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2020
高考古代文化常识专项练习
100
题
2020<
/p>
高考古代文化常识专项练习
100
题
古代文化常识专项练习
1.
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
< br>A
．
“衔枚”是古代行军时，士卒口中衔着形状如筷子的
器具，防止喧哗，以
免被发觉。
B<
/p>
．
“出”是指京官因获罪被贬谪到地方任职，如白居易《琵琶行》
中“予出
官二年”
。
C
．
“布衣交”
，指贫贱之交
，也指有地位的人与平民的交往，布衣是古代平
民的衣着。
<
/p>
D
．
“赙赠”
是
指封建时代，
死者的上司及亲戚朋友拿出钱财帮助丧家办理丧
事
的习俗。
2
．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是
A
．
《长恨歌》中“梨园弟子白发新”的“梨园弟子”
，是指唐玄宗在梨园里
教练出来的一批艺人，后来称戏曲界为“梨园行”
。
B
．
《过小孤山大孤山》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火，是古代边防报警
信号，
夜间燃的火称为烽，白天烧的烟称为燧。
C
< br>．
《伶官传序》中“则遣从事以一少牢告庙”的“少牢”指祭祀时用的牛、
羊、猪各一头，羊、猪各一头则称为“太牢”
。
D
．
《祭十二郎文》中的“十二郎
”是韩愈的侄子韩老成，他在家族中排行第
十二，唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人
。
3
．下列对文化常识的解说，有误
的一项是（
）
A
．吾妻归宁
归宁：出嫁女子回娘家探望父母。
B
．永和九年，岁在癸丑
癸丑：
这里以干支纪年，永和九年为癸丑
年。
C
．太史文起文公
太史：官名，负责修史等事。
D
．六艺经传皆通习之
六艺：指礼、乐、射、御、书、数。
4
．下列文化常识表述正确的选项（
）
A
．御史在春秋战国时期主要拥有弹劾纠察之权。
< br>B
．太学是古代设在京城的全国最高学府，秦始皇时始设太学。
< br>
1
/
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题
C
．
五经指儒家经典《诗》
《书》
《礼》
《
乐》
《春秋》
D
．晦，阴历每月最后一日。
5
．下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（
）
A
．
《战国策》是一部国别体史书，又称《国策》<
/p>
。由西汉刘向整理编写，共
33
卷，分为
十二策。主要记载了战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论
辩时的政治主张和斗争
策略。
B
．古代音乐分宫、商、角、
徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，
声调激愤；羽，声调悲凉。
C
．郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原
为护卫、陪从，随时建
议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉沿置。后世遂以侍郎、郎中、
员外郎为各部
要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。
D
．宗庙，是古代天子或诸侯祭祀祖宗的场所，又称祖庙。古人把宗庙、
社
稷与国家视为一体，常以宗庙、社稷代指国家。
6
．下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（
）
< br>A
．
《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《
公羊传》
《穀梁传》
都是为解释《春秋》而作，所以它们被称为
“春秋三传”
。
B
< br>．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
《烛之武退秦师》中，晋侯秦
伯、郑伯皆是用爵称。
C
< br>．
“寡人”
即
“寡德之人”
，
是古代帝王的谦称，
类似的谦称还有陛下
、
孤。
D
．
大（
d
à）夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下
有卿、大
夫、士三级。大夫世袭，有封地。后来大夫成为一般任官职者的称呼。
7
．下列文化常识的解说正确一项是（
）
A
．
“秦御史前书曰”中的“御史”是一种专门作为监察性质的官职，
负责监
察诸侯、官吏，该官职一直延续到清朝。
B
．孝廉：汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐之人称<
/p>
为孝廉。
C
．
班固《两都赋》中“两都”指长安和开封，和张衡的《二京赋》中的“二
京”一样。
D
．前四史中，
《史记》是第一部纪传体通史。
《后汉书》作者范晔，东汉人。
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题
《三国志》作者陈寿，晋朝人。
<
/p>
8
．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（
）
A
．年龄称谓：豆蔻是女子十三四岁，及笄是女子十五岁，束发是男子十五
岁，弱冠是男子二十岁，花甲是六十岁，古稀是七十岁，期颐指一百岁。
B
．
《红楼梦》中贾宝玉是贾政
的儿子，林黛玉是贾宝玉姑母的女儿，他们之
间的悲欢离合是故事的主线。
C
