-
目录
第
一
课
何谓
圣经教
师
？
释经篇
第
二
课
第
三
课
第
四
课
第
五
课
第
六
课
第
七
课
第
八
课
第
九
课
第
十
课
策略篇
第十一课
第十二课
第十三课
第十四课
第十五课
第十六课
第十七课
技巧篇
第十八课
第十九课
第二十课
第廿一课
谁是圣经教师？（一）
谁是圣经教师？（二）
圣经教学三合一：课本（一）
圣经教学三合一：课本（二）
圣经教学三合一：教师（一）
圣经教学三合一：教师（二）
圣经教学三合一：学生（一）
圣经教学三合一：学生（二）
圣经教师是我吗？
策略一：圣经教师与讲坛
策略二：圣经教师与小组
策略三：圣经教师与团契
策略四：圣经教师与主日学
策略五：圣经教师与肢体生活
策略六：圣经教师与一对一教导
策略七：圣经教师与辅导
创意圣经教学（一）
创意圣经教学（二）
创意圣经教学（三）
创意圣经教学（四）
原则篇
第廿二课
教师原则：信望爱（一）
第廿三课
教师原则：信望爱（二）
总结
第廿四课
我是圣经教师吗？
第一课
何谓
圣经教师
？
一．教师误区
1.
能说会道的人不一定是好教师，言传身教才是道理。
2.
滔滔不绝的人不一定是好教师，说得多不一定教得好。
3.
知识丰富的人不一定是好教师。
4.
教师是学成的人，但教师也是学生。
二．何谓
圣经教师
？
1.
生命的流通管道，活水
的江河：
信我的人……从他腹中流出活水的江河来。
（约
7
：
38
）
a.
流通：教师自己必须有生命的成长，联于元首基督，然后才能将生命之道流进他人生命
中。
b.
管道：教师不过
是器皿，是打通神与学生之间的一根管道，将人带到神的面前。
c.
生命：教师所传的不是知识，乃是生命的信息，带有改变
生命的力量，这亦是教师原则
的中心。
2.
不断改变与发展的榜样，效法基督：
你们该效法我，像我效法基督一样。
（林前
11
：
1
）
a.
不断改变：
神的道是活泼有功效的，
我们的生命进入到神话语中时，
< br>就会立刻发生改变；
而这道成为肉身活在我们生命中时，我们就会身体力行，不断
改变。
b.
不断成长：当我们改变
的时候，我们的生命就在发展中成长，如同主自己，也追求成长。
c.
榜样：教师能给学生最好的教导就是自己的榜样，我们把
这种不断改变成长的模式带给
学生，那么学生也可以成为教师。
三．圣经教师教育重点：生命的教导
圣经教师教育在于引导人得着由基督而来的生命改变，
其最大目的是使人得着基督的丰
盛生命，这和一般教育目标截然不同，
是以学生为中心的教导模式。
问题
提出人们对圣经教师的理解偏差与误区，
从圣经的角度重整这一
角色的定位，
使圣经教师的
定义和效能在课程中充分得到体现。
第二课
谁是圣经教师？（一）
本课重点：<
/p>
以耶稣基督为效法的榜样，
来看一位真正的至圣先师在各方面的装
备，
以及一位
圣经教师在教会教育使命中所处的重要地位。
一．圣经教师的天职
1.
经师：教导圣经，使信徒在认知上多多知道神。
2.
人师：所谓
人师
，是以达成生命的影响力量为目的的教师，要让他的学
生们受到他生
命的感化与影响。
二．伟大的教师──耶稣基督的榜样
路加福音
2
：
52
记载了耶稣的成长：
耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一
齐增长。
< br>
1.
在智慧上成长：
知识领域
的发展丰富，
教师要熟悉圣经，
了解
T
orah
。
Torah
意思是教导、<
/p>
训诲，耶稣用丰盛的真理来阐述天国的道理（太
5
：
17
－
18
），
同时也用自己的生命去实
践圣经的话。
知
与
行
合一
的见证，是我们效法的榜样。
2.
在身量上成长：指身体领域的成长。教师要自律节制，劳逸结合，合理分配时间，这是
基
督徒容易忽视的问题。
3.
在神喜
爱他的心上成长：这是属灵上的发展。这是圣经教师在追求成长的过程中最为重
视的一个
环节，其重要性就如同建造房屋的根基一般，是教师生命的来源和基础。
4.
