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读《桃花源记旁证》质疑
二十年前陈寅格先生
写过一篇《桃花源记旁证》
。这篇论文指出
《桃花源记》
有寓意的部分和纪实的部分，
也即是说陶渊明写此记时，
曾根据所闻的一些实事作为素材，
而后加以理想化。
陈先生所论证的
专在
“纪实”
部分。<
/p>
文中从避难入山推到坞保组织，
又从坞保推到
“檀
山坞”和“皇天源”
。又以“皇天源”所在地的阌乡即
古之桃林而推
到桃花源，于是作出如下的结论：
甲、真实之桃花源在北方之弘农或上洛，而不在南方之武陵。
乙、真实之桃花源居入所避之秦乃苻秦而非赢秦。
丙、
桃花源纪实部分乃依据义熙十三年春夏间刘裕率师入关时戴
延之等所闻见之材料而作成。
陈先生所论，在说
明当时常见的避难入山之事，与《桃花源记》
所述有关的一方面，观察非常敏锐。但是如
果只就这三点结论来看，
似乎还缺乏足够的证据。
当时的流亡避
难集团确实很多建立坞保，
然
而坞保却不一定为流亡避难集团所
建。
陈先生已引
《说文》
，
知道
“坞”
是小障、
庳城
，
亦即是一种军事防御建筑。
汉代北方边境到处有这样
的建筑，
常见的亭隧堡壁都是这类防御物。
檀山
坞、皇天坞等只能说
其地曾建军事防御性的小城，
不能断言为避
难入山者所筑，
或曾保聚
之处，
更不能
由桃林之名偶合而断定为桃花源的真实所在地。
武陵是
否真有如
记中所述的桃花源，
可以不必指实，
因为这毕竟是一篇寓意
文。但作者说故事发生在武陵，假使作者不是完全出于虚构，我们没
有理由把它移到北方，
假使完全出于虚构，
那么东西南北任何一
地都
可由作者自由指定，
没有必要加以考证。
< br>我们认为桃花源的故事本是
南方的一种传说，这种传说晋、宋之间流行于荆湘，陶
渊明根据所闻
加以理想化，写成了《桃花源记》
，但闻而记之者
不止渊明一人。
刘敬叔《異苑》卷一
:
元嘉初武陵蛮
人射鹿，逐入石穴，才容人。蛮人入穴，见其
旁有梯，因上梯，豁然开朗，桑果蔚然，行
人翱翔，亦不以怪。
此蛮于路砍树为记，其后茫然，无复仿佛。
这段故事显然和《桃花源记》
所述相似。按刘敬叔事迹不详，胡
震亨
《秘册彙函》本《異苑》后附有小传，称：
刘敬叔字敬叔，彭城人。少颖敏，有异才，起家中兵参军，
司徒掌记。义熙中
，刘毅与宋高祖共举义旗，克复京郢，功亚高
祖，进封南平郡公。敬叔以公望推借，拜南
平国郎中令。既而有
诏，拜南平公世子。毅以帝命崇重，当设飨宴，亲请吏佐临视。
至日，国僚不重白，默拜于厩中。使人将反命，毅方知之。谓敬
叔典
礼，故为此慢，大以为恨，遂奏免敬叔官。及毅诛，高祖受
禅，
召为征西长史。
元嘉三年，
入为给事黄门郎，
< br>数年，
以病免。
太（泰）始中，卒于家，所著有《具苑》
十余卷行世。
这篇小传我们述不能找到其来源。
其中为刘毅郎中令，
因事免官一段
见于《宋书》卷三
〇《五行志》一，姚振宗的《隋书经籍志考证》已
经指出。小传只说义熙中，
《五行志》是义熙七年（四一一年）事。
《四库提要》
卷一百四十二以本书自述知道敬叔于义熙十三年为长沙
王道怜的骠骑府参军
①
。
按本书卷七吴兴沈庆之条，
述废帝杀庆之事，
这一年末即是泰始元年（四六五年）
，大概即小传卒于泰始中所本。
考敬叔于义熙七年为南平国郎中令，
下距泰始元年已五十五年，
假定
他为郎中令时为二十五岁至
