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《伶官传序》
欧阳修
呜呼！
盛衰之理，
虽曰天命，
岂非人事哉！
原庄宗之所以得天下，
与其所以失
之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗
而告之曰：
“梁，吾仇也；燕
王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，
而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨
也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
< br>”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，
则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负
而前驱，及凯旋而纳
之。
方其系燕父
子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告
以成功，
其
意气之盛，
可谓壮哉！
及仇雠已灭，
天
下已定，
一夫夜呼，
乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散
，君臣相顾，不知所归，
至于誓天断发，泣下沾襟，
何其衰也！
岂得之难而失之易欤？抑本其
成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：
“满招损，谦得益。
”
忧劳可<
/p>
以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困
之，
而身死国灭，
为天下笑。
夫祸患常积于忽微，
而智勇多困于所溺，
岂独伶人也哉？作《伶官传》
。
伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。宫庭里
供统治者娱乐表演
的人物。可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华淫乐而痛失天下
！伶官尚
能使天下易主，可见不居安思危之害！
原：推本求源，推究。
其：语气副词，表示期望、命令的语气。
庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。
从事：这里指负责具体事物的官员。
一少牢：用猪、羊各一头作祭品。牢，祭祀用的牲畜。
组：丝带，这里指绳索。
抑：或者
逸豫：逍遥游乐，不能居安思危。
所溺：沉溺迷恋的人或事物。
乃
:
你，你的。
顾：看。
函：用木匣装。
忽微：极细小的东西。
纳：放回。
仇雠：仇敌。
《书》曰：语出《尚书·大禹谟》
。
[1]
及：等到。
所溺：沉溺迷爱的人或事物。
译文
唉<
/p>
!
国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事
吗
?
推究庄宗得天下和他失天下的原因，就
可以知道了。
< br>世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：
“梁国，
是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为
兄弟，他们
却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗留的仇恨；给
你三支箭，你一定不要忘记你父
亲的愿望。
”庄宗接了箭，把它收藏
在祖庙里。此后出兵，就派
随从官员用猪羊各一头祭告祖庙，请下那
三支箭，
用锦囊盛着，
背着它走在前面，
等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
当庄宗用绳子捆绑着燕
王父子，
用木匣装着梁君臣的首级，
进入
太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄
壮啊。等到仇敌已
经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱
的人便四方响应，
他匆忙向东出逃，
还没有看到叛军，
士卒就离散了，
君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家
的
泪水沾湿了衣襟，
又是多么衰颓啊。
难道是得天下艰难而失天下
容
易吗
?
或者说推究他成功与失败的事
迹，都是由于人事呢
?
《尚书》上
说：
“自满招来损害，谦虚得到好处。
”忧虑辛劳可以使国家兴盛，
安
闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等
到他衰败的时候
，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天
下人讥笑。
祸患常常是从细微的事情积累起来的，
人的才智勇气往往
被他溺
爱的事物困扰，哪里仅仅是伶人啊
词类活用
名词作动词
1.
函梁君臣之首
< br>函
:
用木匣子装
2.
契丹与吾约为兄弟
约
:
订立盟约
3.
抑本其成败之迹
本
:
推究
4.
原庄宗之所以得天下
原
:
推其根本
名词作状语
1.
负而前驱
前
:
向前
2.
仓皇东出
东
:
向东
3.
一夫夜呼
夜
:
在夜里
4.
乱者四应
四
:
在四面
动词作名词
1.
而告以成功
成功
:
成功的消息
2.
泣下沾襟
泣
:
泪水
使动用法
1.
忧劳可以兴国
,
< br>逸豫可以亡身
兴、亡使动
2.
凯旋而纳之
纳
:
使收藏
形容词作动词
1.
一夫夜呼
,
乱者四应
乱
:
作乱
形容词作名词
1.
夫祸患常积于忽微
,
而智勇多困于所溺
忽微
:
细小的事情
智勇
:
有勇有谋的
人物
古今异义
1.
与其所以失之者
与其
:
（古义）和他
（今义）在比较两件事的利害得失
而决定取舍时
,
表示放弃或不赞成的一面
2.
不知所归
,
至于誓天断发
至于
:
（古义）相当于“以至于”
（今义）表示达到某种程度
3.
则遣从事以一少牢告庙
从事
:
（古义）官名
,
这里泛指一类官
（今义）
干某项事业；处理，处置；办事，办理事务
4.
虽曰
天命
,
岂非人事哉
< br>人事
:
（古义）指政治上的得失
（今义）
关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；人情事理
5.
原庄宗之所以得天下
所以：
（古义）
代词”
所
“与介词”
以
“组成”
所
“字
结构，其义为”
·
·
·
·
·
·的原因
（今义）常用作表示因果关系的连词
6.
还矢于王，而告以成功
成功：
（古义）成就功业、政绩或事业
（今义）获得预期的结果
,
达到目的<
/p>
一词多义
1
、盛：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉（兴盛）
请其矢，盛以锦囊（装）
其意气之盛，可谓壮哉（旺盛）
方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（强盛）
2
、困：及其衰也，数十伶人困之（围困）
智勇多困于所溺（困扰）
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣（困厄）
安在公子能急人之困（困难）
3
、告：以三矢赐庄宗而告之曰（告诉）
遣从事以一少牢告庙（祭告）
还矢先王，而告以成功（禀告）
4
、微：祸患常积于忽微（微小的事）
微指左公处，则席地倚墙而坐（悄悄地）
从数骑出，微行入古寺（为隐藏身份而改装）
微斯人，吾谁与归（如果没有）
5<
/p>
、其：尔其无忘乃父之志（副词，应当，一定）
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（语气词）
其意气之盛，可谓壮哉（代词，他）
圣人之所以为圣
,
< br>愚人之所以为愚
,
其皆出于此乎
?(
大概
,
表揣测语气
)
重点实词
1.
原庄宗之所以的天下
原：推究
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