在人喜爱他的心上成长：指美好成熟的性格发展。请注意
，灵性发展只是整个发展过程
的一部分，
我们只有建立完整全备
的生命成长，
才能带给学生完全的生命教导和榜样。
美好
成熟的性格是圣经教师不可或缺的装备，
因为这是构成美好灵命的重要
内涵之一，
也是人格
感化教育的基础，以及传递属灵生命的重要
媒介。
5.
在教学时灵活熟练地改
变，应用，成长。耶稣对教导的方法非常熟练，有创造力和想像
力。他能有效地将比喻和
神的心意等，配合着某个时空与及情境，对不同的人作教导，他的
教导永远以学生为中心
。
问题
1.
圣经教师的天职是什么？
2.
耶稣带给我们的教师榜样是什么？
第三课
谁是圣经教师？（二）
本课重点：<
/p>
提出中国教会面临缺乏圣经教师的问题和原因。
从现况分析，
中国教会圣经教师
的主要来源是信徒的自我学习。再次强调本课程的
目的和使命是要栽培更多的圣经教师。
一．寻找圣经教师
1.
缺乏圣经教师的原因：
a.
对
教师
的概念不明：以为教师一定是牧师或传道之人，学识饱满之人。
b.
对自己的生命长进没有计划和方向：总习惯作小孩子，等
候喂养。
c.
缺乏属灵知识的装备：没有资源和培训资料。
2.
寻人启示：需要大量全面装备的圣经教师，不只是灌输圣
经知识，还要领人过基督徒生
活。（太
28
：
19
－
20
）
二．适合中国教会的圣经教师
A.
信徒的自我学习
由于缺乏充足的师资和教材，
更多时
候，
我们需要掌握自我学习的技能，
这是中国教会
圣经教师装备的重要来源之一。
1.
自我学习机能存在的目的与结果
a.
人格的成熟：灵命日深
b.
知识的熟练：真理扎根
c.
人际的平衡：祝福他人
2.
自我学习的圣经基础
a.
圣经中充满了自我学习的圣经教师，如摩西、大卫、以利亚、以斯拉等等。
b.
保罗的
忘记背后，努力面前
，也提醒我们时时保持学习的态度。<
/p>
c.
希伯来书
5
：
8
，耶稣虽为儿子，还是因为所
受的苦难学了顺从。
3.
基督徒自我学习的盲点
a.
知识而非意识的学习
b.
单向教学活动
c.
能知不一定能行
d.
满足现状，骄傲自大
4.
怎样解决与克服？
a.
彼此为师，互相学习，在肢体中一同长进。
b.
凡事连于耶稣基督。（弗
4
：
11
－
12
）
c.
知道万有都是源于他，倚靠他，归于他。
B.
圣经教师的栽培
这也是本门课程的目的与使命，并
不仅仅是培育一批圣经教师，乃是要传达一个异象，
使圣经教师的培育不成为零落的事工
环节，
乃是一个薪火相传的生命传递，
使信徒中不断兴
起教师，彼此互为师生，不断改变成长，在爱中建立基督的国度。
问题
你所在教会缺乏圣经教师的原因
是什么？可以通过自我学习解决吗？
第四课
圣经教学三合一：课本（一）
本课重
点：提出圣经教学三合一理论，讲解所教导、传授之课本的重要。圣经乃圣经教师所
传讲
的中心内容，更是整个基督教教育的生命中枢。
一．圣经的地位
1.
信仰的中心（提后
3
：
16
－
17
）
a.
整个教育事工的目的就是使人明白圣经，并实际活出神的
话语和旨意。
b.
一个不注重研习
圣经的教师，不仅注定失败，他的错误教导更会造成长远的遗憾。
2.
真实的启示
a.
神所说的真实言语：神是可信靠的，正确代表事情的本相
。（提后
3
：
16
－
17
）
b.
圣经提供人对生活与其意义唯一正确的观点。
3.
可活出的真实
a.
圣经不断发出具挑战的邀请，在它的本质中就蕴涵了回应。
b.
真理必叫人得自由。（约
8
：
31
－
32
）
4.
可看见的真实
a.
道
成肉身，活泼见证。
b.
个人生命的榜样：在一个人的生命中发现真理，可以见证
圣经不仅是用来呈现抽象的概
念，更是感知生活中一切事物的镜比。
二．圣经教学三合一：课本，教师，学生
圣经不仅是课本，还是教师本身。
简单地说，圣经在任何处境都应放在主要地位，越过
所有用于教导圣经的正式课程。
教师
圣经
学生
圣经
教师
学生
当圣经被作为生命生活信仰指南时，
教师也同时成为了学生，
而学生与教师之间的互动，
也就成为了
生命经验的流通与分享。
问题
1.