．古代职官：博士和学士，在中国古代既是官名
，又是学位名称，六国、
秦汉时期在诸子、诗赋、术数、方技等方面都设有博士，魏晋时
征文学之士，主
管典礼、编纂、撰述等事务，统称学士。
D
．
《高老头》
《
巴黎圣母院》
《堂吉诃德》
《哈姆雷特》的作者分别是法国的<
/p>
巴尔扎克、雨果、西班牙的塞万提斯、英国的莎士比亚。
9
．下列对诗句中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．
“江州司马青衫湿”
：
“青衫”
是指黑色单衣，
唐代官
职低的服色为青黑色。
后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。
B
．
“一去紫台连朔漠”
：
“紫台”犹紫禁，帝王所居。江淹《恨赋》
：
“明妃去
时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。
”
“生长明妃尚有村”
：
“
明妃”即王嫱、王
昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马炎讳改称明君，后人又称明妃。
C
．
“予左迁九
江郡司马”
：
“左迁”即贬官降职。迁：改官。有三种情况：一
是平调，
二是升迁，
三是降职。
古代常在迁的前后加字加以区别。
如
“迁受”
“迁
除”
“迁进”表示升迁；
“迁调”
“迁官”
“转迁”说明调职；
“迁谪”
“迁削”
“左
迁”常指降职。
D
．
“如何四纪为天子”
：
“四纪”
是指古代以木星绕日一周
（十二年）
为一纪。
四纪即为四十八年。唐玄宗当了四十五年皇帝，故约略称“四纪”
。
10
．下列文学常识不正确的一项是（
）
A
．孝廉：汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐之人称
为孝廉。
B
．旬假：当时官员五
天休息一天，叫做“旬休”
。
C
．
三径就荒：
三径，
西汉末，
兖州刺史蒋诩隐居后，
在院子竹下开辟三径，
只与求仲、羊仲来往。后来三径就成了隐士住处的代称。
3
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题
D
．簪笏：指代官职。簪，束发戴冠
用来固定帽子的簪。笏，朝见皇帝时用
来记事的手板。
11
．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．
“诸生”
，是古代中国对读书人
的一种称呼，明清后又指经考试录取而进
入府（州）
、县各级学
校学习的生员。
B
．从弟：唐代以前
指同曾祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性；唐以后指
同祖父不同父亲而年幼于己的同辈
男性，同今之“堂弟”
。
C
．
崩：
古代对死的一种讳称，
< br>专指皇帝的死亡。
可用
“崩殂
、
薨、
不禄”
替代。
< br>
D
．
“陛下”
，本指宫殿的台阶下的侍者，臣子向天子进言时先呼台阶下侍者
而告之，后成为
与帝王面对面时对帝王的尊称。
12
．下列对课文中相关古代文化知识的解说，不正确的一项是（
）
A
．
“召有司案图”中的“有司”是官吏的通称。古代设官分职，各有
专司，
所以称官吏为“有司”
。
B
．
“九宾”
是古
代外交上最隆重的礼节，
指由傧者九人依次传呼接引宾客上
殿。
C
．我国古代纪年法主要有四种：王
公即位年次纪年法、年号纪年法、干支
纪年法、年号干支兼用法。文中“赵惠文王十六年
，廉颇为赵将”采用的是年号
纪年法。
D
．
“斋戒”
是古代的一种礼仪，<
/p>
古人在祭祀或行大礼等严肃庄重的场合前沐
浴更衣、洁身清心，以
示虔诚。
13
．下列对课文中相关古
代文化知识的解说，不正确的一项是（
）
A
．
《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》
《后汉书》
《三国志》
合称为“前四史”
。
B
．
“辇”是古代用人
拉着走的车子，后多指天子或王室坐的车子。
C
．
“节”
，旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者
所持的信物。古代使臣
奉命出行，必执符节以为凭证，即“持节”
。
D
．
“
爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有王、公、侯、伯、男五
种爵位。
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题
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．下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（
）
A
．侍郎，是古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎
为长官之副。韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。
B
．在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他
的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”
，<
/p>
“丁”是名，
“庖”是厨师，表明职业。文中的“师襄”
，
“师”意为乐师，表明
职业。
C
．
“士大夫”是古代中国
对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。
D
．
“六艺”指《诗》
《书》
《礼》
《易》
《乐》
《春秋》六种
经书，也可指礼、