三十岁，
那末死时当在八十岁以上。
陶渊
明卒于元嘉四年
（四二七年）
，大约五十余岁
②
。刘敬叔与渊明同时而
略晚。他当然能够看到陶渊明
的作品，然而这一段却不像是《桃花源
记》的复写或改写，倒象更原始的传说。我们认为
陶、刘二人各据所
闻的故事而写述，其中心内容相同，
而传闻异
辞，也可以有出入。敬
叔似乎没有添上什么，
而渊明却以之寄托
自己的理想，
并加以艺术上
的加工，
其
作品的价值就不可同日而语了。
在这里我们还应该提出
《異
苑》的蛮人也是在武陵发现这个石穴的。
《異苑》
所载的故事又见于
《太平御览》
卷五十四引
《武陵记》
，
内容几乎与
《異苑》完全相同。
《御览》卷四十九引《武陵记》云：
“武陵
山中有秦避世人居之，
寻水号曰桃花源，
故陶潜有
《桃花源记》
。
”
另外一条
又说
:
“昔有临沅黄道真在黄闻山侧钓鱼，因入桃花源。陶
潜有《桃花源记》
。今山下有潭名黄闻。此盖闻道真所说，遂为其名
也。
”
《武陵记》据章宗源《隋书经籍
考证》
，以为黄闵撰不知为何时
入。但《后汉书注》既引其书，
应亦是南朝后期著作。这本书中是渔
人和射鹿蛮人的两种传说并列的。
< br>桃花源故事说明本之陶氏之记，
射
鹿蛮人虽无说明，观其
文字，应即本之《異苑》
。
在其他书
中，也还有类似的记载。
《云笈七籖》卷一百十二《神
①
《异苑》卷三。
②
梁启超《陶渊明年谱》谓寿五十六，古直谱谓五十二
仙感遇传》蜀氏条：
蜀氏
①
遇晋氏饥，辈三五人挟木弓竹夫入白鹿山捕猎以自给
.
因值群鹿骇走，分路格之。一人见鹿入两崖间，才通人过，随而
< br>逐之。行十余步，但见城市栉比，闾井繁盛，了不见鹿。徐行市
中，以问人曰
:
“此何处也
?
”
人曰
:
“此小成都耳，非常人可到，子不
宜久住。
”遂出穴，密志归路，以告大守刘悛，悛使人随往失其旧
所矣。庾仲冲《雍荆记》曰
:
“武陵西（酉）阳县南数里，
有孤山，
崖石峭拔，
上有葱自成畦垅，拜而乞之，
辄自拔，
食之甚美
②
。山<
/p>
顶有池，鱼鼈
(
鳖
)
至七月七日皆出而游。半岩室中有书千余卷，
昔道士所遗经
也。元嘉中有蛮人入此山，射鹿入石穴中，蛮人逐
之。穴旁有梯，因上，即豁然开朗，别
有天日。行数十步，桑果
蔚然，阡陌平直，行人甚多，蛮人惊遽而出，旋削树记路，却结
伴寻之，无复处所。
”
按《神仙感遇传》见于《宋史·艺文志》
，无撰人名，上面为杜光庭
的著作，
或亦光庭所撰，总之应为唐末五代时书。
这一条记载其实包
含两部分，第一部分是白鹿山小成都故事，
当在后面再说。第二部分
是引庾仲冲《雍荆记》所述，故事内容完全与《異苑》相同，但
更确
指石穴在武陵西（酉）阳县南数里。所谓庾仲冲《雍荆记》当是庚仲
雍《荆州记》
、
《湘州记》
之
误。
《隋书·
经籍志》有庚仲雍
《湘州
记》
二卷，
《汉水记》五卷。
《旧唐书
·经籍志》有仲雍的《江记》五卷，
①
氏字疑当作民，涉下氏字而误。
②《
水经·夷水注》称佷山县“东十许里至平乐村??从平乐顺流五六里东亭村北，山甚高
峻
，上合下空，空窍东西广二丈许，起高如屋，中有石床，甚整顿，傍生野韮。人往乞者，
神许，则风吹别分，随偃而输，不得过越，不偃而输，辄凶”
。野韮传说相似而地点不同
。
《汉水记》
五卷，
《寻江源记》
五卷，
又一卷。
这一卷的
《寻江源记》
，
亦见《隋·志
》
，但不著撰人名。
