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性的延伸
当粉丝爱上冠军
如果奥运冠军网上征
婚，条件是谁的情书写得让人感动得痛哭流涕就把谁收了，这时
候，粉丝可充分在网络上
表达自己与众不同的情商。
我说的是假设，我这么很浪漫地假
设一家伙，是由于我被粉丝的瞎浪漫感动。不看不
知道，一看吓一跳，原来有那么多粉丝
在网上振臂高呼，要和奥运冠军谈婚论嫁。
说实话，我和很多
人一样，很爱国，也积极抽时间看奥运，跳了数次，拍了数次巴掌，
激动了数次，
没想过别的。
可现在的粉丝不知道是天真质朴过头了，
还是说话办事任意胡来，
动不动就跑到传播性很广的互联网上，谁得了奥运冠军
，
就在网上大吼
“我要嫁给你”
或者<
/p>
“某某某嫁给我吧”
，这是
21
世纪最具瞎浪漫特质的网络语言。
粉丝敢说也
敢做，敢说就是如上所述；敢做就是搞人肉搜索，发泄很不道德的正义感。
“嫁人就嫁张湘祥”
这句话就几乎成了网上的一句流行语，
在张湘祥的百度贴吧里，
“我
要嫁给你”
、
“我爱你”
、
“你太帅了
”等类似留言达数百条，后两条我觉得没什么，可“我要
嫁给你”还是让我觉得很吊诡。
给刘子歌的求爱信写道：刘子歌，嫁给我吧。还煞有介事列出
了“子歌嫁给我”的四
点理由，提到他和子歌都是
80
后的，共同话题会很多，而且他也是一名体育爱好者，
“会在
生活中充满默契和乐趣”
，
并且两人的星座配对评
分是
100%
，
最后还说他们是
“天作之合”
。
“
廖辉非常优秀，你为中国争了光，你还要拿多少金牌，还要让多少姑娘在爱慕你的
眼光中
再创辉煌？嫁人就嫁大力士廖辉！
爱死你了！
”看看，激动就激
动吧，爱慕就爱慕吧，
爱国就爱国吧，为什么非要和冠军谈婚论嫁？
难道表达对冠军的仰慕不拿自己的身体作谈资就没诚意？别说奥运冠军没到谈婚论
嫁
的时候，
就是到了时候，
奥运冠军为
什么非要和你谈情说爱？就因为你在网上肆无忌惮喊出
露骨之语？无稽之谈！
在表达爱国时候，勇敢献出自己身体的事情是有的。
比如周大新写过一篇小说《汉家女》
，讲的是一个
19
岁的战士在奔赴战场前偷看女护
士洗澡，被女护士发现，
还挨了两巴掌。小战士给护士写了封信，说自己要上战场了，没有
活的可能性，可自己从
没见过女人的身体，如果护士揭发了，
他的烈士可能评不上，请求护
士保密。护士被感动了，主动把小战士叫来满足他所有的欲望。
< br>1910
年，一男子舍生忘死前往北京刺杀清廷摄政王，一女子对男子说，你去干
吧，你
明天就要去死，我没有旁的送给你。于是，她和他睡了一晚。
还有很多，我懒得去翻书找资料，不过，这都是义士慷慨奔赴死时异性爱国者的正
义
行为。奥运冠军金光罩身时，粉丝疯狂就要和人家谈婚论嫁，动机有点暧昧吧？
其实，我倒很愿意相信，这些其实是粉丝们用调侃的方式表达出来的
，粉丝这种行为
其实也是一种爱国情结的表现，而不是非奥运冠军不嫁、非奥运冠军不娶
。
如果真要玩真的，五迷三道的，神魂颠倒，非要去找冠军，
整天神情恍惚，在形式上
和刘德华那个粉丝是不同的，但在本质上是相同的，搞异性偶像
崇拜，
陷入追逐偶像、
逃避
现实、
失去自我的迷幻状态，
在虚拟的情境中做白日梦，
< br>那就有问题了，
赶紧去看心理医生。
白岩松的爱情主义是拜金牌主义
奥运会的爱情主义不是我的发明。发明人是白岩松。
恭喜白岩松，爱情主义虽然不是白岩松首创，但在奥运会的时刻，白岩松拿来用了一
下，算是不小的发明吧，我建议他赶紧申请专利。
奥运会皮划艇静水项目在顺义水上奥林匹克公园上结束了男子双人划艇
500
米的争夺，
