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中国古代年龄称谓大全
0
岁
度：小儿初生之时。
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。
汤饼
之期：
指婴儿出生三日。
旧俗小儿出生三日，
< br>设筵招待亲友谓之
“
汤饼筵
”<
/p>
，
也作
“
汤饼宴
”
、
“
汤饼会
”
。
1
岁
牙牙：
象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。清袁枚《祭妹
文》
：
“
两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。
”
周晬，指婴儿周岁。
2
岁
孩提：
指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作
“
孩提包
”
或
“
提孩
”
的，韩愈诗中就有
“
两家各
生子，提孩巧相如
”
句。孩提：指
2
——
3
岁的儿童
。
8
岁
<
/p>
总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用
“
总角
”
来代指人
的幼童阶段。借指幼年。在这里，
“
总
”
就是聚拢束结的意思。总角
< br>之交（幼年就相识的好
朋友）
。
总角是八九岁至十三四岁的少年
（古代儿童将头发分作左右两半，
在头顶各扎成一
个结，形如两个羊角，故称
“
总角
”
）。
童龀
[chè
n]
：龀，《说
文》中有
“
男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀
”
的说法。
可以看出，孩子乳牙脱落，长出
恒牙，称为
“
龀
”
。
“
童龇
”
，往往是指人的儿童少年时期。也
有说成
“
< br>髫龀
”
的，如《后汉书
·
董卓传》：
“
其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女
为邑君。
”
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年
：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出
恒牙，这
时叫
“
龀
”
，
“
龆年
”
或<
/p>
“
髫年
”
。
9
岁
九龄：为
9
岁。
黄口：十岁以下。
指数之年：儿童九岁。
10
岁
幼学
：十岁。（《礼记
?
曲礼上》：
“
人生十年曰幼，学。
”
因为古代文字无标点
，人们就截
取
“
幼学
< br>”
二字作为十岁代称。）
外傅之年：儿童十岁。
12
金钗之年：女孩十二岁。
[
13
岁
豆蔻
：
指女子十三岁。
豆蔻是十三四岁至十五六岁
< br>（豆蔻是一种初夏开花的植物，
初夏还不
是盛夏，比喻人
还未成年，故称未成年的少年时代为
“
豆蔻年华
”
）。
十三：为
13
岁。
舞夕之年：少年十三至十五岁。
15
岁
及笄
：笄
[jī]
，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到<
/p>
15
岁以后，就把头发盘起来，
并用簪子
绾住，表示已经成年。
“
及笄
”
即年满
15
岁的女子。及笄：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古人男
20
岁束发而冠，女子
15
岁束发而笄，表
示成年。男女成
年的标志分别为
“
加冠
”
、
“
加笄<
/p>
”
。
志学之年
：因为
“
三十而立，四十而不惑。
”<
/p>
（孔子曰：
“
吾十有五而志于学，三十而
立，四十
而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲
”
。
——
《论语
·
为政》），所以后代
称
15
岁为
“
志学之年
”<
/p>
。
束发：
古人
以十五岁为成童之年，
把头发束起来盘在头顶。
束发是男子十五
岁
（到了十五岁，
男子要把原先的总角解散，扎成一束）。
及笄：女子十五岁。（《礼记
?
内则》：
“
女子十有五年而笄。
”
）
碧玉年华、破瓜之年：
女子十六岁。（旧时文人拆
“
瓜
”
字为二八纪年，谓十六岁，多用于女
子。）
舞象之年：少年十五至二十岁。
成童
：十五或十五稍上的年岁。郑玄：
“
成童，十五以上
”
。
16
岁
二八
：为
16
岁。
破瓜、
碧玉年华
——
女子十六岁。<
/p>
古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。
《通俗编》
< br>中云：
“
若
品岩赠张洎
?
功成当在破瓜年
?
则
八八六十四岁
”
。《通俗编
·
妇女》
“
宋谢幼盘词
?
破瓜年纪小腰
身。
?
