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书信要怎么写，小知识
书信历史悠久，有浓厚
的文化底蕴藏在其中，那么要如何写好一封信呢
?
就让小编告诉
你答案吧。
书信格式
①称呼：顶格，有的还可以加上一
定的限定、修饰词，如亲爱的等。
②问候语：如写
“
你好
”
、
“
近来身体是否安康
”
等
,
可以接正文
。
(
不过很少。
)
③正文。这是信的主体，可以分为若干段来书写。
④祝颂语。以最一般的
“
此致
”
、
“
敬礼
”
为例。
“
此致
”
可以有两种正确
的位置来进行
书写，一是紧接着主体正文之后，不另起段，不加标点
;
二是在正文之下另起一行空两
格书写。
< br>“
敬礼
”
写在
< br>“
此致
”
的下一行，顶格书写。
后应该加上一个惊叹号，以表示祝颂
的诚意和强度。
称呼和祝颂语后半部分的顶格，是
对收信人的一种尊重。是古代书信
“
抬头
”
传统
的延续。古人书信为竖写，行文涉及对方收信人姓名或
称呼，为了表示尊重，不论书
写到何处，都要把对方的姓名或称呼提到下一行的顶头书写
。它的基本做法，为现代
书信所吸收。
⑤署名和日期。写信人的姓名或名
字，写在祝颂语下方空一至二行的右侧。最好
还要在写信人姓名之前写上与收信人的关系
，如儿
×
×
×
、父
×
×
×
、
你的朋友
×
×
×
等。在
下一行写日期。
如果忘了写某事，则可以在日期下空一行、再空两格写上
“
又附
”
，再另起
一行书
写未尽事情。
书信历史悠久，其格式也几经变化。今天，按通行的习惯，书
信格式主要包括五
个部分：称呼、正文、结尾、署名和日期。
书信的起源
我国历史文化悠久，是有名的礼仪
之邦。人们的社会交往和思想感情交流，大多
通过一定的礼仪形式和一定的文化活动方式
来进行。在实际生活中，每个人都经常使
用到一系列的应用文，如传统的书信、名片、柬
贴、启事、题诗题词、对对联等，现
代的如电报、传真、特快专递、电子邮件等。这些应
用写作包含着丰富的礼仪内容，
具有中华民族浓厚的文化色彩。
书信的不同叫法
现将手书、家信、短信、便函的别称略加介绍。
手书
手书是亲手写的信。相对含有重视
、真实非假冒等意味在内，所以常区别于一般
书信别称。
如《汉书
·
薛宣传》：
“
冯翊敬重令，又念十金
法重，不忍相暴章。故密以手书相
晓，欲君自图进退。
”
“
暴章
”
即揭露。
“
手书还称
“
亲笔信
”
、
“
手札
”<
/p>
、
“
手翰
”
、
“
手启
”
、
“
手柬
”
、
“
手笔
”
、
“
手
记
”
、
“
手帖
< br>”
、
“
尺墨
”
等等。
举例如下：
手札：白居易《宿香山寺酬广陵牛
相公见寄》诗：
“
手札八行诗一篇，无由相见但
依然。
”
手翰：韩愈《与鄂州柳中丞书》：
“
是以前状，辄述鄙诚，眷惠手翰还答，益增欣
悚
”
手启：《三国演义》第三十六：
“(
程昱
< br>)
待徐母如亲母，时常馈送物件，必具手启。
徐母亦作手
启答之。
”
手柬：明代沈德符《野获编
·
台省
·
房心宇侍御》：
“
房念众咻不止，其势且孤，乃
尽出二给事先后托请诸手柬呈
上览。
”
尺墨：《翰苑新书
·
戴象麓
(
上赣州周府判启
)
》：
“
编摩尺墨，披沥寸丹。
”
手笔：亲手写的或
画的东西叫手笔。因此亲笔信也叫手笔。刘禹锡《上杜司徒
启》：
“
近本州徐使君至，奉手书一函。
”
手记、手帖：亲自写的文章、书信
之类称
“
手帖
”;
亲笔写的笔记、日记、书信称
“
手
记
”
。如明代张居正《与蓟镇督抚书》：
“
昨偶因赵帅，以李自馨手帖见寄。
”
鲁迅小说
《伤逝》副题为
“
涓生手记
”
。
家信
家信指家里来的信或外出后寄给家里的信。家信也称