乐、射、御、书、数这六种技艺。
“六艺经传
皆通习之”中的“六艺”即指前者。
15
．下列对古代文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．庙祝：庙堂中管香火的人。
B
．巡按：中国古代官职之一，
“巡按御史
”的简称，负责考核吏治等事务。
C
．致仕：仕途已经结束了，即被贬或流放。
D
．盐引：古代官府在商人缴纳包括税款在内的盐价后，发给商人用以支领
和运销
官盐的凭证。
16
．下列有关古代文
化常识的解说，不正确的一项是（
）
A
．
“太守”又称“郡守”
，是郡的最高行政长官。从苏轼诗“料得清贫
馋太
守”中，我们可知文与可担任过此职。
< br>B
．
“刺史”是官名，汉武帝元封五年始置。职任监察，
官阶高于郡守。
C
．
“节度使”
为唐代在边境及重地所设置，
掌管当地军政
大权。
安史之乱后，
内地也遍设节度使，总揽军政大权，成为对
抗中央的军事力量，世称“藩镇”
。
D
．
“都督”
是古代军事长官的一种，
兴于三国，
其后发展成为地方军政长官。
民国初年各省也设有都督，兼管民政。
17
．下列对有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（
）
A
．
“论”是中国古代一种论文文体。
《昭明
文选》里将“论”分为两类：一
是史论，
二是政论。
政论即
“学士大夫议论古今时世人物或评经史之言”
，
如
《六
国论》
。
B
．
“诸侯”是古代中央政权所分封的各国国君的统称，周代分公、候、伯、
5
/
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子、男五等，汉朝分王、候二等，诸侯有自己的封地，面积大
小一样，必须服从
王室，按期纳贡，并随同作战。
C
．
“郡”是古代的行政区域，始见于春秋时期，
不同朝代称谓不同，秦始皇
统一六国后，设立郡，汉增加郡的数量，隋唐废郡设州，明清
称府。
D
．
“六国”指齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国，因为都在崤山以东，
也被称为“山东
”六国。
18
．
下列对
《史记选读》
中相关古代文化常识的解说，
不正确的一项是
（
）
A
．易服
色：更改服饰器物的颜色。
《太史公自序》选文中指汉武帝按照五行
相克的信仰，
将汉朝开国时承袭秦朝的土德
（崇尚黄色）<
/p>
改为水德
（崇尚黑色）
。
B
．玺符节：玺，原为印的统称，秦始皇规定皇帝之
印称“玺”
。符为古代君
王征调兵将时的凭证。节，为古代使者
所持，作为代表皇帝的象征。
C
．牛
、羊、豕三牲全备为“太牢”
，只有羊、豕为“少牢”
。由于祭
祀者和
祭祀对象不同，
所用牺牲的规格也有所区别：
天子祭祀社稷用太牢，
诸侯祭祀用
少牢。
D
．古代行军以车为阵。出入之处，仰起两辆
车子，使两车的辕相向交接为
门，叫做“辕门”
。后来也指领兵
将领的营门及督抚等官署的外门。
19
．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．古代男子
18
岁时举行加冠礼，叫作冠。
即戴上表示已成人的帽子，但体
犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”
，
20
岁才为成年。
B
．
“进士及第”
指科举
时代经考试合格后录取成为进士，
科举殿试时的一甲
三名，赐“
进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
C
．郊祭犹郊祀，古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪
中的主
要部分，祭对象分为三类：天神、地祇、人鬼。
D
．古人对死的称谓等级森严，
“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士
曰不禄，庶人曰死”
。
20
．下列有关课内文化常识的说法不正确的一项是（
）
A
．
“关中”
，指函谷关以西，秦故地
。如“自以为关中之固”中的“关中”
指的就是这里。
B
．
“迁”
是古代官
吏调动常用的词语，
“左迁”
是贬职，
升官极少用
“右迁”
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一词；表示兼任官职的词语有“领”
“兼”
“摄”
。
C
．古代学校又称“庠”
“序”
“
太学”
，明清最高学府是国子监（
ji
à
n
）
，入
监
读书的人叫监生，
教学人员称博士、
助教等，
< br>主管国子监的教育行政长官是教
授。
< br>D
．
“君子”一词出自《易经》
，后被孔子引用并上升为士大夫和读书人的道
德品质，如“君子博学而日参省乎己”中的
“君子”就特指有学问有修养的人。
21
．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．单于，古代藏族领袖的称呼，与匈奴君主被称“赞普”不同。
<
/p>
B
．印绶，印信和系印的丝带。古人印信上系有丝带，佩带在身。
C
．承制，秉承皇帝旨意而行事。古
代帝王的命令叫“制”
。
D
．太学，古代设在京城的全国最高教育机构。首设者是汉武帝。
22.
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A.
“五经”是《周易》
《尚书》
《诗经》
《礼记》
《春秋》的合称，汉武帝立五<
/p>
经博士，儒教国家化由此开端。
B.<
/p>
“普通”
，
梁武帝萧衍的年号。
中国古代帝王用年号纪年，
为了避免混乱，
一个
皇帝只有一个年号。
C.
“昭明太子
”
，是梁武帝长子萧统，
“昭明”是其谥号。曾主持编选中国现
存最早的诗文总集《文选》
。
D.
