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《礼记》少仪原文及译文
闻始见君子者，辞曰：「某固愿闻名于将命者。」不得阶主。
敌
者曰：「某固愿见。」罕见曰：「闻名」。亟见曰：「朝夕」。瞽
曰：「闻名」。适有丧者曰：「比」。童子曰：「听事」。适公卿
之丧，则曰：「听
役于司徒」。君将适他，臣如致金玉货贝于君，
则曰：「致马资于有司」
;
敌者曰：「赠从者」。臣致禭于君，则曰：
「致废衣
于贾人」
;
敌者曰：「襚」。亲者兄弟不，以襚进。臣为君
丧，纳货贝于君，则曰：「纳甸于有司」。赗马入庙门
;
赙马与其币，
大白兵车，不入庙门。赙者既致命，坐委之，摈者举之。
主人无亲受也。受立，授立不坐。性之直者则有之矣。始入而辞，
曰：「辞矣」。即席，曰：「可矣」。排阖说屦于户内者，一人而
已矣。有尊长在则否。问品味曰：「子亟食于某乎
?
」问道艺
曰：
「子习于某乎
?
」、「子善于某乎
?
」不疑在躬，不度民械，不愿于
大家
，不訾重器。泛扫曰扫，扫席前曰拚
;
拚席不以鬣。执箕膺鬛。
不贰问。问卜筮曰：「义与
?
志与
?
」义则可问，志则否。
尊长于己逾等，不敢问其年。燕见不将命。遇于道，见则面，不
请所之。丧俟事
不特吊。侍坐弗使，不执琴瑟，不画地，手无容，
不翣也。寝则坐而将命。侍射则约矢，
侍投则拥矢。胜则洗而以请，
客亦如之。不角，不擢马。执君之乘车则坐。仆者右带剑，
负良绥，
申之面，拖诸幦，以散绥升，执辔然后步。请见不请退。朝廷曰退，
燕游曰归，师役曰罢。侍坐于君子，君子欠伸，运笏，泽剑首，还
屦，问日
之蚤莫，虽请退可也。事君者量而后入，不入而后量
;
凡乞
假于人，为人从事者亦然。然，故上无怨，而下远罪也。不窥密，
不
旁狎，不道旧故，不戏色。为人臣下者，有谏而无讪，有亡而无
疾
;
颂而无谄，谏而无骄
;
怠则张而相
之，废则扫而更之
;
谓之社稷之
役。<
/p>
毋拔来，毋报往，毋渎神，毋循枉，毋测未至。士依于德，游于
艺
;
工依于法，游于说。毋訾衣服成器
，毋身质言语。言语之美，穆
穆皇皇
;
朝廷之美，济济翔翔
;
祭祀之美，齐齐皇皇
;
车马之美，匪匪
翼翼
;
鸾和之美，肃肃雍雍。问国君之子长幼，长，则曰：「能从社
稷之事矣」
;
幼，则曰：「能御」，「未能御」。问大夫之子长幼，
长，则曰：「能从乐人之事矣」
;
幼，则曰：
「能正于乐人」，未能
正于乐人」。问士之子长幼，长，则曰：「能耕矣」
;
幼，则曰：
「能负薪」、「未能负薪」。执玉执龟
策不趋，堂上不趋，城上不
趋。武车不式
;
介者不拜。
妇人吉事，虽有君赐，肃拜。为尸坐，则不手
拜，肃拜
;
为丧主
则不手拜。葛绖而麻
带。取俎进俎不坐。执虚如执盈，入虚如有人。
凡祭于室中堂上无跣，燕则有之。未尝不
食新。
仆于君子，君子升下则授绥
;
始乘则式
;
君子下行，然后还立。乘<
/p>
贰车则式，佐车则否。贰车者，诸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三
乘。有贰车者之乘马服车不齿。观君子之衣服，服剑，乘马，弗贾。
< br>其以乘壶酒，束修，一犬赐人，若献人，则陈酒执修以将命，亦
曰乘壶酒，束修，
一犬。其以鼎肉，则执以将命。其禽加于一双，
则执一双以将命，委其余。犬则执绁
;
守犬，田犬，则授摈者，既受，
乃问犬名
。牛则执纼，马则执靮，皆右之。臣则左之。车则说绥，
执以将命。甲若有以前之，则执
以将命
;
无以前之，则袒櫜奉胄。哭
则
执盖。弓则以左手屈韣执拊。剑则启椟盖袭之，加夫桡与剑焉。
笏、书、修、苞苴、弓、
茵、席、枕、几、颖、杖、琴、瑟、戈有
刃者椟、策、龠，其执之皆尚左手。刀却刃授颖
。削授拊。凡有刺
刃者，以授人则辟刃。
乘兵车，出先刃，入后刃，军尚左，卒尚右。宾客主恭，祭祀主
敬，丧事主哀，会同
主诩。军旅思险，隐情以虞。
燕侍食于君子，则先饭而后已<
/p>
;
毋放饭，毋流歠
;
小饭而亟之
;
数
毋为口容。客自彻
，辞焉则止。客爵居左，其饮居右
;
介爵、酢爵、
僎爵皆居右。羞濡鱼者进尾
;
冬右腴，夏右鳍
;
祭膴。凡齐，执之以
右，居之于左。赞币自
左，诏辞自右。酌尸之仆，如君之仆。其在
车则左执辔右受爵，祭左右轨范乃饮。凡羞有
俎者，则于俎内祭。
君子不食圂腴。小子走而不趋，举爵则坐祭立饮。凡洗必盥。牛羊<
/p>
之肺，离而不提心。凡羞有湇者，不以齐。为君子择葱薤，则绝其
本末。羞首者，进喙祭耳。尊者以酌者之左为上尊。尊壶者面其鼻。