< br>按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二字，言其二八十六岁耳。
”[
20
岁
加冠
：
指二十岁。
古时男子二十岁行加冠礼，
表示已成年。
加冠：
指男子二十岁
（
又
“
弱冠
”
）
。
结发：束发，扎结头发，古人男<
/p>
20
岁束发而冠，女子
15
岁束发而笄，表示成年。男女成
年的标志分别为
“<
/p>
加冠
”
、
“
加笄
”
。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称
“
弱冠
”
。指刚成年。指二十岁。弱
冠：古代男子
20
岁叫作
“<
/p>
弱
”
，这时就要行
“
冠礼
”
，即戴上表示已成人的帽子
。
“
弱冠
”
即
年满
20
岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子
二十岁。
桃李年华：女子二十岁。
24
花信年华：女子二十四岁。
30
岁
而立
（而立之年）：因为
“
三十而立，四十而不惑。
”
（孔子曰：
“
吾十有五而志
于学，三十而
立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲
”
。
——
《论语
·
为政》），
所以后
代称
30
岁为
“
而立之年
”
。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁（立，
“
立身、立
志
”
之意）。
始室：三十岁。《礼记<
/p>
·
内则》：
“
三
十而有室，始理男事
”
。
克壮：正当壮年。古代三十岁为壮。唐魏征《是渐不克终疏》：
“
贞观之初，时放克壮。
”
半老徐娘：女子三十岁。
40
岁
不惑
（不惑之年）：因为
“
三十而立，四十而不惑。
”
（孔子曰：
“
吾十有五而志
于学，三十而
立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，
不逾矩。
”——
《论
语
·
为
政》），所以后代称
40
岁为
“
不惑之年
”
。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁（不惑，
“
不迷惑、不糊涂
”
之意）
。
50
岁
艾：古称五十岁的人为
“
艾
”
。《礼记
·
曲礼上》：
“
五十曰艾。
”
艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十
岁（又
“
知天命
”
、
“
半百
”
）。
知命：是男子五十岁（知命，
“
知天命
”
之意）。
< br>“
知命
”
是
“
知天命
”
的缩略语。
知天命：孔子曰：
“
吾
十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳
顺，七十而从心所欲
”
。
——
《论
语
·
为政》），所以后代称
50
岁为
“
知命之年
”<
/p>
。
[
知命之年：因为
< br>“
三十而立，四十而不惑。
”
（
孔子曰：
“
吾十有五而志于学，三十而立，四十
而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲
”
。
——
《论语
·
为政》），所以后代
称
50
岁为<
/p>
“
知命之年
”
。
知命之年：指五十岁（又
“
知天命
”<
/p>
、
“
半百
”
）。
54
岁
六九年：即五十四岁。
60
岁
耳顺
、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指
60
岁。因为
“
三十而立，四十而不惑。
”
< br>（孔
子曰：
“
吾十有五而志于学
，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而
从心所欲
”
。
——
《论语
·
为政》），所以后代称
60
岁为
“
耳顺之年
”
< br>。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。花甲
：天干地支配合用来纪年，从甲起，六
十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古
代用干支记时间。所谓干支，是天干地支
的简称。天干有十，地支十
二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫
作
“
六十花甲子
”
，也称
“
花甲
”
。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以
“
年届花甲
”
或
“
花甲之年
”
来指人到
60
岁了。
花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
还历之年：指
60
岁。
下寿：古人以六十为下寿，下寿：指
60
岁以上。
耆
[qi]<
/p>
：古称六十岁的人为
“
耆
”
。
耆
[qí
]
艾：古代以六十老人为耆。
61
岁
还历寿：
61
岁的寿辰。由于按干支纪年法，
< br>60
年为一轮，
61
岁正是新一
轮重新算起的时
候，故称
“
还历
”
。
70
岁
从心
之年：因为
“
三十而立，四十而不惑。
”
（孔子曰：
“
吾十有五而志于学，三
十而立，四十
而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲
”
。
——
《论语
< br>·
为政》），所以后代
称
70<
/p>
岁为