“权摄”
，
指暂
代官职。
在古代汉语中，
表示代理或兼任官职意思的词语，
还有“假”
“兼”
“领”等。
23
．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不
正确的一项是（
）
A
．大理
，即大理寺，封建时代掌管刑狱，审核刑狱重案以及监察各级官员
的机构。
B
．
藉田，
封建时代天子亲自耕种的农田。
天子躬耕藉田，
以示
对农业重视。
C
．
< br>经筵，
汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。
但至
宋代始称经筵。
D
．
屯田，
是指利用士兵和农民垦种荒地，
以便取得军粮、
税粮供应的制度。
24
．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．羽林，皇家禁卫军。汉代称“羽林骑”
，其意“为国羽翼，如林之
盛”
。
B
．
量移，
多指因罪贬谪到边远地方任职的官吏，
< br>遇赦时酌情调迁近处任职。
7
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题
C
．俸禄，古代官吏履行职责的报酬
。一般“俸”指钱币，
“禄”指谷物。
D
．祭酒，古代主管国子学或国子监的行政长官，相当于现在的教育部长。
25
．下列对文中加点词语的相关内容的解说，
不正确的一项是（
）
A
．户部
，古代官署名，掌管全国田地、学校、赋税、俸饷等财政事宜。
B
．召对，意思指君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题。
C
．金，即大金，国号，女真族完颜阿骨打统一女
真诸部后建立的王朝。
D
．检校，加
官标识，
“检校”官职没有实际职权，只表示皇帝对其恩宠。
26
．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
（
）
A
．乡试，是科举时代在京城贡院举行的一次选拔人才的考试。
B
．幕府，将帅在外临时设置作为府
署的营帐，代指将帅办公的地方。
C
．御史，春秋战国时期掌管文书和记事，秦朝后专司纠察弹劾官员。
< br>D
．宪府，御史所居的官署，专司弹劾之职。
“宪”的意
思是“法令”
。
27
．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．元，全称大元或蒙元，蒙古族建立并统治中国全境的封建王朝。
B
．起居注，古代记录帝王将相的言行录，是撰修国史的基本材
料。
C
．召对，指君主召见臣下令其
回答有关政事、经义等方面的问题。
D
．太祖，先祖称谓，后来一般指开国帝王或王朝始封之君的庙号。
< br>28
．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
< br>A
．祠堂，又称“祠庙”
，是供奉、祭祀神鬼、祖先或先
贤的场所。
B
．烝尝，祭祀的名称，
冬祭曰烝，秋祭曰尝。这里代指四时祭祀。
C
．察，指察举，指经过考察、向上推选、再进行策试的选人制度。
D
．府君，汉朝时称刺史为府君。
《孔雀东南飞》
有“府君得闻之”
。
29
．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．六师，本指周天子直辖的六军，后指天子直接统领的军队。
B
．中朝，天子在宫廷内处理政事之处，与之相对的是“东朝”
。
C
．工部，古
代中央六部之一，掌管全国水利、土木、工程等。
D
．都堂，尚书省长官处理政务的厅堂。
“都”意思是“总揽”
。
30
．下列对文中加
点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．
公府，
三公官署，
属中央一级的机构。
东汉以太尉、
司徒、
司空为三公。
8
/
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100
题
B
．
两千石，
最高行政长官郡守，
因其官秩
为二千石，
故以
“二千石”
代称。
C
．
宰相，
封建时代辅助帝王处理国事的最高行政职务，
位在御史大夫之上。<
/p>
D
．
君侯，<
/p>
秦汉时称列侯而为丞相的官员。
汉以后，
用为对达官贵人的敬称。
31
．下列
对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．太子
太傅，为古代辅佐天子的大臣。天子年幼或缺位时代理国务。
B
．
《孝经》
，阐述和宣扬孝道的儒家
伦理经典，强调孝的“天经地义”
。
C
．乞骸骨，古代年老臣子请求退职的婉辞，意为请求赐还自己的身体。
D
．乡党，古代五百户为党，一万二千五百户为乡。
后来指家乡或同乡。
32
．下列对文
中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．
弱冠，
古代男子
20
岁行冠礼以示成年，
但体格尚未强壮，
故称
< br>“弱冠”
。
B
．
太常，
封建时代官职名称，
后称为太常卿，
主掌祭祀、
朝会等礼仪事务。
< br>
C
．
吏部，
< br>古代六部之一，
主管官吏任免、
考课、
< br>升降、
调动、
科举等事务。
<
/p>
D
．
致事，
本指
将治事权力交还给君王，
表示辞去官职或到规定年龄而离职。
33
．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
（
）
A
．太守，对郡守的尊称，为郡的最高长官，后来用作刺史或知
府的别称。
B
．孝廉，即“孝顺廉正
”
。原是察举考试科目。明清变成对举人的雅称。
C
．茂才，西汉称“秀才”
，汉代察举科目，东汉
因避刘庄的讳而改称茂才。
D
．卒，
大夫死的称谓。对于死亡，古代天子称崩，诸侯称薨，大夫称卒。
34
．下列关于传统文化知识表达，正确的一项是（
）
A
．按年龄由小到大排列：束发、豆蔻、加冠、不惑、知命
B
．官职被贬用词：左迁、谪、除、去、黜、乞骸骨
C