饮酒者、禨者、醮者
，有折俎不坐。未步爵，不尝羞。牛与羊鱼之
腥，聂而切之为脍
;
麋鹿为菹，野豕为轩，皆聂而不切
;
麇为辟鸡，
兔为宛脾，皆聂而切之。切葱若薤，实之酰以柔之。其有折俎者，
取祭肺，反之，不坐
;
燔亦如之。尸则坐。
衣服在躬，而不知其名为罔。其未有烛而有后至者，则以在者告。<
/p>
道瞽亦然。凡饮酒为献主者，执烛抱燋，客作而辞，然后以授人。
执烛不让，不辞，不歌。洗盥执食饮者勿气，有问焉，则辟咡而对。
为人祭曰致福
;
为己祭而致膳于君子曰膳
;
祔练曰告。凡膳告于君子，
主人展之，以授使者于阼阶之南，南面再拜稽首送<
/p>
;
反命，主人又再
拜稽首。其礼：大牢则
以牛左肩、臂臑、折九个，少牢则以羊左肩
七个，特豕则以豕左肩五个。国家靡敝，则车
不雕几，甲不组縢，
食器不刻镂，君子不履丝屦，马不常秣。
听说古人相见之礼，如果是第一次拜访君子，就要说：“某某很
希望把贱名报告给您的传达。”不可指名道姓地求见主人。如果是
拜访与自己地位相等的
人，就说：“某某特地前来拜会。”平时难
得见面的，就说：“某某很希望将贱名通报给
您的传达。”常常见
面的，就说：“某某常常麻烦您的传达通报。”瞎子求见，其所致<
/p>
辞与平时难得见面者相同。到有丧事的人家去求见，应说：“特来
与您的传达一齐效劳。”未成年的孩子则说：“特来听候使唤。”
到有丧事的公卿之家去
求见，应说：“特来听候府上总管的差遣。”
国君将到他国出
访，臣下如果要向国君赠送金玉货币等物，应该
谦让地说：“这是一点送给陛下随从的养
马费用。”如果是赠给地
位相当的人，就应该说：“送点微薄的礼品供您的从者使用。”
臣
下送敛衣给国君，应该说：“臣某来给贾人送点废置不用的衣服。”
< br>如果是送敛衣于地位相当的人，就应该说：“特来为死者送敛
衣。’{如果是大功
以上的亲属赠送敛衣，那就不必客套，直接把敛
衣送去就是。臣卞为国君的丧事向国君进
献货币，应该说：“这是
向有关部门进献一点田野之物、”送给死者的马可以进入庙门。
送
给丧主料理丧事的马和礼品，以及插有大白旗帜的兵车，、就不宜
进入庙门。赠送丧主礼品的人在吊唁以后，要跪着将礼品放在地上，
然后由帮助丧主
接待宾客的人从地上拿起来，加以收藏，丧主是不
亲自接受的。
一般情况下，受授礼物的双方都采取立姿，不采取跪姿，这样比
较方便。但是，如果生来就是个身材高大的人，那就得采取跪姿受
授礼物，以避免造成居
高临下之势。客人刚刚入门，摈者要提醒主
人向客人说：“请您先进。”等到宾主双方都
来到席前时，摈者就
说：“请各位落座”。如果座席是铺设在室内，宾主在推门进去以<
/p>
后，只有地位最尊或年龄最大的一位可以脱鞋于室内席侧，其他人
都脱于户外。如果室内原来已经坐有尊长，则后来的人都要将鞋子
脱在户外。宾主之间如
果询间对方的口味嗜好，要说：“您经常吃
某种食品吗?”如果询问对方的道艺，要说：
“您经常研究某一方面
的学问吗?”或者说：“足下是某一方面的专家吧?”不要做事让
人
怀疑自己，不要估量人家器械的多少，不要羡慕富贵人家，不要乱
说人家的贵重物品不好。室内室外都进行打扫叫扫，只打扫席前一
片地方叫拚。打扫
席前不可使用扫帚，拿备箕时要把箕舌对住自己
的胸口。问卜的时候必须专心致志。在卜
笠以前先要打心自问：
“我来求卜签是为了公家正事呢
?
还是为了个人目的?”如果是为了
公家正事，才可以问
;
为了个人目的，就不可以问。
对于爵位或辈分高于自己的尊长，不应该询问他们的年龄。在尊
长闲暇时前去拜见，
可以不用传达通报。在路上遇到尊长，如果被
尊长看见了，就上前问好，没有被看到就算
了。在路上遇到尊长，
不要问他到哪里去。去尊长家里吊丧，要等到朝夕哭时，不要独自
随便闯进去吊丧。在陪侍尊长坐谈时，如果尊长没有发话，就不要
拿起琴瑟弹奏，不要在地上画来画去，不要玩弄手指，不要摇动扇
子。尊长如果是躺着
，卑幼者就应跪着为他传话。在陪侍尊长射箭
时，要让尊长先取箭，然后自己再一次取过
四箭。在陪侍尊长投壶
时，，要把自己要投的四支箭都拿在手里，不可放到地上。在射箭
和投壶时，如果是卑幼者获胜，不可像通常那样让尊长吃罚酒，而
要洗好杯子，斟好酒，端到他席前请他喝。如果是主人和客人比赛
而客人输了，主人也
要以这样的礼数对待客人。请尊长吃罚酒，不
可使用吃罚酒的专用杯子。投壶时尽管卑幼
者占据优势，但也不能
按照摧马规则办事。
< br>在国君尚未登车时，驾车人手执马缪，跪在车中央。驾车人要把
剑佩在身体右侧，
把良绥搭在左肩，绕过背后，从右腋下穿出而至