“
从心之年
”
。
古稀：古代人活到
70
岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：
“
酒债寻常行处有，人生七十古来
稀。
”
后人就多依此诗，称
70
岁为
< br>“
古稀之年
”
。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指
70
岁。
耋
[dié
]
：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄
[
mà
o]
耋
[dié
< br>]
之年。
杖围之年：指
70
岁。
[
悬车之
年：指
70
岁。
77
岁
喜寿
：指
77
岁，草书喜字似七十七，故特代指
77
岁。
80
岁
朝枚
之年、朝枝之年、耄
[mao]
耋
[d
ie]
之年：均指八九十岁。
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
<
/p>
耄耋：耄
[mà
o]
，
《盐铁论
·
孝养》中写道：
“
七十曰耄。
”
《
礼记
·
曲礼》说：
“
< br>八十九十曰耋。
”
耋
[dié<
/p>
]
，《尔雅
·
释
言》注：
“
八十为耋。
”
把
上面几种说法合起来，我们可以看到，
“
耄耋
”
是指人的高寿
，大约是
“
七老八十
”
了。耄
[mà
o]
耋
[dié
]
：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。
耄，七八十
岁的年纪。耄（
mao
）耋（
die
）
指八九十岁。毛传又云：
“
耋，老也，八十曰
< br>耋。
”
后人因称八九十岁的老人为
“
耄耋
”
。
耄
[mao]
耋
[die]
之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
<
/p>
中寿：指
80
岁以上。
< br>
伞寿
80
岁寿辰。因
“
伞
”
字的草体形似<
/p>
“
八十
”
，故称
“
伞寿
”
。<
/p>
88
岁
米寿：指
88
岁。因米字拆开好似八十八，
故借指
88
岁。此外，还含有年事虽高，但食欲
旺盛之意。
90
岁
上寿：九十为上寿。
鲐背：鲐是一种
鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如
冻梨之皮，故
又称
“
冻梨
”
。
99
岁
白寿：指
99
岁，百少一为
99
，故借指
99
岁。<
/p>
100
岁
<
/p>
期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是
“
周匝之义
”
，即转过一圈了，
“
谓百年已周
”
。颐，
朱熹讲是
“
谓当养而已
”
。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁
之人。
期颐指一百岁。
“
期
颐
”
是人寿至
“
百岁
”
的特称。《礼记
·
曲礼
上》：
“
百年曰期颐。
”
郑玄注：
“
期，犹要也；颐，
养也。不知衣服食味，孝子要尽养道
而已。
”
意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方
面都需
要孝子照养，所以
“
百岁
”
称作
“
期颐
”
。
[
上寿：百岁
期颐之年：指百岁。
108
岁
茶
寿：指
108
岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得
108
岁。
140
双稀、双庆
——
一百四十岁。
另外称儿童的有：
童孺：儿童。
垂髫
< br>[tiao]
：指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫
[ti
á
o]
，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短
< br>发。
因而就用
“
垂髫
”
称幼儿或指人的幼童阶段。
也有
说
“
垂发
< br>”
的，
意思相同，
如
《后汉书
·
吕
强传》就有
“
垂发服戎，功成皓首
”
句。垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指
幼年儿童（又叫
“
总角
”
）。垂髫（
tiao
）是三四岁至八九岁的儿
童（髫，古代儿童头上下垂
的短发）。
龆
[tiao]
：儿童换牙。龆年：童年。
< br>
髫
[tiá
o]
年：童年。
髫
[tiá<
/p>
o]
龄：童年。
束发：是指青少年。
稚：称年龄小的为稚。
膝下：幼年，
言子女幼年仅能依附父母的膝下。《孝经圣治》：
“
故亲生只膝
下。
”
孺子：儿
童。《孟子离娄上》：
“
有孺子歌曰：
?
沧浪之水清兮，可以濯我缨。
?”
也用作老人对年轻后
生的称呼。《史记留侯世家》：
“
父去里所
，复还，曰：
?
孺子可教矣。
?”
另外称成人的有：
冠者：指成年人。
待年、
待字：
指女子成年待嫁的年岁。
“
爱自待年金声夙振
”
（
《文选
宋文皇帝元皇后哀策文》
）
。
“
女子许嫁，笄而字。
”
（《礼记
·
曲礼上》）
有室、有家
：男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子
·
滕文公下》：
“
丈夫生而愿为有室，女子生
命而愿为有家。
”
朱熹集注：
“
男
以女为室，女以男为家。
”
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