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教学过程中吉祥文化的唤醒和延伸
谢
海
红
易斯顿美术学院
郑州轻工业学院
郑州
中国
摘要
:<
/p>
中国吉祥文化是民族文化的独特景观和宝贵
财富，是中华民族灵魂
之所在，它的新发展象征着吉祥
文化在现代设计领域熠熠生辉。用现代化、国际化的视<
/p>
觉语言来表达，使中国的民族文化在现代设计中得以延
伸发展，让
现代设计闪耀着民族智慧的光芒，是高校教
师不可推卸的责任和义务。
< br>
关键词
:
吉祥
喜庆
精髓
传统造型
延伸
中国
吉祥文化是东方文化的一道独特风景，
几千年
以来
“
吉祥
”
一词的概念被中国
人延绵不断地创造和应用
于各种活动。并通过一定的表现形式频繁地闪现在现实
生活之中。
作为当代高校教师迫切的感受到：
在教学过程中把
传统吉祥文化的精神元素融入现代设计的教学当
中，唤
醒当代大学生对民族文化热爱，使其形式得到传承和发
扬
，让现代设计闪耀着民族智慧的光芒，是高校教师不
可推卸的责任和义务。
喜庆吉祥，祝寿平安，是中华各族人民千古永恒的
热望和追求。人们通常应用人物、花卉、飞禽走兽、器
物和字体等形象，以吉祥语、谚语
、神话故事等题材，
用借语、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，利用图
案和吉祥语的完美结合，赋予以祈求吉祥、免难消灾的
含义，用来寄托良好祝
愿，渲染喜庆气氛。中国的吉祥
图案，是在漫长的发展过程中逐渐形成的，是我们的祖<
/p>
先向往追求美好的生活而创造出来的一种特有的艺术形
式。她不追
求自然形象的逼真摹写，而是重视结构形式
的规律感和生命感，它力图通过中国语言中所
特有的谐
音来表达人们心中的追求与愿望。
“
< br>图必有意，
意必有祥
”
就是对吉
祥图案特征的刻度概括。
吉祥图案的美往往
“
< br>尽
在不言中
”
，或者说
“
不言而喻
”
。
“
福
”
字倒贴，就是
“
福
”
到了的意思。吉祥图案一般分为喜庆、吉祥、鸿福、长
寿四大类，<
/p>
每一类中的同一吉祥语又有多种图案来表现，
因此，它给中国的装
饰艺术增添了迷人的色彩。
一
吉祥的本意是美好的预兆。吉者福
善之事，祥者嘉
庆之征。
《庄子》
有<
/p>
“
虚室生白，
吉祥止止之说；
《周易
·
系
辞》有
“
吉事有祥
”
之句。
吉祥是对未来生活的祝福和展
望；是中华民族对万事万物的心理愿望和美好祝愿。
吉祥的观念应该起源于原始社会时期，吉祥意识的
产生来源于先民们对人类自身疾病、瘟疫、自然灾害和
死亡的迷惑和畏惧，
对猎杀、食用生命的恐惧。他们需
要借助一定的力量来帮助驱逐妖魔、消灭灾害、保佑平
安。于是创造出魔鬼们害怕的形象，成为氏族的保护神。
在此基
础上，创造出了大量的人与动植物合一的艺术形
象。这些神秘而精美的图标是一种最原始
的宗教形式，
也是吉祥纹样的初始
“
Fig.1
”
Fig.01
仙鹤延年
吉祥文化，可以说是中国人民智慧的结晶。人们不
仅创造了数不胜数的吉祥字、吉祥词、吉祥语和吉祥联，
而且还创造了许多
寄意托情的吉祥神、吉祥物、吉祥俗
和吉祥图。它题材广泛，内涵丰富，形式多样，是其
它
艺术形式难以替代的。特别是历史上流传下来的吉祥图
形符号
和装饰纹样，在艺术设计的美学领域中具有极高
的借鉴、赏析价值。成为现代人理解运用