圣经的地位如何？
2.
圣经在教学中扮演什么角色？
第五课
圣经教学三合一：课本（二）
本课重
点：通过学习耶稣的生命榜样，而学习
道成肉身
的真理，教师活着就是基督，把圣
经的教导成为
肉身
活出来，从而达
到伟大的教育目标，也就是改变学生的生命。
一．道成肉身的神子耶稣（
Incarnational
Jesus
）
1.
使人亲眼得见神的真实
2.
使人亲耳得听神的旨意
3.
使人亲身得享神的爱抚
4.
使人亲自朝见神的荣美
耶稣基督道成肉身最重要的目的，是拯救买赎我们，使人
因信得生
。因此：
道成肉
身
就是要人无可推诿地承认、相信、接受、爱慕唯一的真神。一位优秀的圣经教师就是要
把这种
道成肉身
的生命栽种、撒播到学生的生命当中。
二．道成肉身的教学目标（
Incarnational
Teaching Goals
）
1.
使学生有丰盛的生命（约
10<
/p>
：
10
）：教学是为了传递生命，并且使
学生活得更丰盛。
2.
使学生有神
的国和义（太
6
：
33
）：教学是为了让学生先寻求神的国和神的义。
3.
使学生有天父般的完全（太
5
：
48
）：教学是为了使学生过成圣的生活。
4.
使学生有完全的信心（太
6
：
26
，
7
：
7
－
8
）：教学是为了强化学生的信心生活。
5. <
/p>
使学生有真自由（约
8
：
32
、
36
）：教学是为了释
放学生，使学生脱离罪的捆绑。
6.
使学生有真爱，并和主的肢体合一（约
13
：
34
）：教学是为了使学生有爱心，与众圣徒
一起长进
。
7.
使学生参与完成大使命（太
5
：
1
－
10
，
28
：
19
－
20
）：教
学是为了兴起更多的教师，一
起完成基督的大使命。
三．道成肉身的教学原则（
Incarnational
Teaching Principles
）
1.
人格感化：用自己的人格去影响、感化学生，而不仅是知
识。（太
3
：
13
－
15
，
5
：
44
，
20
：
28
；腓
2
：
6
－
8
）
2.
个别关怀：采用个别关怀的方
法去教导、勉励、扶助学生。
（太
8
：
5
－
16
，<
/p>
19
：
13
－<
/p>
15
；
路
5
：
17
－
26
，
8
：
43
－
48
；约
11
：
1
－
45
）
3.
实践力行
：身体力行地以身作则，以榜样教导。
（可
10
：
45
；约
4
：
34
，
6
< br>：
38
，
10
< br>：
18
）
4.
提高兴趣：鼓励提高学生的学习兴趣。
< br>（太
6
：
25
< br>－
34
，
13
< br>：
31
－
35
< br>；可
13
：
28
；路
15
：
11
－
32
）
5.
引用圣经：多引用神的话，因为他的话才是唯一改变人的
力量。（太
4
：
1
－
11
，
21
：
4
－
5
；可
12
：
10
－
11
；路
4
：
16
－
20
，
17
：
22
－
23
）
6.
鼓励参与：鼓励学生参与教学过程。（可
6
：
7
，
6
：
30
－
44
；路
10
：
17
－
20
，
22
：
39
－
40
）
7.
< br>学思并重：鼓励学生思考，回应学习的知识。
（太
10<
/p>
：
16
，
16<
/p>
：
5
－
12
，
18
：
1
－
3
；可
9
：
43
－
50
；路
6
：
46
－
49
）
8.
有教无类：一视同仁，没有偏见地对待所有学生。
（太
17
：
24
－
27
；可
7
：
1
－
23
；路
5
：
1
－
11
；约
3
：
1
－
18
）
9.
激励自发：鼓
励学生自我学习。（路
9
：
23
；太
12
：
46
－
50
；可
10<
/p>
：
28
－
30<
/p>
）
四．道成肉身的使命与托付（太
28
：
19
－
20
）
1.
宣道
2.
教导
问题
1.
耶稣为何道成肉身？
2.