．对人的尊称或敬称：殿下、竖子、麾下、丈人、先考
、夫子
D
．科举考试等级从低到高：
童生、秀才、举人、贡士、进士
35
．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（
）
A
．刑部
是六部之一，明清两代，刑部作为主管全国刑罚政令及审核刑名的
机构，
与都察院管稽察、
大理寺掌重大案件的最后审理和复核，
共为
“三法司制”
。
B
．笏板
是古时候文武大臣朝见君王时用以记录君命、旨意或上奏的话的工
具，以防止遗忘。唐代
武德四
9
/
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100
题
C
．
“竹林七贤”是魏晋时期逃避黑暗政治、远离世俗生活的七位文士，有嵇
康、阮籍、刘伶、山涛、向秀、阮咸、王戎，他们大多饮酒排遣苦闷，寻找精神
寄托。
D
．山东指崤山以东的地区，
江左指长江以东地区，江表指长江以西地区，
关中指函谷关以西的地区。
36
．下列古代文化常识解释有误的一项是（
）
A
．监生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监读书的人，清代乾隆
以
后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。
B
．合从：
“从”通“
纵”
，与六国“连横”之策相对，是秦国采用的一种离
间六国，
使他们各自和秦国联合，从而各个击破的策略。
C
．句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿
的
地方为读。
D
．巫医：古代巫和医不
分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为
人治病。
<
/p>
37
．下列文化常识表述有误的一项是（
）
A
．春秋战国时期，人们将黄道带分为十二次，各有定名，每次以二三个星
宿为星官，
分别配属于各诸侯国，
称为分野。
秦是参宿的分野，
蜀是井宿的分野。
B
．唐代官员分为九品，三品以上官服紫，四品、五品服绯（朱红）
，六品、
七品服绿，八品、九品服青。白居易当时穿的青衫是黑色单衣，
表明官职低。
C
．九州又名汉地、中
土、神州、十二州，是中国汉族先民自古以来的民族
地域概念，九州分别是：冀州、兖州
、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和
雍州。
D
．寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”
，是古代君主、
诸侯王对自己的谦称。
古代诸侯夫人
也有自称寡人的。
自唐以后，
少有自称寡人
者。
38
．下列相关内容的解说
中，不正确的一项是（
）
A
．循吏
，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。
B
．东宫，是古代汉族宫殿建筑之一，因位于皇宫东部，故称东宫。后多为
太子住处，因此亦用于指称太子。
“帝在东宫时”指皇帝做太子时。
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100
题
C
．
参军，最初是丞相的军事参谋，晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕
僚，隋唐以后逐渐
成为地方官员。
D
．拾遗：唐代武则
天时设置，职权为对皇帝进行规劝，并举荐人员。右拾
遗属门下省，左拾遗属中书省。<
/p>
39
．下列有关文学、文化常识的表述
，不正确的一项是（
）
A
．春秋
时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
“佚之狐言于郑伯曰：
‘
国危
矣，若使烛之武见秦君，师必退。
’公从之”
，这句中的“公从之”中的“公”也
是爵位名称。
B
．
《诗经》是我国最早的诗歌总集，
汉代时被尊为经典，内容上分为“风”
“雅”
“颂”三大类。<
/p>
“风”部分大都是民间歌谣，
“雅”部分是宫廷乐歌，
“颂”
部分是宗庙祭祀的乐歌。
《氓》属于“卫风
”的内容。
C
．
《史记》和《汉书》是两汉时期最重要的两部史书。
《史记》创立了纪传
体史书体例，
《汉书》则是我国第一部纪传体断代史，这两部书成为后代正
史的
典范。
D
．
“壬戌之秋，七月既望”
：
“壬戌
”就是壬戌年，是干支历的六十甲子中的
一年，
“既望”指农历
十六日。
40
．下列关于古代文化知
识的解说，正确的一项是（
）
A
．
“会试”
是中国古代科举制度中的中央考试。
应考者为各省的举人及国子
监监生，录取者称为“进士”
，第
一名称为“会元”
。
B
．
“六部”
，隋唐至清，中央行政机构分吏部、户部
、礼部、兵部、刑部、
工部。
这些部门各司其职，
如礼部管理全国学校事务、
科举考试及藩属和外国之
往来事。
C
．
“嗣位”
“即位”
，特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有
登基、禅位、
践祚等等。
D
．
“社日”
，古代祭祀谷神的日子。分春秋两次
，一般在立春、立秋后的第
五个戊日。
41
．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（
）
A
．作为中央行政机构的六部各部首长称为尚书，副首长称为侍郎。部下设
司，司的首长称为郎中，副首长称为员外郎。
11
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题
B
．古代床有两用，既可以用作卧具
，又可以用作坐具。如《孟子?万章上》
“舜在床琴”
，就是用
作坐具。
C
．唐初设翰林院，这是文
人和卜医技术待诏的处所，也是中央机关。负责
为皇帝草拟诏令、应和文章。
D
．鼎是上古的烹饪器，钟鸣鼎食是贵族奢侈生
活的一个方面。如王勃《滕
王阁序》说：
“闾阎扑地，钟鸣鼎食
之家。
”
42
．下列有关文学文化常识的说法不正确的一项是（
