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如何进行神态描写
神态是人的一种行为，指人
脸各部分的动作和变化。人们常说：
“脸是人感情的晴雨表。
”
这说明了神
态与人物思想感情的关系是极为密切的，内心活动常常从人的脸部显示出来的
。一个人心里高兴，往往就
喜上眉梢；内心得意，就眉飞色舞；心里担忧，往往满脸愁容
；内心痛苦，就双眉紧皱。神态描写，就是
指描写人物脸部的细微的表情和姿态。
要写好人物的神态，得注意如下几点：
一、要注意人物神态的细微变化
要写好人物的神态，
就要仔细
观察人物神态的细微变化。
比如笑，
“微笑”
< br>是反映发自内心的喜悦；
“歪
起一个嘴笑”是表示心怀鬼
胎，不怀好意；
“张大嘴哈哈大笑”既表现人物豪爽的性格，也表现笑得痛快。
可见只有观察清楚各种神态的特点，才能在描写神态中反映不同的意义。
不同年龄、不同性别的人在同一场合的神态往往是不一
样的。年龄相近，性别相同的人，由于思想性
格不同，对待同一件事，他们的神态也常常
各不相同。即使是同一个人，碰到不同的情况时，他的神态也
会不一样的：
高兴时——嘴角上泛起一阵涟漪，眼睛笑成了一条缝。
伤心时——鼻子两翼一掀一掀，眼睛里充满了泪水。
紧张时——不住地喘气，脸色灰白，双眉紧锁，一句话
也说不出来。
愤怒时——竖起了眉毛，眼珠子瞪得像要弹出来似的。
发愣时——两眼直呆呆向前望去，木头一般地站在那里。
哭泣时——亮晶晶的泪珠在他是眼睛里滚动，然后，大
大的、圆圆的、一颗颗闪闪发亮的泪珠顺着他
的脸颊滚下来，滴在嘴角上、胸膛上、地上
。
我们平时要重视对人物神
态的作细致的观察，同时还可以从课文中学习一些描写人物神态的词语和方
法。
二、要反映人物的思想感情
描写人物的神态，还要注意反映人物的思想感情。不能离开刻画人物、表现主题的需要，
为写神态而
写神态。
三、要同行动和语言描写相结合
神态
是人的一种行为，指人脸各部分的动作和变化。人们常说：
“脸是人感情的晴雨表。
”这说明了神态与
人物思想感情的关系是极为密切的，内心活动常常
从人的脸部显示出来的。一个人心里高兴，往往就喜上
眉梢；内心得意，就眉飞色舞；心
里担忧，往往满脸愁容；内心痛苦，就双眉紧皱。神态描写，就是指描
写人物脸部的细微
的表情和姿态。
【特点】
采用概括描写的方法，写出人物神态与众不同的地方，这样读者看了以后就会留下深刻的印象；
也可
以通过比较，写出人物的神情、态度与众不同的地方，这样可以充分反映人物的性格
特点。描写神态，还
可以采用逐步深入描写的方法，
写出人物神
态、
表情的发展变化。
采用这种描写方法，
既要注意前后联系，
又要前后有变化。这样，文章才能前后连贯。但是这种变化，要
自然、恰当，不能使读者看了有不协调的
感觉；有时要对变化的原因作必要的说明。
【概括描写示例】
大路旁有个小草棚，<
/p>
人们都挤在下边避雨。
大伙说着笑着，
谈
论着这场雨正下得紧，
从大路上跑来一个姑娘，十八九岁，高高的身材。衣服被淋湿了，
贴在身上，不时滴着水珠。一双很俊的
眼睛，露出纯洁坚定的表情。她没有拧衣服上的雨
水，也没有跺脚上的的泥，只用手轻轻掠了一下额前的
几丝淋湿了的头发。她在草棚最边
上找了一块刚能避雨的地方，不声不响地站在那里。
【说明】
短文先写人们挤地草棚下避雨的表情、
动作，
< br>人们谈着、
笑着，
有的甩伞上的雨水，
< br>有的脱衣服晾着。
接着写姑娘避雨时的不同神情，她既不拧衣服上的雨水，又不跺
脚上的泥，还站在草棚的最边上。这些对
比突出姑娘是位年轻的有心计的人，为下文作铺
垫。
神
态
描
写
要
结
合
在
人
物
行
为
或
语
言
叙
< br>述
中
，
加
强
文
章
的
表
现
力
。
神
态
描
写
的
技
巧
【逐步描写示例】
（一）她不是鲁镇人。有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了
，头上扎着
白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却
还是红的。卫老婆子叫她祥
林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了。
四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，
是在讨厌她是一个寡妇。但看她模样还周正，
手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐
劳的人，便不管四叔的皱眉，
将她留下了。
