-
刻舟求剑
是《
吕氏春秋
·
察今》中记述的一则寓言，说的是楚国有人坐船渡河时，不慎把剑
掉入江中，他在舟上刻下记号，说：
“
这是我把剑掉下的地
方。
”
当舟停驶时，他才沿着记号
跳入
河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，
后
引伸成不懂变通、
墨守成规
之意。
守株待兔
原比喻希图不经过努力而得
到成功的侥幸心理。
现也比喻不主动努力，
而存万一的
侥幸心理，希望得到意外的收获。死守狭隘经验，不知变通。出处：战国
?
韩
?
韩非《
韩非子
?
五蠹》
战国时代
的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政策与设施。
不
可一味地遵循古法，
认为古代圣人的政策就是好的，
而不管适不
适合当前社会。
他举了一
个例子来说明这个道理：
宋国有个农夫，
有天在耕作时，
看见一只兔子跑过来
。那只兔子可
能太惊慌了，没注意前方，就撞上一棵树，把脖子撞断死了，
农夫便不劳而获地得到那只兔
子。他想以后如果都可以这样得到兔子，
就不需要再辛苦耕作了。
于是扔掉手中的耕具，天
天守在树旁等兔子送上门来。
结果从此以后再也没得到任何一只兔子，
反而让自己成为全宋
国的笑柄。所以，用旧法来治理国家，就像这个守兔之人
，根本会徒劳无功。后来这个故事
被浓缩成「守株待兔」
，用来
比喻拘泥守成，也用来比喻妄想不劳而获，或等着目标自己送
上门来。
< br>
拔苗助长
选自《孟子
·
公孙丑上》
【释
义】把禾苗拔起一点，来帮助他成长。比喻违反自然
规律发展的
客观规律
，急于求成，不加思考，反而把事情弄糟。拔：拔；<
/p>
苗：禾苗；
助：
帮助
长
：成长。也做
“
揠苗助长
”
。
古时候宋国（今为商丘）有个农夫，种了稻苗
后，便希
望能早早收成。
每天他到稻田时，发觉那些稻苗长得非
常慢。
他等得不耐烦，便将稻苗拔高
几分。经过一番辛劳后，他
满意地扛锄头回家休息。然后回去对家里的人一边喘气一边说：
今天可把我累坏了，
我帮助庄稼苗长高一大截！
”他儿子不明白
是怎么回事，
第二天赶快跑
到地里去一看，禾苗全都枯死了。<
/p>
惊弓之鸟
被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓遇到一点动静就惶恐不安的人。也作
< br>“
伤弓之
鸟
”
< br>。
同
“
惊弦之鸟
”
。
这里的
“
惊弓
”
是倒装的，
其意思是
“
为弓所惊
”
；
之：
结构助词
的
。
【近<
/p>
义词语】伤弓之鸟、
漏网之鱼
【反义词语】初生牛犊
【成语出处】
《战国策
17·
楚策四》
；
《晋书
·
王鉴传》
：
“
黩武之众易动，惊弓之鸟难安。
”
战国时，魏国有一个叫更羸的射箭能手。<
/p>
有一天，
更羸跟魏王到郊外打猎。
一只大
雁从远处
慢慢地飞来，边飞边鸣。更羸仔细看了看，指着大雁对魏王说：
“
大王，我不用箭，只要拉
一下弓，
< br>这只大雁就能掉下来。
”“
是吗？
”
魏王信不过自己的耳朵，
问道，
“
你有这样的本事？
”
更羸说：
“
请让我试一下。
”
更羸并没有取箭，他左手拿弓，右手拉弦，只听得嘣的一声响，
那只大雁只往上飞，拍了两下翅膀，忽然从半空里直掉下来。
“
啊！
”
魏王看了，大吃一惊，
“
真有这本事！
”
更羸笑笑说：
“
不是我本事大，是因为我知道，这是一只受过箭伤的鸟。
”
魏王更加奇怪了，问：
“
你怎么
知道的？
”
更羸说：
“
它飞得慢，叫的声音很悲惨。飞得慢，
因为它受过箭伤，伤口没有愈合，还在作
痛；叫得悲惨，因为它离开同伴，孤单失群，得不
到帮助。它一听到弦响，心里很害怕，
就拼命往高处飞。它一使劲伤口又裂开了，就掉下来
了。
”
后来用
“
惊弓之鸟
”
比喻受过惊吓的人遇到类似的情况就惶恐不安。
（
《
战国策
·
楚策四》
）
亡羊补牢
，
释义：羊因为羊圈的空缺被狼叼走了
再去修补羊圈，
还不算晚。
比喻出了问题以
后想办法补救，可以防止继续受损失。
亡：逃亡，丢失；
牢：关牲口的圈。出处：西汉
·
刘
向<
/p>
《
战国策
·
楚策
四》
：
“
见兔而顾犬，未为晚也；亡羊
而补牢，未为迟也。
”
用法：
连动式<
/p>
；
作
主语
、谓语
、
宾语
；含贬义。
近义词语：知错就改、迷途知返、回头是岸、
知过则改
、浪子回头
反义词语：知错不改
、一错再错、执迷不悟、不知悔改、屡教不改
成语典故
战国时楚襄王荒淫无度，执
迷不悟，将劝谏的大臣庄辛赶出楚国。五个月后秦国趁机征伐，
很快占领楚都郢。楚襄王
后悔不已，派人到赵国请回庄辛，庄辛说：
“
见兔而顾犬，未为
晚
也；亡羊则补牢，未为迟也。
”
鼓励
楚襄王励精图治、继而重整旗鼓。
[3]
成语故事
从前，
有个人养了一圈羊。
一天早晨，
他发现少了一只羊，
仔细一查，
原来羊圈破了个窟窿，
夜里狼钻进
来把羊叼走了一只。邻居劝他说：
“
赶快把羊圈修修，把窟窿堵
上吧！
”
那个人不
肯接受劝告，说：<
/p>
“
羊已经丢了，还修羊圈干什么？
”
第二天早上，他发现羊又少了一只。原
来，狼又从窟窿钻了进来，又
叼走了一只羊。
他很后悔自己没听从邻居的劝告，便赶快堵上
窟
窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。
坐井观天
，比喻眼界小，见识少。出自唐
?