）
A
．
“举孝廉不行”
“前太守臣逵察臣孝廉”中的“孝廉”
，在汉魏时期都是指
由地
方官向中央举荐的品行端正的人。
B
．
“左迁”是贬官的委婉说法，单用“迁”字则表示官职调动，
如“再迁为
太史令”
“顷襄王怒而迁之”里均是。
C
．
《项脊轩志》中“先
大母”
“先妣”中的“先”含有怀念、哀痛之情，是
对已死长者
的尊称，
“妣”则指母亲。
D
．
太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，
< br>“东宫”
则是太子居住
的地方，也代指太子。
43
．下面句子中对文化常识解说不正确的一项
是（
）
A
．古书常把五音和六律并举。律，本指用来定音的竹管。
B
．古代祭祀用羊、猪各一头叫“少牢”
。牢，本是养牲畜的圈。
C
．薨，唐代二品以上官员去世都称薨。
D
．教坊司是管理民间音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等事
务。
44
．下列对文中相关内容
的解说，不正确的一项是（
）
A
．而立
是男子三十岁；不惑是男子四十岁；知命是男子五十岁；耄耋为八
九十岁；
期颐是一百岁；
“花甲重开”
为一百二十岁；
“古稀双庆”
是一百四十岁。
B
．古代所谓的“五礼”是五种礼的合称。古代以祭祀的事为凶礼，冠婚的<
/p>
事为吉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为平礼。
C
．迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易
于区分，人
们常在
“迁”
字的前面或后
面加一个字，
升级叫迁升、
迁授、
迁叙
，
降级叫迁削、
迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离
职后调复原职叫迁复。
12
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题
D
．古人坐席也有讲究，所谓“虚坐
尽后，食坐尽前”
。就是尽量把身体往后
坐一点，表示谦恭；尽
量把身体往前挪一点，不因饮食而玷污坐席。
45
．下列相关文化常识的解说，不正确的一项是（
）
A
．古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如
华阳在华山之南，江阴在长江之南。
B
< br>．
“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。
“
夏”是古代汉民族
的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数
民族分别
称为东夷、西戎、南蛮、北狄。
C
．
“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左
右的年纪。古代男
子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，
还比较年
少，故称“弱”
。冠，帽子，指代成年。
D
．
“授”
“迁”
“补”
“擢”是古代官职任免升降的术语，常
见的还有“拜”
“转”
“徙”
“升”等
。
“授”
“拜”
“转”
“补”是关于任职授官的，
“擢”
“升”是
关于提升职务的，
“徙”
“迁”是关于调动职务的
。
46
．下列对文中加点词语相关内
容的解说，不正确的一项是（
）
A
．象笏
是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上
面备忘。
B
．
年号是中国古代帝王
用来纪年的名号，
是皇帝当政的时代标志，
如河清、
天和等。
C
．
《五经》指的是《诗》
《书》
《论语》
《孟子》
《春秋》五部儒家经典著作。
D
．致仕，古代将官员退休称作“致仕”
，一
般致仕的年龄为七十岁，有疾患
则提前。
47
．下列相关文化常识的解说，不正确的一项是（
）
A
．古代“朔”指农历初一，
“望”指农历十五，
“晦”指农历三十。
B
．拜，按
一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。如“以相如功
大，拜为上卿”
。
C
．缘坐，是以家
族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连
带受罚的原则。
D
．古代官员正常退休叫作“致仕”
，古人还常用致事、休致等名称，来指官
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题
员辞职归家。
48
．下列相关文化常识的解说，不正确的一项是（
）
A
．丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月
和纪年，古人常将之与五行结合预测人的命运。
B
．三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体
说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。
C
．古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后
才
起的。
D
．幸通常指封建帝王到达某
地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。
近幸则多指帝王对臣下而言。
49
．下列相关文化常识的解说，不正确的一项是
（
）
A
．
“六部”中吏部主管的事有官吏的
任免、考核、升降及科举取士。
B
．
表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。
C
．节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”
。
D
．左骏指古代驾车三马中左边的马。后
用四马，亦指四马中左边的马。