，设计吉祥意
义的依据，形成了中国特有的吉祥文化现象。
吉祥图形主要是以人物、走兽、
花鸟
、
文字等为造
型形象，以民间谚语，吉语及神话故事为题材，运
用借
喻，比拟，双关，谐音以及象征等等表现手法构成
“
一句
吉语，
一个图形
”
的吉祥形式。
中国吉祥图形的内容丰富，
题材广泛，主要有
“
求福
”
、
“
求寿
”
、
“
喜庆
”
、
“
吉祥
”
等。
福在中国人民的心
目中和生活历程中的无不被视
为是大事，
“
求福
”
是人们对幸福生活的追求和向往。因
此，在文化传承的过程中，人们把一些美好的祝福演绎
为图形，以一种固定的符
号来传递求福的意义。因为蝙
蝠与
“
遍
福
”
谐音，尽管形象并非让人喜爱，但经过美化
后成为福的象征图案。五只蝙蝠围绕一
“
寿
”
字为
“
五福捧
寿
”
，将一只蝙蝠与古方孔钱构成的图案，表示
“
福在眼
前
”
；
蝙蝠与云纹组成的图案，
称
“
福字天来，
天降鸿福
”
。
骏马奔驰，马前蝙蝠飞翔，寓意
“
马上得福
”
等。因为有
多余的财富，
才会有福。
福还包括
“
有余
”
和
“
如意
”
。
鱼是
“
余
”
的
谐音，莲花和鱼组合的图案叫做
“
连年有余
”
“
Fig.2
”
。
Fig.02
.
福在眼前
< br>
“
长寿
”
是人人都向往的美好愿望。
对
长寿的乞求和
渴望，激发了人们的想象力和创造力，从而形成了许多
期盼
“
长寿
”
的吉祥图案。寓意和象征长寿的图案有
“
龟龄
鹤寿图
”
，古有千年鹤，万年龟之说，以此寓人之长
寿；
再有万古长青的松柏，麻姑献寿等等。这些集中反映了
人们
对长生不老的追求和健康长寿的美好愿望。此外表
达长命百岁的汉字
“
寿
”
的造型有几百种。长形的寿
为
“
长
寿
”<
/p>
圆形的寿为
“
圆寿
”
表示无病而终。
“
寿
”
与不同的物象
组合后，就有了
“
松寿延年
”
、
< br>“
多福多寿
”
、
“
松柏长青
”
、
“
福寿天官
”
的吉祥图案。
从而形成了我国独具特色的长
寿文化。
“
求喜
”
表达了人们美好、愉快、幸
福的心情。喜本
身就是表示愉快的汉字符号。用
“
喜
”
来创造的吉祥图案
有两
种形式：一是合两个喜字为
“
囍
”
，称为双喜；一是
合示与喜，称为
“
禧
”
两图案都表示喜事临门、吉庆的意
思。因为同字，喜鹊成为喜事的
“
征兆
”
喜鹊栖于梅枝
的
图形为
“
喜上眉梢
< br>”
、
“
双喜登眉
”
、
石榴包藏着数量众多的
石
榴子，当石榴绽开露出晶莹碧透的果实时。比喻
“
喜笑
颜开
”“
Fig.3
”
。
Fig.03
双喜纹样
“
吉祥<
/p>
”
往往也以人们想象中的祥禽瑞兽为象征形。
龙、凤和麒麟是不存在于自然界的虚拟生物，是人们战
胜自然过程中形成的人心营构
之象，用以象征权力、强
大、昌盛、太平。以龙和凤构成的图案就有
“
龙凤呈祥
”
、
< br>“
双龙戏珠
”
、
“
龙飞凤舞
”
、
“
丹凤朝阳
”
。
以麒麟和祥云构
成的图案有：麒麟送子，麒麟送富贵；用永远相连接的
线条组合成吉祥结，表示延绵不断、生生不息、吉祥如
意。如：盘长
结、方胜结、如意结等
“
Fig.4
”
。
Fig.04
凤凰图案
二
中国的吉祥文化不是偶发性的创作
，而是由一代又
一代的创作者不断加工创造而成，有着悠久的历史积淀
< br>性。浓缩了中国传统文化的众多内容和人文主义精神，