《新书·艺文志》同《旧·志》而无
一卷之《寻江源记》
。
《新·志》有《湘州记
》四卷、
《湘州图副记》
，
《旧·
志》
则仅有
《湘州图记》
< br>一卷，
都没有说庾仲雍撰。
姚振宗
《隋
书经籍志考证》引宋晃载之《续谈助钞》殷芸《小说》引庾穆之《湘
中记》
，姚氏以为“似庾穆之即仲雍也”
。按雍、穆
名字相应，姚氏的
推测可信。章宗源《隋书经籍志考证》称《艺文类聚》山部所引正作<
/p>
庾仲雍《湘中记》
，似庚氏所撰《湘州记》和《湘中记》本是一书
之
异称。仲雍又有《荆州记》
，见于《文选》注，
《艺文类聚》所引。庚
仲雍是一个专精荆、湘地理的专家，
< br>他的事迹一无可考，
亦不知何时
人，但殷芸、郦道元都引
他的著作，当是梁以前人。他所记蛮人入石
穴事大致本之《異苑》
。但他指定石穴所在或亦本之传说。
《神仙感遇传》
另外一段蜀民入白鹿山事地点便不在武陵了。
《
太
平寰宇记》卷七十三彭州九陇县白鹿山条引《周地图记》
：
宋元嘉九年有樵人于山左见群鹿，
引
弓将射之。
有一鹿所趋
险绝。
进入石穴
，
行数十步，
则豁然平博，
邑屋连接，
叶陌周通。
问是何所
?
有人答曰：
“小成都。
”后更往寻之，不知所在。
此当即
《神仙感遇传》
< br>所本。
但
《神仙感遇传》
更加煊
染为一个闹市，
以求合于小成都之名。
地点是在彭州九陇县，移
到了四川，但射鹿入
穴的内容和《異苑》
，
《荆州记》或《湘州记》相同。
《周地图记》
，公
隋·志》著录一百九卷，不著撰人名，疑当是北周官书。
如上所述，
我们一可以设想，这个故事先在荆、湘一带传播，陶
渊明所闻为渔人捕鱼，
发见异境，
而稍后的刘敬叔所
闻则是为射鹿的
蛮人所发见。
以后故事又流入蜀地，
这个异境也就移到了彭州九陇县，
也可能九陇县本有相似传说，
说那里有一个隐藏着的小成都，
后来和
荆、湘传来
的射鹿入石穴故事相结合，才构成《周地图记》所载的故
事内容。
我们知道，
陶渊明是曾在江陵住过一个时期的，
他有“辛丑（晋
隆安二年，三九八年）岁七月赴假还江陵，夜行涂口”的诗
题，其祭
程氏妹文亦云“昔在江陵，重罹天罚”
，皆可为证。刘
敬叔于义熙七
年
(
四一一年
)
为南平国郎中令，
南平即在江陵之南。
但刘毅是时方为
荆州刺史，
南平僚佐应亦随任江
陵。
以后他又作长沙王道怜骠骑参军，
自云“在西州”
，西州亦即荆州，道怜于义熙十一年（四一五年）以
骠骑将军为荆州刺史
，至义熙十四年（四一八年）征还
①
。敬叔在江
陵两次任职，居住时期较长。
至于庾仲雍应是新野庾氏，
这个家族自
南渡后长期住在江陵
②
。
江陵距武陵不远，我们可以推想陶、刘都在
江陵听到这个故事，
庚仲雍所述虽本之
《異苑》
也可能他原来听到过，
而在写作时参考了
《异苑》
。
《桃花源记》
还提到南阳刘子骥。
《晋书》
< br>卷九十四
《隐逸·
刘驎之传》
：
“驎之字子骥，
南阳人??居于阳岐。
”
戴校本《水经·江水注》
“江水又右径阳岐山北”下注云
:
“今考阳岐
①《宋书》卷五一《长沙景王道怜传》云
:
“高祖平定三秦，方思外略，征道怜还。
”刘裕平
关中在义
熙十四年（四一八年）
。
②《隋书》
卷七八《艺术·庾季才传》
：
“新野人也，八世祖滔。随晋元帝
过江，官至散骑常
侍，封遂昌侯，因家于南郡江陵县。
”
《南齐书》卷五四《高逸·庚易传》
：
“新野
人也。徙居
属江陵。
”