50
．下列相关文化常识的解说，不正确的一项是（
）
A
．赐姓
：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓
赐与功臣，以示褒宠。
B
．持节：古代官名。汉末与魏晋南
北朝时，掌地方军政的官员往往有使持
节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中
级以下官吏；持节得杀无官职
的人；假节得杀犯军令者。
C
．
“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中
“迁”指官员的调动，有升有降，
但“左迁”必是升职。
D
．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官
死去为
薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
51
．下列关于文学常识的表述，不正确的一
项是（
）
A
．执事
：指办事的官员。窃：私下里。这两个词都可以用作对对方的敬称
B
．祖：临行祭祀路神，引申为饯行和送别。中庶子：管理国君的车马之类
的官
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题
C
．参乘：亦作骖乘，古时乘车站在
车右担任警卫的人。乘：四匹马拉的车
D
．古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵，七音变徵是变音的变
调
52
．下列关于古代文化常识相关内容的解说
，不正确的一项是（
）
A
．
古代少年男女把头发扎成丫髻，
叫总角，
后
来用
“总角”
指代少年时代。
B
．
古时乘车，
站在
车的左边担任警卫的人叫作参乘，
“乘”
是两匹马拉的车。
C
．古时音乐分宫、商、角、徵、羽五律
，变徵是徵音的变调，声调伤感悲
凉。
D
．古时每月第一日叫“朔”
，十五日叫“望”
，十六日叫“既望”
，最后一天
叫“晦”
。
53
．下面的文化常
识表述错误的一项是（
）
A
．孝廉
是汉代以来举荐人才的一种科目，举荐孝顺父母、品行方正的人。
汉武帝时开始令郡国每
年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但略有变化。
B
．古人纪年，主要有干支纪年和帝王纪年两种。干支纪年循环往复，易造
成混乱，古人常并用帝王纪年和干支纪年，如“永和九年，岁在癸丑”
。
C
．唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，如《
祭十二郎文》中的十一郎
就是以行第称人，称韩愈为韩昌黎就是以为官之地来称呼。
D
．
“杀青”指
写定著作，完成作品。古时把书写在竹简上，为防虫蛀和便于
书写，先把竹简用火烤干叫
做杀青。
54
．下列有关文化常识的
解说，不正确的一项是（
）
A
．
“郎中”本指宫廷的侍卫；宋代以后，民间特称医生。
“祖”本指临
行祭
路神，引申为饯行和送别。
B<
/p>
．
“竖子”是对人的蔑称，除此之外它还有“童仆”的意思。
C
．古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变
宫、变徵七音。变徵是徵音的变调，
声调喜悦；羽，声调激愤。
D
．
“箕踞”指坐在地上，两脚张开，
形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿
态。
< br>55
．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．
“辟、拜、封”是表授予官职一类的词，
“迁、转、徙”是表调动官
职一
15
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类的词，
“罢、除、黜”是表罢免官职一类的词，
“判”则表高位兼低职。
< br>
B
．
古代纪年方法大致有干支
纪年法、
王公年次纪年法、
帝王年号纪年法等，
文中“乾德三年”应属于帝王年号纪年法。
C
．
“受禅”是中国上古时期推举部落首领的一种方式。
D
．
古代对人
“死”
的称呼不同，
反映了当时社会的等级制度，<
/p>
《礼记·
曲礼》
中记载：
“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。
”
56
．下列选项有关文学、文化常识正确的一
项是（
）
A
．
《左传》
是我国第一部叙事详细的编年史著作，
相传为春秋末年鲁国史官
刘向所作。它以孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载
了东周前期二百四十
五年间的各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要
人物，
B
．
春秋时期有公、
侯、
伯、
子、
男五等爵位。
春秋初期，
周天子分封天下，
一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，如晋文公、秦
穆公、齐桓公等。
C
．<
/p>
陛，
是宫殿。
古代臣子不敢直达皇上，<
/p>
就告诉在陛下的人，
请他们转达，
所以用
陛下代称皇上。殿下，也是对皇上的尊称。
D
．
“卿”
是对他人的敬称，
“
陛下”
是对皇上的敬称；
“愚”
是对自
己的谦称，
“足下”也是谦称。
57
．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（
）
A
．先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包
括太学
和小学两种。太学、小学教学内容都以“六艺”为主，小学尤以书、数为主。
B
．
在古代官职
任免升降术语中，
“谪”
是指降职贬官或调往边远地区。
“除”
是指降职并外放，与“谪”相近。
<
/p>
C
．在古代地理术语中，