我国选手孟关良和杨文军获得冠军后，孟关良的家人和孩子出现
在现场。
白岩松评论说：
“颁奖仪式
将永远留在我们的记忆中，当家人孩子走上场的时候，爱国
主义跟爱情主义交相辉映，爱
情主义从某种角度上讲，这也体现了我们的进步和成熟。
”
<
/p>
当我从电视上听到白岩松说出“爱情主义”
，愣住了，因为我的确
不知道奥运会的“爱
情主义”到底是指什么。
这是我看到白岩松第二次说“爱情主义”了，上一次是在某网站访谈说的，他说：
“还
有本届奥运会爱情成为了关键词，
回顾很多年的时候，<
/p>
我们说爱国主义，
而这次我们说是爱
情主
义。有人对着奖牌说老婆老婆我爱你，这开辟了另外一个新的时代。
”
< br>
白岩松真会说话，左边说爱国主义，右边说爱情主义，一字之差，就能把所有想
不明
白的人嘴都给堵住了。
说实话，
我很爱国，我憋足劲想让中国得金牌，孟关良和杨文军获得金牌后我激动得
一塌糊涂，孟
关良的家人和孩子出现在电视屏幕的时候，我也是诧异得一塌糊涂。
< br>白岩松总结为爱情主义，有人对着奖牌说老婆老婆我爱你是爱情主义，照这么理解，
谁得金牌了，粉丝们冲着冠军大喊，嫁人就嫁某某某或某某某嫁给我吧，也是爱情主义了。
我说了，爱情主义不是白岩松首创。有首歌名很哲学，就叫《爱情主义》
，歌词也很哲
学：相爱是表现主义，思念是结构主义??眷恋是表现主义
，
忘记是结构主义??当然，会
唱这首歌的和喜欢这首歌的人不
会去了解希勒尔用
“表现主义”
一词来称呼柏林的先锋派作
家，也不会去拜读一下拉康极其难读懂的结构主义文章。
饮食男女所能明白的，就是《爱情主义》表达的是男人爱女人那种激素。
所以，我相信，白岩松的“爱情主义”是随口一说，和唱《爱情主义》的饮食男女一
样，不会去研究表现主义和结构主义是什么东东，
白岩松也不会去了
解一下
“爱情主义”是
什么东东。
<
/p>
主义（
ism
）是一个后缀，不管什么词
，一旦加上这个后缀之后，马上就显得深刻了。
实际上，
“主义”这个后缀表示某一方面占据主要地位，如马克思主义、个人主义、社
会主义、资本主义等等。爱情主义说明爱情优先，个人主义自然是个人优先了。
最重要的是，加上“主义”后，表示是第一的位置，是相对某个方面而言的，比如个
人主义相对的是集体主义。那么，白岩松的“爱情主义”是相对于什么？
在奥运这个语境下，我理解白岩松的爱情主义是爱国主义的一种表现。
按照白岩松这种爱情主义的逻辑，应该没有女粉丝喊：刘翔，我要嫁给你
。因为刘翔
没有得金牌。一旦有人得金牌了，爱情主义马上激情四射。
< br>
原来白岩松的“爱情主义”是“拜金牌主义”啊，没有得金牌的，赛场失利的，
就没
有资格给“爱情主义”温暖一下。
趁开学促销避孕套
若干年前，我就和
哥们儿在暗中策划一件事：大学新生开学典礼太老套了，每年都是
校长在那里长篇大论，
就想找个大学来做试点，新生开学典礼发放安全套。
遗憾的是
，想法得到大学一些老师口头一致赞同，却没一个大学敢进入实施阶段。
后来几年随着工作变动，这种被大学教师称之为惊世骇俗的创新不了了之。我看新闻
< br>的时候，
竟然看到了一所大学三千名男生在校内举行成人仪式，
< br>在活动现场有赠送的安全套。
说实在的，做新闻的都有
处女情结，说不出当时我看到这条新闻是失落还是狂喜。总
之，不管是炒作也好，商业味
道也好，这活儿终于有人干了！
我手头有一组权威机构的调查
数据，通过对
8000
多大学生调查，男生发生性行为的为
10
％，
女生为
5
.6
％。
大学生对婚前性行为看法显示，
有
33.6
％的男生和
19.3
％的女生表示，
只要将来结婚就可以，还有
26.7
％的男生和
