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对年轻教师的十点希望
对年轻教师的十点希望
1
、谦虚勤谨
年轻教师过于自信,取得一点成绩,受到一点表扬,就会产
生傲气。年轻教师接受现代
教育,知识更新快,有专长,有
很强的优越感、表现欲,但很容易滋长傲慢情绪,对别人
的
成绩不屑一顾,对同时领导的经验做法瞧不上眼,把别人的
意
见当成耳旁风。总觉得自己一肚子本领,取得一点点成绩
易飘飘然,傲气十足。因此,年
轻教师应实事求是地对待自
己,正是自己,不能过于自信。要知道,自己的经验、阅历<
/p>
更与同事相比,还有一定的距离,要谦虚谨慎,戒骄戒躁不
断地向
老同志学习,向书本学习,不断地丰富自己、完善自
己。
2
、慎思明辨
世界是纷繁复杂的,其中许多东西良莠不齐,鱼龙混杂。我
们要有一双慧眼,
善于明辨眼前的事物,
善于甄别美丑善恶,
知道
该跟什么去学习,做达到怎样的目标。
3
、乐于创造
陶行知提倡“生活即教育”,并且说“没有生活做中心的教育是
死教育”,而要实现以
“生活做中心的教育”,教师应采用的教
学方法是“教学做合一”。“教学做合一”体现
在行动上就是“做”。
那么到底怎么“做”?陶公说:“'做’是在劳力上劳心”,他认
为
“做”有三个特征:
(一)行动,
(
二)思想,
(三)新价值之产
生。这“新价值之产生”就是创造
。陶行知认为要创造一个科
学的中国,责任在教师。如此说来,教师应该怎么“做”?首
先教师应该有勇于创新的意识和胆识,求真知,说真话,付
真行
,育真人,站在科学与教育事业的前列,引导学生去探
索未知领域,善于实践和追求真理
,走前人未走过的路,解
决前人未解决的问题。有“有魄力讲科学,敢开拓、勤实践、<
/p>
把教育的奥妙、新理一个个地发现了来”(陶)
。其次是要把
p>
创造的理念落实在行动上,和小孩子们一起“做”。“每个教师
都要
变成小孩子,
加入小孩子队里玩把戏。
”“我们提倡科学,
p>
就是要提倡玩把戏,
提倡科学的把戏。
”陶
公的意思就是说教
师要和学生一道,
参与到教学中,
去动手、
去动脑、
去思考、
去探索、去创造。其次,教师要营造宽松的环境,要像富兰
克林的父亲和爱迪生的母亲
一样,保护孩子对万物的兴趣,
允许他们自己动手“折腾”。陶行知说:“行动教育,应
当从小
就要干起,因为小孩子还没有斫失他们行动的本能,小小的
孩子就是将来小小的科学家。
”可惜的是,
我们现在许多的教
师已经丧失了行动、
创造的本能。
“中
国现在的教育是关起门
来干的,只有思想,没有行动的。教员们教死书,死教书,
教书死;学生们读死书,死读书,读书死。”陶行知八十年前
的话用在
今天,不也同样适用吗?教师们不行动、不创造,
他们也限制了学生的行动和创造。他们
限制了学生的手,不
让学生多动;限制了学生的脚,不让他们走出校门;限制了
学生的脑,不让他们有奇思妙想;限制了学生的嘴,不让他
们有奇谈怪论
。这种教育是关起门来的“牢笼教育”,是制造
奴隶的教育,哪里还有创造可言?所以中
国建国五十七年来
无一人获诺贝尔奖便宜是再自然不过的事了。陶行知说:“'
行动’是中国教育的开始,
'
创造’是中国教育
的完成。”那么,
如果我们广大教师现在能够真正“行动”起来,
朝着“创造”的道
路上迈进,国家之发达、民族之振兴怕也为期不远了吧。陶
公地下有知,也该含笑九泉了!