“三秦”指潼关
以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此
地封给秦军三位降将，故得名。
“两都”在汉代指长安、洛阳，又叫“两京”
。
D
．
“中国”在古代文献中是一个多义性的词组
。从春秋战国至宋元明清，多
用来泛指中原地区。大致范围是黄河以南，长江以北，淮河
以西，嘉峪关以东的
地区。
58
．下列文化常识的解说，不正确的一项是（
）
A
．谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。庙指供
奉祖先
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的房屋，如太庙。
B
．稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般说来，
稽首是
臣拜君之拜，顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼。
C
．太守，又称郡守，中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方郡一级行
政区的地方行政长官。
D
．檄，是古代写在木简上的官方文书，是官府用于晓谕、征召、声讨等的
文书，
特指声讨敌人或叛逆的文书。
59
．
下列对于姓名称谓和古代官职理解不正确的一项（
）
A
．古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人
称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B
．称呼皇帝可以称其庙号，如太祖、太宗等，也可以称谥号，如汉成帝、
晋
武帝等，还可以称年号，如嘉靖皇帝、光绪皇帝等。
C
．古代的御史原本是史官，后掌管弹劾、纠察官员的过失诸事，御史有权
弹劾皇帝的过失。
D
．
丞相是封建官僚机构中的最高官职，
是秉承君主旨意总理全国政务的人。<
/p>
有的朝代不设丞相职位。
60
．下列相关文化常识的解说，不正确的一项是（
）
A
．
“出通判泉州”中的“出”
，指的是京官外调。如白居易《琵琶行》中有
“予出官二年。
”
B
．
< br>庠序，
指的是古代的地方学校，
后也泛称学校或教育事业
。
《孟子》
中有：
“谨庠序之教，申之
以孝悌之义。
”
C
< br>．国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育
体系中的
最高学府，而非教育行政机构。
D
．
户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户
部尚书。
61
．下列对文中加点词语的相关内容的解说
，不正确的一项是（
）
A
．侯，
古爵位名，为春秋时期五等爵的第三等，比“伯”低一等。
《烛之武
退秦师》中晋侯比秦伯低一等。
B
．
《史记》中对刘邦有多种称呼：
“汉王”
< br>“高帝”
，作为汉朝开国皇帝，刘
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邦的庙号为
“太祖”
，
谥号为
“高皇帝”
，
称刘邦为汉王源于他曾被封为汉中之王。
C
．古代表示官职变动的词语有很多，如表授予官职的“除、授、拜”等；
表罢免、降职的“罢、谪”等；表提升官职的“拔、擢”等。
D
．崩，古代称帝王或王后死叫“崩”
，称诸侯或大官
死叫“薨”
，称大夫死
叫
“卒”
，
“卒”后为死亡的通称。
62
．下列有关文学文化知识的表述有错误的一项是
（
）
A
．
“文起八代之衰”
的韩愈是唐代古文运动的倡导者，
他主张
“文以载道”
、
提出“
惟陈言之务去”
、
“辞必己出”的口号，对后世影响深远。
B
．三省六部是隋唐时期国家最高政务机
构。三省的长官都是宰相，其中尚
书省下辖六部，
负责管理国家
各方面具体事务，
如吏部负责管理国家的典礼、
科
举、学校等。
C
．
“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”诗句中的“七夕”指农历七月初七
夜，
民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，
妇女们便
在这个夜晚于自家
的庭院中间向织女进行乞巧活动，所以又叫“乞巧节”
。
D
．
“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
”这支《红楼梦
曲》隐喻着宝玉离家出走，宝钗在孤寂中抱憾终生的悲剧结局。
63
．下列关于文化常识的解说，正确的一项是（
）
A
．明清科举制度的等级由低到高是乡试、院试、会试、殿试，
考中者分别
被称为“秀才”
、
“举人”
、
“贡士”
、
“进士”
。
B
．古者五十岁知天命，称为“艾”
；六十岁花甲，称为“耆”
；七十岁为“古
稀”
；八九十岁为“耄耋”
；百岁之寿称为“期颐”
。
C<
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．官职的升迁一般可用拔、擢、迁，官职的调动一般可用改、转、徙，官
< br>职的降级一般可用陟、贬、谪、左迁，官职的罢免一般可用罢、黜、免、废。
<
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D
．古人的名为幼年时父母命名，供长辈称呼。男子二十岁成人，
举行冠礼
时取字，女子十六岁许嫁行笄礼，不得取字。
64
．下列文化常识不正确的一项是（
）
A
．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
B
．
“既祖，取道”中“祖”是
指祖先。
C
．箕踞：坐在地上，两腿
张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。
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