崇拜》（载〈语言、社会
、文化》
440
页，
语文
出版社，
1991
，
1
）
等。在
1998
年南昌大学主办的<
/p>
中国英汉语
比
较研究会第二届年会暨第三次学术研讨会
上，英汉文化对比专<
/p>
业委员会会
员曾就中南工业大学外语学院吴玲英
老师
的《中西文学中
以三为法
”
的文化模
式》展开了激烈的
讨论。本人认为东方人，尤其是中国人，自己心目中的天数
<
/p>
是
九
而不是
三
，也并非完全是因为
九
是
三
的倍数。
二、东西方数字
九
<
/p>
的文化对比分析
在我国，人们之所以把
九
看成是自己心目中的
天数
和最富有神奇色
彩的数字，
是因为
九
这个数字的象征意
义（
symbolicmeaning
），在我国可
以说历时最久，涉及面也最广。
九
作为数不同于一
般数字，在中国古代被
认为是一种神秘的数字，它起初是龙形（或蛇形）图腾化之文字，继而演化出
神
圣
之意，于是中国古代历代帝王为了表示自己神圣的权力为天赐神赋，便竭
<
/p>
力把自己同
“
九
”
联系在一起。如天
分九层，极言其高，天证／诞日为正月初
九，天子祭天一年九次。更有趣的是连皇宫建筑都与
九
有关。例如，北京
城有九门，天安门城楼面阔九问，门上饰有九路钉（即每扇门的门钉纵横各九排）。
汉语词汇中也常
用
< br>
九
来形容帝王将相的称谓，如<
/p>
九五之尊
（
imperial
throne
）；称官
位仅次于皇帝的王爷为
九千岁
等。
根据阴阳五行与数的关系，万物之根均为数，宇宙也是数。数始于
1
而终于
10
，五行也是数，按传统的五行
<
/p>
理论来划分，则
1
、
2
为木：
1
为阳木，
2
为阴
木。以
3
、
4
为火：
3
为阳火，
4
为阴火。以
5
、
6
为土：
5
为阳土，
6
为
阴土。
以
7
、
8
为金
：
7
为阳金，
8
为阴金。以
9
、
10
为水：
9
为阳水，
10
为阴水。这
就是将
象
、
数
与五行
结合起来推演变化，用以显示事物发展变化的内
在联系。由此看来，
九
是最大的阳数，象征着天。传说古
代中国人把天分
为九层，九层天是天
的最高处，汉语中有关词汇有
九重霄
<
/p>
（指极高的天空，
九霄云外
，
九天揽月
，
九天九地
等。另外，天坛，这个明清两代
祭天的场所，其建筑无处不体现着
“
九
”
的象
征意义。
民间传说中还有
九头
鸟
（
nine-headed bird: a
fabulousbird whose appearance was f
ormerlyregarded as a bad omcn
）的
故事
。
中国人以
< br>
九
为大数，刘师培在《古书疑义
举例补》一书中写道：
凡数
指其极者，皆得称之为
?
九
?
；
《素问》中说：
天地之数，始于一，终于
九。
因此，汉语中有
九九归一
或
< br>九九归原
之说。因从
九
为数之
极而引出人生之限，故
明九
或
暗九
均为人生之
坎
，避讳有
“
九
”
之
岁。例如：
“
老太太因明年八十一岁，是个暗九。
（
《红楼梦》）。日本人一般
认为
九
是
苦命和痛苦
的象征，因
<
/p>
为
九
与
苦
同音，因此忌讳
九
。然而，《外语与外语教学》曾报道过国内一位学者曾为考证这一点，采
用
全选法
将日本某地电话号码其中的几千个姓和名分别进行统计，结果发现
将
九
作为姓的只占极
少数（
约占
0.35
％），而将
九
作为名的却不少（约
<
/p>
占
35
％）。看来，日本人忌讳
九
也并非绝对。
此外，
《词源》中说：
九：虚指多数。
九
作虚数解时，是数的一种
< br>
语义模糊现象。《现代汉语词
典》中，
九
的意思有三个：（
1
）数目，八加一
后所得；（
2
）从冬至起每九天是一个
九
，从一
九
数起，二
九
、三
九
，一直数到九
九
为止。冬练三九，夏练三伏；（
3
）表示多数或多次：
九泉，三
弯九转等。因此，
汉语中有不少和<
/p>
九
有关的成语。
如：
九牛一
毛
、
九死一生
、
九牛二虎之
力
、
九流宾客
等等。
在我国，数字
九
涉及面在所有数字中最广。含有数字
九
的词汇也十
分丰富。如，
九州
是指传
说中的我国上
古行政区划，后用作
中国
的代
称。因此，有的全国性的电视节目就取名为<
/p>
“
九州方圆
”
；
“
九族
（<
/p>
thenine
degrees
of kindred: either thenine generationsfrom one?s
great
-great-gr
andfather
down toone?sgreat
-great-grandson;or
four generations of
one?spatemal relations,
three generations of
one?s matemalrela
tions, andtwo
generations of
noe?s wife?s
relatio ns
），古代有一种残酷的刑法叫
诛灭九族
；古代传说
<
/p>
龙生九子，各有所好
。因此，《红楼梦》第九回
中用
一龙生九种，种种各
别
来比喻贾氏家族族大人多，龙蛇混杂，好坏不一，各种各样的人都有。还有<
/p>
九龙杯
等。此外，在文娱、体育等词汇中，数字
九<
/p>
也比比皆是。如，
许多歌名都以
九
< br>开头：
九妹
< br>
、
九九艳阳天
< br>
、
九百九十九朵玫瑰
等；乐器中也有
九音锣<
/p>
；在体育活动中，
九柱戏
（
ninepins
），兵器中
有
九节鞭
［但这与西方文化中的
九尾鞭
”
（
< br>cat-
o?
-nine- tails: an
instrurnent of punishment
so calledfromthe nine pieces of leather or cord
which compose
it
）意义不大一样］。
地名中也有
一些以
九
开头
的，如
九
寨
沟
、
九华山<
/p>
、
九江
和
九龙
等。此外，中国人常把
九
看成
为吉祥数字
之一。在申请电话号码时，人们宁愿多出钱去买一个尾数为
或<
/p>
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