4
、严于自律
“教授就是大学”,西方大学这一观念为人称道,其基础与前
提,正是教授自律的大学
传统。德高为师,教授不能自律,
就无法保证起码的教育质量。
年轻教师参加工作时间短,业务水平不高,经验、阅历不丰
富,
这些都要学习。但也有部分年轻教师懒于学习,疏于领
会,
活跃
与朋友交往,
出没于酒店、
歌厅,
沉迷
于“网上聊天”
或游戏,不思进取,固步自封,有时还给工作造成损失。在
当前激烈竞争的氛围中,年轻教师应该增强紧迫感,自我加
压,有计划、有步
骤地学习一些理论、业务知识,不断地将
所学知识应用到实践工作中去,在实践中深切领
会和把握其
精髓,使自己逐步达到符合标准要求的教师。
4
、坚实负责
浮躁,往往成为年轻教师的主要问题。因为不是脚踏实地工
作,而是采取应付了事心态
,所以有时不是实事求是,而是
弄虚作假,不讲奉献,只求索取,不求务实,常摆花架子
,
诸事都缺乏计划,浮于表面,这样的结果难免使自己偏离方
向
,最终一事无成。应该明白,只有求真务实,把集体利益
放在第一位,做好本职工作,才
能向家长、向社会交出一份
合格的答卷。年轻教师要有责任心和使命意识。一生奔着一<
/p>
件大事而来。一生只做一件事,一件事成就一生。世界上有
梦想的
人有太多太多,每天生活在不同梦想之中的人也有太
多太多,唯独坚守一个梦想的人却凤
毛麟角、少之又少。不
能坚守目标定位的人就像“小猫钓鱼”那样,一生都在游离不
p>
定中摇摆,在举棋不定中反复,在浮光掠影中闪失。不能坚
守目标就
没有坚定的心理、意志和情感,就没有恒心,没有
毅力,只有一颗空乏的心,到头来必然
一事无成。只有那些
坚守目标定位的人才会像犀牛一样总是朝着一个目标义无
反顾地向前冲。这样的人迟早总会成功。
陶行知
说,
作为一名教师“第二要有责任心。
不但是自己家中
的小孩和课堂中的小孩,我应当负责任;无论这里那里的小
孩,
要是一国中有一个人不受教育,
他就不能算为共和国民。
”
陶行知这里的表述其实是顾言武“天下兴亡,匹夫有责”落实
到教师这种职业上的表现。这种责任感和使命感对教师来说
十分重要,
因为教师工作的对象是“人”。
这个人是成为栋梁,
还是成为庸人;是成为好人,还是成为坏人,教师在其中起
着很大的作用。因此,教
师的工作从小的方面来说,决定着
一个人的发展,从大的度方面来说,决定着一个国家、
一个
民族的兴亡。但是当今的部分教师很少有这种责任意识和使
命意识。在市场经济的利诱下,有的教师全然放下自己的尊
严,
“生财有道”,
将“黑手”伸向学生;
有的教师感染了社会上<
/p>
的流气和匪气,并把它们带入了教室,对学生重者打、轻者
骂,<
/p>
污言秽语,对学生身心造成严重伤害;
有的教师“做一天
和尚撞一天钟”,
上课只顾着四十五分钟知识讲授,
下课走人,
教师、学生“两张皮”;有的教师急功近利,为了个人的名誉
利益,不顾学生的身体健康,无限延长教学时间,增加学生
课业负担。如此
种种,都是缺乏责任感和使命感的表现。教
师教育工作的对象是人,要培养全面发展的人
,教师必须约
束自己的行为,“德高为范”,做好学生的楷模,“身教重于言
教”。
这需要教师有高度的责任感和使命感。
同时
,
教师的劳
动是一种个体化的隐蔽性较强的劳动,它的成效总是
隐性的、
滞后的,因此教师花费在学生身上的大量心血是难以计量的,
< br>所以,教师如果没有高度的责任感和使命感,就难以奉献大
量的时间和精力,就难
以达到预期的教育成效。
6
、积聚功力
人生有三种力,
相应地形成
3
种人生
境界。
一种是“实力人生”,
即能力、
财力、
权力、
知识力等,
决定人生的“
分量”;
二是“活
力人生”,
即创新力
、
策划力、
执行力等,
决定人生的“变
量”;
三是“魅力人生”,即表现力、吸引力、影响力等,决定人生
的“增量”。
3
种力交互作用,形成人生的“冲击力”。冲
击力的
大小决定着一扇扇出路的大门是否被撞开。
一个人的成功一定要有一身好本事
,要有很强的综合素
质,
尤其要练好内功、
外功和轻功。
内功是做人做事之根本,
是立人立业的本领;
外功是适应外部环境、迎接各种挑战的
本领;轻功是为人处世的技巧、协调各种关系的本
领。但对
撞击出路大门而言,关键在于打造
5
< br>种力:
< br>(
1
)学习力。
学习与模仿是通向卓越的捷径,<
/p>
是打开出路大门的“金钥
匙”。
学习是提
升自我的根本方法。
一个人的成长过程是一个
学习过程,年轻时
的重要任务是积蓄知识能量,夯实人生基
础。一个人如果不能打好学识基础,那么到了一
定年纪后会
变成一个乏味的、没有魅力的、没有出路的人。在知识经济
< br>时代尤其如此。
(
2
)思维力。
思维力是智力结构的核心,它通过
敏锐的观察力、认知
能力和判断能力对各种信息和材料进行分析、综合、比较、
概括与抽象加工,形成新的认知和指导行动的方案。思维能
拯救一个人的
命运。
外国有一句谚语:“一天好好思考,
胜过
一周蛮干徒劳。
”只有深思熟虑,
才能胸有成竹。
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正如卡耐基
所说:
“凡是人类各界的领袖都
做过想象者。
不论是工业巨头,
还是商业的领袖,
都是具有伟大的想象力,
并持以坚定信心、
付出努力
奋斗的人。
”因此,
成大事者要养成习惯:
宁肯在思
考上费尽力气,也不能不加思考随意行动。打造思考力,要
不断改变旧的思维习惯,让思维方式与思维水平与时俱进,
还要经常反思:我的
大脑多久没有升级了?
(
3
)表现力。
每一扇出路的大门上都装有“探头
”。要看人的表现力如
何,个人的言谈举止,素质能力,品行作风,工作业绩都要
通过“表现”才能为社会所认识。人生是一个舞台,每个人都
是舞台演
员。而表现力是在舞台上的自我展示能力的体现。
人与人之间彼此真正深入了解的毕竟是
少数,大多数是凭印
象看人,就像“看书看皮,看报看题”一样。所以,要撞击出
路大门,表现力尤为重要。
(
4
)组织
力。
组
织力是将周边各种潜在资源或有生力量整合起来,为
我所用的能力。这种能力威力无穷。
尤其是全球化时代,潜
在的各种资源可以说是取之不尽,用之不竭,机会同样多如
牛毛,关键看能否将这些资源有效组织起来。梁山
108
个好
汉个个身怀绝技,唯独宋江给人的印象“没什么本事”,但他
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