道成肉身的导目标是什么？
第六课
圣经教学三合一：教师（一）
本课重
点：
从圣经教师的角度来关注传道人，
牧者的身分与定位，
提出传道人乃是仆人领袖，
是学生群体中的榜样，挑战牧者与信徒领
袖分享讲台，用自己的为人来教导门徒。
一．传道人（牧者）的角色
1.
固有的定位
a.
教师
b.
辅导
c.
管家
2.
牧者新定位
a.
众多服侍者中的一位。
b.
领受神的教导，作信徒榜样。
c.
激发他人参与教导服侍。
d.
虽与他人服侍不同，但基本上是相同的服侍。
二．传道人与讲台
1.
分享讲台
a.
鼓励会众参与讲台的服侍。
b.
用对话式的讲道，提供分享讲台的可能性。
2.
分享回应：将主日信息的讨论问题列入分享时间，使所有
肢体都接受彼此教导的责任。
3.
初步参与：牧者将讲道的中心主旨或信息大纲拿出来与会众领袖分享，使最终的讲道事
奉
不单是牧者个人的恩赐表达，更是整个身体的恩赐。
4. <
/p>
个人化教导：传道人和平信徒之间的鸿沟当被拆毁，牧者要帮助每个信徒看见自己的事
奉岗位，打破被喂养、被服侍、被教导的被动模式。
三．传道人的为人
1.
分享自己：自我坦诚是一项优点，而非弱点，我们要成为榜样，而不是成为完美。我们
要反映福音的恩惠和能力，使人看见自己和我们同是一样的人。
2.
人际关系：打破
讲台高高
的形象，走进会众当中，参加门徒聚会。探访
要是非正式和
经常不断的接触。
3.
作榜样：鼓励会众之间形成个人化的关系，使教导成为生命的传递。
四．总结
圣经教师的教导也同样体现在牧者的事奉角色中，
然而，
我们的教导目的是为了培训门
徒，仅仅的讲
台教导是远远不够的。我们提倡
非正式教导
也就是一种个人化的生命教导，
使牧者自己也能不断受教，
和会众生活在一起，彼此教育，共同事奉。
问题
1.
在你的教会中，传道人与会众有清楚的鸿沟吗？
2.
如果你是传道人，要怎样才能改变这状况呢？
第七课
圣经教学三合一：教师（二）
本课重
点：提出
全体教学
的新观点，查考与界定
教师
的角色，强调非正式的圣经教学，
以及教师从组织化的角色转移到人际
化的功能。
一．何谓
全体教学
？
1.
教会乃一个身体。（弗
4
章）
2.
信徒无
法独立存在，因每个人都有盲点，自我学习不能突破自己的盲点。
3.
领袖门徒彼此造就，教学相长，教师学生互换角色。
二．教师的角色
1.
教师不是代表权威，乃与学生一起顺服神透过圣经所表达的权威。
2.
成为圣经对生活意义的榜样，师生之间须有亲密与个人的关系。
3.
师生之间当有爱的关系，是基督生命在我们
?
面的试金石。
三．全体教学的处境：人际关系的角色
1.
良好的人际环境乃是爱、信任、开放、诚实、接纳、关顾
、支持、赦免、纠正与肯定的
环境。
2.
基督徒的生活当是团契的生活，可以使双向流通，教学相
长的服侍成为可能。
3.
生活方式的学习，远比课本知识所学的有力有效很多。
四．非正式的教学
1.
不再限制我们的教育思考，将注意力放在信徒的全面生活、全体学生之上。
2.
教师是领袖，但不是专家，每一次互动都是全体彼此的学
习，彼此的事奉。
3.
圣经教师是
突破课堂的学习者，生命的分享和交流才是最重量级的教导。
问题
全体教学可能吗？为何要全体教学？
第八课
圣经教学三合一：学生（一）
本课重
点：提出
教师也是学生
的理论，挑战所有圣经教师存谦卑的心，不断学习，不断改
变，不断成长。
一．学生中的学生
1.
学习谦卑：教师不是完人，不是权威，不是
救世主
。
< br>
2.
学习透明：教师不必贤于弟子，坦白承认人的软弱。
3.
学习服侍：教师是仆人，以学生为中心的服侍。
二．学生中的领袖
1.
知识领域
a.
维持持续不断的研究及阅读计划
b.
报名参加持续的教育课程
c.
认识你的学生
2.
身体领域
a.
时间是否有效安排？教师当有规律，有自律的生活习惯。
b.
金钱是否善加处理？
c.