12.7
％的女生
认为，不可避免，是生理需要。
这个数据按说很小了，但大学
生的基数很大，有过性行为的群体很大很大。
我想，没有男生
愿意有一天突然被人告知要做爸爸了，更没有女生愿意上大学没几个
月就跑到医院去流产
。安全套不是很文化吗？
我认识一个女生，
< br>22
岁，大学毕业就怀孕生孩子了。我不是说大学毕业就生孩子有伤
风化，而是她解释的原因让我觉得不可思议，她说：
“我怎么知道，从来没人
教我。
”这可是
21
世纪，她生活在都
市，而不是闭塞的乡村，她还是独生女啊。
安全套在关键时候缺席了！
我一直认
为，给大学新生发安全套是很文化的行为，绝对没有那么肮脏。大学生发生
性行为绝对不
是原始堕落的标志。
按照福柯的分法，性行为风格化主要有四
种形式，分别为养生法、家政学、性爱论和
有关真理的哲学。我想，大学生的性行为和养
生法、家政学、有关真理的哲学无关，应该属
于性爱论，是由于性冲动而获取身体的快感
。
调查数据显示，看到爱情小说和影视节目是产生性冲动的最
主要原因，男女生分别为
60.6
％、
65.7
％，这个调查漏掉了一个很重要的诱发性冲动的平台：网络，网络性爱描写可<
/p>
能诱发性冲动的比例更大。
如果晚上到
校园遛弯儿，因为校园小，能去的地方不多，经常能看到一些学生在背阴
处搂搂抱抱。用
一句俗话来说，性冲动在大学校园无处不在啊。
按照这种逻辑来分析，安全套应该也是无处不在才配套。
可是，安全套进校园一路羞羞答答、磕磕绊绊。
争议开始
1999
年
从清华大学里摆放安全套发放机，广州市公交车上做安全套的广告，到当年
12
月
1
日
中央电视台的安
全套公益广告，安全套在
1999
年一年之中几度成为媒体的焦
点。
从争议到行动
2000
年
4
月中旬，安全套自动销售机悄然进入南开大学。
5
月，撤出。
比较平坦
2001
年
进入山东大学，反应平平。
争议再起
2002
年
4
月
3
日，
进
入新疆大学校园的自动售货机里出现了安全套，
结果遭到学校部分领导和
学生的强烈反对。校方当即给自动售货机断了电。
平淡中隐藏矛盾
2004
年
自
2004
年
9
月底起，上海市
47
家高校教育超市里陆续公开销售避孕套，
但一个半月
以来，教育超市里的避孕套却乏人购买。
2004
年
11
月
24
日，据说海淀区卫生局宣传员带来的
2
500
只免费安全套没能在北大、
清华两所高校顺利发放。
只要安全套进校园，就会惹一身骚。
为什么呢？
福柯认为，性行为道德评
价第一条界限不是性行为本身，而是性行为的数量等级。
用我
们的土话来解释，这事不要在明里说嘛。没人认为性冲动就是淫荡的，但不能随
便说出来
，要有一定数量等级的限制。
北大有一位知名教授曾经对我说
过，让每个学生领取安全套实际上是一种误导，会认
为这是在提倡性行为，北大大部分学
生对性的态度是严肃的，这种方式是很不严肃的。
我想，这应
该是大学对安全套一个很主流的认同方式吧。针对大学性行为，是禁还是
疏，大学更多采
取的是惩罚性措施，有时候，性行为和开除会发生逻辑关系。
几年前，一所重点院校的一片树林在校长的建议下被砍伐了，校长的理由很简单：经
常有
学生在树林里搂搂抱抱，
有伤风化。
这是大学对性行为道德上的
不认同采取的极其左的
做法，很可笑。并不是砍伐树林，学生就没有性冲动了。
可是，我们的性教育总是赶不上性早熟。
现在这些大学生性知识的来源主要是网络，其次应该是书本。
因为比较露骨的性教育别说在校园了，就是在社会上，也是要遭受千夫所指的。家庭
是人类的第二个子宫，肩负教育的基本义务，然而，性教育往往被省略了。
< br>
调查数据显示，