韩愈《原道》
。典故：唐
·
韩愈《原道》
：
“
坐井而
观
天，曰天小者，非天小也。
”
近义词
管窥蠡测
井底之蛙
井蛙之见
窥豹一斑
挂一漏万
目光如豆
鼠目寸光
反义词
见多识广
面面俱到
无微不至
应有尽有
包罗万象
无懈可击
天衣无缝
夸父追日也可以写成夸父逐日
夸父
逐日出自中国上古奇书《山海经》
，夸父逐日，是中国上古神话的典型代表，是中国最<
/p>
早的著名神话之一，
讲的是夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事。
夸父与太阳赛跑，进入了太阳
的光轮，他很渴，想要喝水，就到黄河
、渭水去喝水，黄河、渭水的水不够就到北方的大湖
去喝水。还没有到，就在半路因口渴
死了。他遗弃的手杖，化成了一片桃林。夸父逐日的神
话显示了人类英雄突出的个性、勇
气，显示了人类对自身不可动摇的信念。
夸父：
古传说中的人名。夸父拼命追赶太阳。
褒义
：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和气魄，也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。
贬义：
自不量力。
八仙过海
-
传说
吕洞宾
等八位神仙途经东海去仙岛，只见巨浪汹涌。吕洞宾提议各自投
一样东西到海里，然后各
显神通过海。于是铁拐李把拐杖投到水里，自己立在水面过海；蓝
采和以花篮技水而渡；
韩湘子
,
吕洞宾、张果老、汉钟离、曹国舅、何仙姑也分别把自
己的
萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而过。八位神仙都靠自己
的神通
渡过了东海
,“
八仙过海
”
根据这个传说而来
,
又叫做
“
八仙过海，
各显神通
”
。
民间有
“
八仙过海，
各显神通
（或各显其能）
”
的
谚语
，比喻各自
有一套办法，或各自施展本领，互相竞赛。
牛郎织女
-
牛郎织女是一个很美丽的千古流传的爱情故事，
是我国四大民间爱情传说之一。
作为成语可
解释为：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名
衍化而来。比喻分居两地的夫妻。
也泛指一对恋人。天河的东边住着织女，
是天帝的女儿．
年年在织布机上劳作，织出锦绣天
衣
，自己都没有空闲打扮容貌．
天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，
织女
出嫁后荒废了纺织的工作．天帝大怒，责令她回到天河东边，只
许他们一年相会一次。
每年入秋的第七天，
< br>我们总会看见乌鹊的头顶突然秃去。
相传这天牛郎和织女在银河的东岸
相会，役使乌鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以乌鹊头上的毛都被踩秃了。
盘古开天
【解释】指人类开始有了历史。
盘古开天的主角是盘古，
是中国民间神话传说人物，
最早见于三国时代吴国徐整著的
《三五
历纪》
。在太古的时候，太空中飘浮着一
个巨星，形状非常像一个鸡蛋，在无际的黑暗云雾
中运行，万赖无声。
< br>就在那巨星的内部，
有一个名叫盘古的巨人，
一直在用他
的斧头不停的
开凿，
企图把自己从围困中解救出来。经过一万八
千年艰苦的努力，盘古挥出最后一斧，只
听一声巨响，巨星分开为两半。盘古头上的一半
巨星，化为气体，不断上升。脚下的一半巨
星，则变为大地，不断加厚，宇宙开始有了天
和地。天和地每日加高三尺，盘古也越高大，
成了顶天立地的英雄。
嫦娥奔月
-
嫦娥奔月是远古神话，
是我国十大远古爱情故事之一。
中国古代神话传说，
嫦娥偷吃了丈夫
后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。
< br>但琼楼玉宇，高处不胜寒，嫦娥向丈夫倾
诉懊悔后，又说：
“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方
向，然后再连
续呼唤我的名字。
点石成金
-
点石成金旧谓仙道点铁石而成黄金，今比喻修改文章，化腐朽
为神奇。也比喻
修改文章时稍稍改动原来的文字，
就使它变得很
出色。
也指对人稍作指导，
就可以让他幡然
醒悟
晋朝的旌阳县曾有过一个道术高深的县令，叫许逊。