“
家书
”
、
“
家禀
”
、
“
家问
”
、
“
家
报
”
、
“
乡书
”
、
“
乡信
”
、
“
竹报平安
”
、
“
锦字
”
、
“
锦书
”
、
“
锦文
”
、<
/p>
“
锦中书
”
、<
/p>
“
锦字书
”
、<
/p>
“
黄
犬音
”
、
“
大书
”
等等。
“
家票
”
在前文郭沫
若的信中已经举过，其余举例如下：
家书：宋赵抃
(bian
音变
)
《闻岭外寇梗》诗：
“
家书万倍金难得，远梦干回路不
知。
”
家
问：《周书
·
晋荡公护传》：
“
不期今日，得通家问，伏纸呜咽，言不宣心。
”
家报：李渔《蜃中楼
·
传书》：
“
奴家还有
一封家报，你可差个的当的差役，投到
洞庭龙官。
”
乡书：孙道乾《小
螺庵病榻忆语题词
·
哭舍妹》：
“
乡书甫启读末终，涕泪藉嫌素
中。
”
乡信：指家乡
人或家人的来信，但多指后者。唐刘长卿《同诸公登楼》诗：
“
北望
无乡信，车游滞客行。
”
竹报平安：唐代段成式《酉阳杂组
续集
·
支植下》说：
“
卫公
(
即唐代宰相李德裕
)<
/p>
言
北都
(
即太原
)
惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维
(
即主管寺内事务的僧人
)
每
日竹报平安。
”
后来，就以
“
竹报平安
”
代称平安家
信，也简称
“
竹报
”
< br>。如宋人韩元吉
《水调歌头
·
席
上次韵王德和》词：
“
无客问生死，有竹报平安。
”
< br>锦字：即用锦织成的字，源于一个凄惋的故事。《晋书
·
窦滔妻苏氏传》载：
“
窦
滔妻苏氏，始
平人也，名惠，字若兰，善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙
(
流放
)
流沙
(
沙漠
)
，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠，滔宛转循环以读
之，词甚凄惋，凡
三百四十字，文多不录。
”
< br>后来就把妻子寄给丈夫的信称
“
锦字
”
。如范成大《道中》诗：
“
客愁
无锦字，乡信有灯花。
”
锦字也称
“<
/p>
锦字书
”
、
“<
/p>
锦文
”
、
“
锦书
”
、
“
锦中书
”
。
锦字书：李白《久别离》诗：
“
别来几春末还家，玉窗又见樱桃花。况有锦字书，
开缄使人磋。
锦文：冯梦龙《挂枝儿
·
耐心》：
“
锦文织就，薄幸回颜。
”
薄幸，犹冤家，旧时女
子对意中人的呢称。
锦书：唐人刘兼《征妇怨》诗：<
/p>
“
曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来
“<
/p>
锦中书：
唐耿湋
(wei
音围
)
《古意》诗：
“
叶下统窗银烛冷，含啼自草锦中书。<
/p>
”
黄犬音：典故出《晋书
·
陆机传》。西晋文学
家陆机是吴郡吴县
(
今上海松江
)
人。
养有一个很好的狗，取名黄耳，他曾在当时的首都洛阳羁留，很
久没有得到家信，十
分惦念，一日他笑着对狗说：
“
我家绝无书信，你能送信不能
?”
黄耳摇尾作声，
表示可
以。于是陆机写信用竹简装，系到狗颈上。狗向南寻路到家，取了回信又送回洛阳
。
后来就用
“
黄耳
”
或
“
黄犬
”
代指信使，用
“
黄犬音
”
借指家信。王实甫《西厢记》第五本第
二折：<
/p>
“
不用黄犬音，难传红叶诗。
”
黄犬音也称
“
犬书
”
。如李贺《始为奉礼忆昌谷山
居》待：
“
犬书曾去洛，鹤病悔游秦。
”“
鹤病
“
即妻子生病。
便函
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