17
岁～
20
岁的男生从父亲那里获得避孕知识的仅为
0.06
％，女生从母
亲那里获得避孕知识的也只有
0.1
％。
也就是说，安全套功能介绍在家庭教育中严重缺乏。
其实性教育在我国源远流长，古代就有压箱底、嫁妆画一类暗示男女交合的图案，这
是比较原始的性教育。
大学新生从家庭这个人类第二个子宫出来，
寄宿在大学这个人类第三
个子宫，
安全套功能介绍
在家庭教育中严重缺乏，
在大学就不能严重缺乏了，
因为会出事
的。
大学有义务对其进行性教育，大学新生发放安全套很严肃
，也很文化，只不过是在暗
示：你可以了，但是，你必须对自己负责，对他人负责。
2008
年大学新生开学不久，北京就发
生了花边新闻。北京一家超市宣传彩页上，
“劲爆
价，迎开学”
展示牌下面摆着“杜蕾丝”避孕套，如此一则超市广告，很快被网友发到了论
坛。工作人
员则表示，该广告主要针对大学生。
大学开学和避孕套沾边的
桃色事件不断，将来依然会发生类似的开学花边新闻。孩子
们长大了，避免不了。
记得
2007
年大
学开学的时候，有所大学在校内举行成人仪式，在活动现场赠送的安全
套。被人骂得狗血
喷头，我写过一篇《安全套进校园就会惹一身骚》
，这次轮到超市惹一身
骚了，说白了，谁把避孕套和大学开学往一起杂糅，就会惹一身骚的。
“这些广告让女儿看见会怎么想？”
“很难想象，开学和避孕套有什么
联系”
，
“鄙视，
这不是公开了学生的
性行为吗？”不用过多思考我就明白，很多人开始拍砖了。
避
孕套和道德的关系就那么暧昧，难道伤风败俗是避孕套的道德解释？
< br>超市开学促销避孕套就是商业行为，如果超市的广告没有伤害民族感情，没有伤害公
众的利益，我们就不要滥用道德正义，我们就笑看一下。
我
以前说过，安全套功能介绍在家庭教育中严重缺乏，在大学就不能严重缺乏了，因
为会出
事的。等出事了，再来反思我们的性教育和避孕套的低普及率就有点虚伪了。
为什么道德正义会泛滥，不能科学合理使用？我一直思考，但没有很好的答案。但根
据很多事情来分析，估计和人的权力欲望有关联。
这并非空穴来风，伟大的福柯对此有精深的研究。
福柯说，权力被感受，快感也获益不浅，这就产生了双重后果：一方面权力在运作中
被给予了一种冲动，
另一方面，
身体的激动又鼓励了监
督它的控制，
从而让权力扩张得更远，
坦白得越深刻，
就越能激发提问者的好奇心。
人们发现快感又重新落入权力的控制中。<
/p>
一方
面是快感，一方面是权力，运用一种进行询问、窥视、揭发的
权力，就会获得快感，另一方
面，快感兴奋起来后，就会规避这一权力，逃避、愚弄或歪
曲它。
为什么我们不能笑看超市开学促销避孕套？是由于来自
于自身询问、窥视、揭发的快
感需求，导致监督的滥用。如果很严肃地把开学促销避孕套
看做道德事件，
那么，
很多人都
会在这
个道德舞台上表演。
在这个语境下，
道德正义导致权力在运作中
非科学的暴力化。
道
德正义有被滥用的嫌疑，当这种道德正义被
成规模地滥用，就是伪道德了。
老子说，天下皆知美之为美，
斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。
性病与经济学
梅毒和资本主义精神有什么逻辑关系？这个问题貌似大逆不道。
一个充满肮脏的流行病怎么会有深刻的哲学背景和经济学含义？
英国有个学者已经在研究这个问题了，可惜，书我没看到，国内还没翻译，我从《读
书》
上看到的介绍，
这已经足够标新立异了
，
感叹国外学者八卦的同时，
也感慨此人的敏感。
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