他能施符作法，替人驱鬼治病，百姓们
见他像仙人一样神，就称他为“许真君”
。一次，由于年成不好，农民缴不起赋税。许逊便
叫大家把石头挑来，<
/p>
然后施展法术，
用手指一点，
使石头都变
成了金子。这些金子补足了百
性们拖欠的赋税。
火眼金睛
火眼金睛，
比喻眼光十分犀利，
能够识别真伪。火眼金睛是孙悟
空的专利，
是孙悟空在太上
老君的八卦炉中锻烧的意外收获，孙
悟空常说他老孙有火眼金睛，可以识得妖怪。出处：
明·吴承
恩《西游记》第
40
回：
“我老孙火眼
金睛，认得好歹。
神通广大
【解释】
：神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本
领高强，无
所不能。
词语出处：
《大唐三藏法师取经诗话·入王母地之处第十一》
：
“师曰：
‘你神通广大，去必无
妨。
< br>’
”
【近义词】
：三头六臂、无所不能、左右逢源。
【反义词】<
/p>
：梧鼠技穷、束手无策、黔驴技穷、
无计可施、江郎才尽
呼风唤雨
-
呼风唤雨旧指
神仙
道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟
大力量。比喻具有
非凡的本领。也可形容反动势力猖獗。
【出处
】元
·
无名氏
·
《十样锦》第二折：
“
变昼为夜，
撒
豆成兵
，
挥剑成河
，
< br>呼风唤雨。
”
宋
·
孔觌
《罨溪行》
：
“
罨画溪头鸟鸟乐，
呼风唤雨不能休。
”
倒打一耙
解释：
《
西游记
》
故事：
猪八戒
以钉耙为武器，
常用回身倒打一耙的绝技战胜对
手。
自己做错了，不仅拒绝别人的指摘，反而指摘对方。
<
/p>
出处：清
·
文康《
儿女英雄传
》
：
“
< br>我输了理可不输气，输了气也不输嘴。且翻打他一耙，倒
问他！
< br>”
近义词：反咬一口、恩将仇报、混淆是非
摇身一变
解释
：
旧时神怪小说中描写有神通的人
能用法术一晃身子就
改变自己
本来的模样。
现用来形容人不讲道义原则，一下子来个大改变。
出处：
明
·
吴承恩
《
西游记
》第二回：
“
< br>悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做一稞（棵）
松树。
”
近义词：
< br>变化多端、说变就变、变化无常
反义词：
一成不变
一本正经
一本正经原指一部合乎道德规范的
经典
。
后用以形容态度严肃，面容端庄，
郑重其事。
有时
含讽刺意味。语出晋
·
葛
洪《
抱朴子
·
百家
》
：
“
正经为道义之渊海，子书为
增深之川流。
”
【近义词】
不苟言笑
正色庄容
义正辞严
【反义词】
嘻皮笑脸
油头滑脑
油腔滑调
油嘴滑舌
三顾茅庐
三顾茅庐或三顾草庐是指中
国
东汉
末年
刘备
三次到隆中
（今湖北襄阳附近）
诸葛亮
住处请他
出山辅佐自己的事件。
此事件最早见于诸葛亮的
《
出师表
》
，
该文提到刘备
“
三顾臣于草庐之
中，咨臣以当世之事，由是感激
”
。
《
三国志
》中对此仅有
“<
/p>
凡三往，乃见
”
的简略记述。
《
三
国演义
》
对此事件进行了扩写。
三顾茅庐后来成为形容求贤若渴的成语。
也用来指诚心诚意
一再邀请。
草船借箭
【解释】运用智谋，凭借他
人的人力或财力来达到自己的目的。
《草船借箭》是我国古典
名著《
三国演义
》中的一个故事，主要描述
周瑜
为陷害
诸葛亮
，要
诸葛亮在十天之内造好十万支箭。诸葛亮算定了大雾之日，便借子敬二十只草船驶往曹营，
曹操因疑雾中有埋伏，便令以乱箭射之。待至日高雾散，孔明令收船急回，船轻水急，曹操
追之不得，
使孔明既安全借得箭，
又挫败了周
瑜的暗算。
表现了诸葛亮有胆有识，
才智过人。
由于《草船借箭》中诸葛亮的胆识才智，受到后人的赞美，因而引申创作了许多成语趣闻，
戏剧表演，推动着智慧的启迪与发展。
望梅止渴
-
口水，这样能解渴。后来比喻愿望无法实现，便用空想来安慰自己或他人。
【近义词】画饼充饥、掩耳盗铃
【反义词】实事求是、脚踏实地、名副其实
< br>【成语出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲（
ju
é
）
》
原文
魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：
“前有大梅林，饶子，甘
酸，可以解渴。
”士卒闻之，