人教版高中语文课本中的古代文化常识

2021年2月28日发(作者：today是什么意思)

人教版高中语文课本中的古代文化常识

必修一

1.

汉字——

出现在商代，“图画字”或 “象形字”是最早的形状。汉字字体的演变经历了八个阶段：

①

甲骨文→②金文→③大篆→④ 小篆→⑤隶书→⑥草书→⑦行书→⑧楷书

关于汉字的构成，前 人有所谓“六书”的说法：即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”，

但 前四种才是构字的方法，后两种只是用字的方法。

2.

对联——

是我国一种传统的文学样式 。形成于唐宋，盛行于明清。由上联、下联组合而成，要求上下联字数相等、结

构相同或 相似（句法相似）、对仗工整、平仄协调。平声在现代汉语中指阴平、阳平，仄声则指上声、去声。

张贴时，上联在右边，下联在左边。

3.

《论语》——

对中国传统文化影响最大的是儒家思想。春秋战国时代， 最著名的五个学派是儒、道、墨、名、法。

< p>
《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，写于春秋战国之际。书中提出的“仁”，核心是“仁者爱人 ”。

书中提到的“礼”，就是周代的礼节仪式、政治制度和道德规范。“半部《论语》治 理天下”相传出自宋代

宰相赵普之口，显示它是不朽的著作。

4

、其他要点——

< br>（

1

）古文学常识

★《左传》★《战国策》★《史记》

（

2

）古文化常识

< br>★【晋侯、秦伯】（公侯伯子男）★【子】★【轲卿】★【竖子】★【为变徵之声】（古时的七音：宫、商 、

角、徵、羽、变宫、变徵）★【郎中】（宫廷侍卫）★【山东】（崤山以东，也就是函 谷关以东地区）★【左

司马】（官名，掌管军事）★【诹生】★【臣战河南】【参乘】（ 站在车右担任警卫的人）

《左传》

我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左 氏传》，别称

《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

晋侯、秦伯

分别指晋文公和秦穆公。周朝时期，受分封诸侯的爵位共有五 等，分别为公、侯、伯、子、男，由此可

见当时晋国的级别比秦国要高。

子

在文中是对男子的尊称，相当于现在的“您”。在古汉语中，用作第二人称的敬称代词主要有 “子”

“君”“公”“阁下”“卿”“殿下”“足下”等。

寡人

通常用作古代君主的自称，意为“ 寡德之人”，表示自谦，在春秋战国时期使用较为普遍。

1

执事

办事的官吏，也用于对对方的敬称。

大夫

官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上 、中、下三等。后来成为对有官位者的通

称。

《战国策》

中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称《国 策》。由西汉刘向所整理编写，共

33

篇，

分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。

卿

古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。

祖

临行祭路神，引申为饯行和送别。

徵

古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵 的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。

中庶子

管理国君的车马之类的官。

郎中

宫廷的侍卫。民间又称医生。

箕踞

坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。

东向

在中国古代，君臣议事于朝廷之上 ，是以向南的座位为尊的。但在宾主之间，一般以向东的座位为尊，

其次是向南的座位， 再其次是向北的座位，最末位是向西的座位，因此古人常常以请人东向坐来表示对人的

尊 敬。

望其气

中国古代方士的一种占候书，望云气以测吉凶征兆。据说，凡是有皇帝命的人，即使在登 基之前，周围

[JP3]

也会有五彩绚丽的天子气出现。文中的 “吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也”就是这个意

思。

籍

项羽的名，自称名表示对对方的尊 重。在古代，名和字是有着严格的区别的。名一般指人的姓名或单指

名，一般在出生几个 月后由父亲命名。字是

20

岁举行加冠仪式以后才起的，是对名 的解释和补充，对名有表

述、阐明的作用。

亚父

对年长者的尊敬称呼，表示仅次于父亲。

2

参乘

< /p>

坐在车右侍卫的人，又叫陪乘。古代乘车之法，尊者居左，驭者居中，陪乘者居右，负责行 车安全。

《史记》

我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表 五类，共

130

篇，

50

余万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，< /p>

表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”

< p>

关中

函谷关以西，今陕西一带。

季父

叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。

河

特指黄河。江，特指长江。

竖子

骂人的话，相当于“小子”。（与《荆轲刺秦王》的“竖子” 结合起来理解）

必修二

5.

成语——

成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的固定短语。它主要来自于神话传说、历史故事、寓言故事、文人作

品和外来文化等五个方面。用好成语不仅要注意其读音、写法，感情色彩，还要注意其字面意 义与引申意义、

比喻意义、转化意义等。

6.