家庭生活是否敬虔融洽？（夫妻关系怎样？与邻里、亲朋
的相处如何？）
3.
社交领域
a.
当有不同年龄层的朋友，开扩我们的视野与心胸。
b.
当有信与不信的朋友，开扩我们的服侍范围。
c.
当有灵
?
的朋友，帮助我们有属灵的同伴和监督。
三．学生的榜样
1.
忠心：教师要忠心专一地仰望神恩典的供应。
2.
合用：生命柔和谦卑，如同主一样顺服。
3.
受教：选择上好的福分，常常受教，不断进步。
第九课
圣经教学三合一：学生（二）
本课重
点：
提出鼓励和激发潜能与动力的重要原则。
从学习动机的角度
，
来鼓励你认识你的
学生（或你自己），从而使学生自觉自愿地
学习，使教师也可以在学生释放的能力中彼此学
习──弟子不必不如老师。
一．激发动力（
Motivation
Quotient, or
）
一个人的动机商数
MQ
，远比他的智力
商数
IQ
来得重要。
鼓励的定律：当赋予学习者适当的动机，这会带来最有效的
教学。
1.
不适当的动机
a.
捧捧糖式的动机：奖赏型学习是为了得奖赏，没奖赏就不学习。
b.
罪恶感动机：惩罚型学习是出于害怕，而不是出于饥渴慕义。
c.
涉及欺骗的动机：夸大型学习者发现果效不如教师宣传的
好时，就会灰心丧志。
2.
适当的动机
a.
运用所有非原有的动机（外在的环境动机
）
b.
引发原有动机（内在的动机
）
例子：罗马书
12
：
1
。
罗马书前
11
章的篇幅详细铺陈，作为非原有动机，神所做的基
础，
然后才有
12
：
1
的
所以
。因此：人是因着神为我们做的诸事百物而存心感恩，将自
己当作
活祭献上，这是由非原有的动机而引发出来的原有的动机。
二．释放能力
1.
唯有在日常生活中释放出圣经的能力，才能见证此书给人所带来的超然改变。
见证
→
圣经
2.
唯有自己经历过能力释放与改变的人，才能将这种改变带给人。
能力
→
见证
→
能力
3.
学习者的能力是否可得释放，在于教师是否愿意承认
弟子不必不
如师
。
教师教
教
师不必贤于弟子
释放能力
学生学
学
弟子不必不如师
问题
1.
你的学习动机是什么？
2.
你教学的动机能给学生带来什么影响？
第十课
圣经教师是我吗？
本课重点：
总结前九课的要点，
提出圣经教师的大量需求，
确定圣经教师的使命与教学能力，
提出
以学习者为中心
的教学过程和教学目标，
< br>帮助每一位信徒自我挑战：
圣经教师是我
吗？
一．再次寻找圣经教师
光靠主日讲坛及小组、
主日学、
查经等等来培训门徒是远远不够的，
我们
需要的是全教
会整体的复兴，大批大量圣经教师的产生。
二．圣经教师是我吗？
A.
狭意圣经教师的优良客观条件
1.
能力
a.
从教学计划来看：
要有拟定教学计划的能力
要有设计教案的能力
b.
从教材来看：
要有客观选择教材的能力
要有组织教材的能力
要有分辨适宜教材的能力
要有欣赏教材的能力
要有教导学生使用工具书的能力
c.
从教学方法来看：
要有传达与沟通的能力
要有创意的能力
要有激发学生动机的能力
要有正确选择和灵活运用教学法的能力
要有应变及发表的教学能力
要有熟练而不怯场的能力
2.
生命
a.
从教师个人的生命来看：
要有自律
要有观察力
要有敬业精神
要有学习进修方式
要有人格感化力
b.
从了解学生的角度来看：
要了解个别差异
要不存偏见
要参与学习
要鼓励扶持
要欣赏成全
要谦卑受教
B.
广意上的圣经教师乃是全体圣徒
1.
人格感化教学：生命见证圣言的真实与宝贵
2.
人际关系教学：团契生活之中的集体教学
三．以学习者为中心的教学过程
基于对学习者的尊重，
全人的了解，
需要和提供学习者在情绪上的安全感等为出发点的
教导。
教师藉着圣经的训诲和圣灵的引导，
为学习者开创不具威胁的学习气氛
，
使学习者充
分发现自我，发挥潜能。
问题
1.
从狭意来看，你有圣经教师的恩赐吗？
2.