（二）她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消
失了血色，
顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
（三）这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛凹陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，
不独
怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行
的小鼠；否则呆坐着，
直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而
至于常常忘却了去淘米。
（四）我这回在鲁镇所见的人们中，
改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已
经全白，全不像一个四十
上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻
似的；只
有那眼珠间或一轮，还可以表示她是个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着
< br>一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
【说明】这是鲁迅的《祝福》中，对祥林嫂的几次神态描写：
（一）祥林嫂初到鲁家时：祥林嫂虽然一身寡妇装束，
“脸色青
黄”
，但是“模样还周正，
”
“顺着眼
，
不开一句口，很像一个安分耐劳的人，
”
“两颊却还是红的”
。
（二）祥林嫂第二次到鲁家时：她依然穿孝，还是“脸色青黄”
，但是“两颊上已经消失了血色”
，仍
旧“顺着眼”
，
“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
”
（三）祥林嫂到鲁家干活近一年时：
“眼睛凹陷下去”
，精神恍惚，
“很胆怯”
，
“怕暗夜，怕黑影”
，怕
见人，
“
总惴惴的”
，
“呆坐着，直是一个木偶人”
。
（四）祥林嫂沦为乞丐、临死前：
“消尽了先前悲哀的神色，仿
佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，
还可以表示她是个活物。
这四幅神态描写借助肖像描写，同中有异，变化发展，逐步深入，从前后对比中，表现了
祥林嫂衰亡
的过程，体现了祥林嫂的内心和思想的变化，反映了祥林嫂在旧社会的悲惨遭
遇。
“神态描写”的三个原则
首先是真实性原则
.
真实性是神态描写的前
提和生命，无论是生活真实抑或艺术真实都要符合特定的
场景、特定的事件、特定的人物
个性。失去真实性，神态描写非但没有意义，还会对学生产生误导。我们
还是来重温一下
鲁迅先生对孔乙己的神态描写吧。当短衣帮嘲笑孔乙己的脸上又添新伤疤了时，
“他不回
答”
；当短衣帮说“你一定又偷了人家的东西了”并举出亲眼目
睹的事实时，他“睁大眼睛”
、
“涨红了脸”
< br>地辩解；当无聊麻木的短衣帮再一次故意嘲弄他“孔乙己，你当真认识字么？”时，他“显出不屑置辩的< /p>
神气”
；当短衣帮诘问“孔乙己，你怎的连半个秀才也没捞到”时
，孔乙己
“立刻显出颓唐不安模样，脸
上笼上了一层灰色”
。如此等等，都符合一个死爱面子、自欺欺人、迂腐不堪的孔乙己
的性格，都凸显了
真实性原则。
其次
是形象性原则
.
果戈理说：
“外形是理
解人物的钥匙。
”外貌是最先跃入读者视野的形象，它的生
动与
否直接关系到人物形象是否丰满，关系到人物生命力的强弱。因此，应首先将其描写得生动传神，具
有典型性。描写人物应该抓住人物外貌中最典型的特征，用最简洁的笔墨将其勾勒出来，给读者造成鲜
活
的外部印象。人物的眼睛是其性格的折射。
《红楼梦》中对王
熙凤进行描写就重点抓住了她“一双丹凤三
角眼，两弯柳叶吊梢眉”这一特征进行描写，
“丹凤眼”
，
“柳叶眉”虽俏丽，但由
于其呈“三角”形，或
呈
“吊梢”
状，
这就将王熙凤心地阴险毒辣的性格刻画出来。
有时，
还可以描写人物身体或神态的某一点，
让这一点来反映全面。如《故乡》中
，作者抓住闰土的手由红变得像老松树皮这一特征，侧面反映出他性
格的转变。
只要我们抓住了人物最典型、
最具有个性的特征来进行描写，
就可以吸引读者，
产生以少胜多、
生动传神的效果
。
中考写作神态描写技巧及素材分类积累
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