姓氏——

我国上古时期，姓和氏有别：母系氏族社会，人们可知母 ，只能用姓区别不同的部族；进入阶级社会后，

夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称 氏，妇人称姓。后来

,

随着分封制的覆灭，周天子也丧失了权威 性，

姓氏逐渐合一。

7.

年节风俗——

【春节】（古人称元日、新春、新正等）

【元宵】（又称正月半、上元节、灯节）

【寒食】（在清明前一、二日，相传是春秋时晋国公子重耳为纪念恩人介子推而设，规定当天严禁烟火，只< /p>

吃寒食）

【清明】

【端午】（又称端阳、重午 、重五，农历五月初五，相传为了纪念屈原

殉国）

3

【乞巧】（相传天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回了天庭，只许他们每 年在农历七月初七

晚见上一面。在当天晚，妇女们趁着牛郎织女团圆之际，摆设香案，向

织女乞求织布绣花的技巧）

【中秋】又称团圆节。有赏月、祭月、观潮、吃月饼等习俗。

【重阳】

（《易经》将“九”定为阳 数，两九相重，故农历九月九日为“重阳”。有登高、赏菊、喝菊花酒、

插茱萸等习俗）

【除夕】

7.

其他要点——

（

1

）古文学常识

●《诗经》●《楚辞》●《玉台新咏》●《古诗十九首》●“序”与“赋”两种文体

（

2

）古文化常识

●【总角之宴】（总角，指少年时代）

< /p>

●【回朕车以复路兮】朕，第一人称代词（秦始皇起成为皇帝专用的自称）。

●【初七及下九】（初七即乞巧节）

●【主簿通语言】主簿：太守的属官。

●【六合】指结婚选好日子，年、月、日的干支都要适合（如甲子年，乙丑月，丙寅日）。

●【奄奄黄昏后】【寂寂人定初】（要掌握天色纪时与地支纪时法）黄昏对应戌时 （即

19

点到

21

点），人

定对应亥时（即

21

点到

23

点）。

●

【岁在癸丑】古人用天干（甲乙丙 丁戊己庚辛壬癸）十个字和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）十二个

字组成六十多，用 来表示年月日的次序。

●【至和】宋仁宗的年号。

《诗经》

我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗

305

篇。内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法

是“赋”“比”“兴” 。开创了我国现实主义创作手法的先河。

《诗经》“六义”

风、雅、颂、赋、比、兴，前三者 指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在《诗

集传》中解释说：“ 赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引

起 所咏之辞也”。

总角

< /p>

古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。

《离骚》

《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵 ，描写楚地的

风土人情，具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体” 。《离骚》开创了我国浪漫主义

创作手法的先河。

4

“风骚”

《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，中国文学史 上往往将

“风”、“骚”并称，“风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”，指《离骚》 ，代表《楚辞》。《诗经》

与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源 头。

《孔雀东南飞》

我国古代汉民族最长的叙事诗。它北朝的《木兰诗》（别称《 木兰辞》）并称“乐府双璧”。

结发

古代成婚之夕，男作女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。

罗敷

古代美女的通称。

伏惟

下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。

新妇

古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。

下九

古代农历每月十九为下九，是妇女 欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。

六合

古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲 、乙、丙、丁……；支，地支，指子、丑、

寅、卯……；年月日的干支合起来共六个字， 例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，叫六合。又指东、

西、南、北、天、地。

青庐

用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。

黄昏

十二时辰之一，是戌时（相当于现 在的

19

时至

21

时）。

人定

< /p>

是亥时（相当于现在的

21

时至

23

时），这里指夜深人静的时候。

十二时辰

汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日 出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二

地支来表示，以夜半 二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

建安

汉献帝年号。中国古代的帝王除有 姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。

庙号

5

< /p>

庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称 祖，后继者

称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝 皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，

其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称 世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不

是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制 ，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都

有了庙号。

谥号

谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。

尊号

尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之 词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。

尊号一般认为产生 于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不

过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大

圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、 体元立极、

敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有 二十余字之多。

杜康

< /p>

相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。 后世常以

“杜康”借指酒。

子

对对方的尊称。

衿

古式的衣领。

青衿

是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。

阡陌

阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。

《古诗十九首》

东汉末文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁萧统《文选》，代 表了汉代文人五言抒情诗的最高成就，刘

勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无 缝，一字千金”。

癸丑

< /p>

古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。

暮春

< /p>

春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个 月，季表示

最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。

禊

一种祭礼。古时一三月上旬的“巳 ”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的

一种风俗，三月三日 人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。

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