如何发挥你的恩赐？
第十一课
策略一：圣经教师与讲坛
本课重点：
指出讲坛信息在圣经教育中的重要位置，
从策略上帮助信徒，<
/p>
传道人
（圣经教师）
在宣讲和讲道的聚会
中精心设计信息，鼓励人们回应。
一．神学的委身
1.
启示的道：圣经是透过人说出的神的话，是有位格的启示，神将他自己显明在道中。除
了圣灵之外，没有人能知道神的事（林前
2
：
6
－
15
）。
2.
有目的的道：
目的
绝不能总合在
知识
当中，这个
< br>
目的
是为了让
< br>
道成肉身
。
3.
与人相关的道：提摩太后书
3
：
16
－
17
让我们看到神的道不单是可信的，与生活相关联
的，而且是
为了那些
属神的人
预备的，能全面影响人的生命。
4.
< br>可经验的真理：真理成为事实的经验是生命中渐进的事，成长是过程中的一部分，也是
核心。
二．讲道及策略
1.
有焦点的讲道：把焦点放在传达圣经中已经发展的思想，
我们去探索发现，然后宣讲神
所启示的观点。无论我们传讲的是一段经文，或是一个故事
，我们都要有单一的焦点。最实
际，也是最优先的步骤，就是讲道的事奉与神话语的本身
一致。
2.
重在回应的讲道：圣经
的本质是为要装备我们，在主日崇拜中，顺服的回应是与崇拜讲
道紧密相联，合为一体的
。
3.
带来盼望的讲道：讲道的主
色调要具有传达力，帮助会众存着盼望，踏实地确信神在掌
权，使人充满喜乐的盼望与期
许。
问题
讲道有什么策略？
第十二课
策略二：圣经教师与小组
本课重点：
提出现在教会存在的小组模式，
及其潜在的价值，
分享现有小组中可能存在的问
题，提出圣经教师在小组中的角色与事奉的策略
。
一．小组何其多
1.
工作小组：执事会，建堂小组，计划小组等等
2.
祷告小组：定期或定点的祷告小组
3.
查经小组：周间定期查经聚会
4.
辅导小组：教牧关顾，心理辅导，定期探访
5.
布道小组：定期去探访布道（按环境而定）
6.
门徒小组：一对三，四个成长的信徒定期分享
二．潜在的价值
简而言之：提供聚会环境的最佳条件，产生有效的社会化的全
人教育。
1.
五大特点：
a.
个人化教导
b.
个别关怀
c.
彼此分享生活
d.
彼此效法榜样
e.
真诚信赖的关系
2.
三大阻碍
a.
正式性：在正式处境中，人们不会分享个人生命。
b.
结党性：容易分派结党，产生对立与不同意见。
c.
阶级性：教师与学习者鸿沟难越。
三．教师的角色与策略
A.
圣经教师的角色
1.
提供者，提供资源：寻找相关书籍，在小组中传播。
2.
鼓励者，鼓励参与：在小组中发展学习者对别人的关顾与
敏感度，让感觉与思想自由交
流。
3.
点火者，改善动力：改善群体心中的学习动力，对学习有
正面影响。
4.
学习者，分亨生命
：焦点放在以分享为培育的策略，个人也成长。
B.
策略
1.
帮助组员重新界定他们的技能，以确定事奉的关系与行为。
a.
传阅一本关于事奉的书。
b.
按期分享，训练每一位组员承担事奉。
2.
帮助组员发展个人化、非正式的关系。
a.
推动领袖学习非正式的方法，以达成正式手段所能表现的
技能（如投票、议程等等）。
b.
在进入规律聚会之前，先开始一段规律的会前分享或查经。
3.
集中力量在长期的改变策略。
a.
鼓励执事会培养关系，期望执事成员能影响其他团体。
b.
进行定期的团契训练，让训练的组员熟练关系的技巧。
c.
查经的内容不仅限于人与神的关系，
也可透过人与人的关系改变，
来见证人与神的关系。
问题
圣经教师在小组中的角色是什么？
第十三课
策略三：圣经教师与团契
本课重点：
解释团契的定义，
以及在团契中圣经教师的作用与地位。
提出团契教学中当注意
的方面，以及教学的策略。
一．何谓
团契
< br>
（
Fellowship
）？<
/p>
团契就是
同舟共济，一个有爱，有异象，有共同目的地，有共同使命的整体。基督徒的
生活，实际
上就是团契生活。
1.
正式团契：教会各小组，各团契（分年龄、身分或性别）