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作家刘墉的经典语录
1.
死人可以等，活人等不及啊！有
时候手术台前面，堆了一堆尸体。救了不少也
死了不少。你能伤心吗？你有时间去哭去笑
吗？
2.
我们惟有一个身体，
却可能有许多生死与之的爱，
使我们常不得不放下一群羊，
去找另一只迷失的羊！
3.
我祈祷她能做个永远快乐的人，让我呵护着，轻轻松松，快快乐乐的长大，然
后，找
到那个属于她的他，被他疼爱一生！
4.
缘来缘往，缘起缘灭，其实从大处看，缘是不来不往，不起不灭。缘总在我们
的四周
，我们总在缘的里面！
5.
如果没有
了那个人，就不再可口，不再可走，不再美丽，不再好看！
6.
何必活在痛苦的记忆里
/
不去想，就是活下去的方法
1
7.
漂泊使人反省，漂泊也使人年轻，只有心灵年轻的人敢于漂泊，走向未知，走
向新生。我觉得人生就是一种漂泊！
8.
漂泊使人反省，漂泊也使人年轻，只有心灵年轻的人敢于漂泊，走向未知，走
向
新生。我觉得人生就是一种漂泊！
刘墉
:
只因有想爱的人
只因有想爱的人，所以不顾一切
.
刘墉
:
对错都是为了爱
没有人能重新来过<
/p>
,
没有人能重新爱过
,
< br>就让它那样吧
.
刘墉
:
寻找一个有苦难的天堂
这些苦难在我
们的挣扎下都过去了
,
且从记忆中升华
,
成为一种泰然
.
刘墉
:
把握我们有限的今生
这有限的今生<
/p>
,
是我们灵魂漂泊了多久之后
,
才盼到的
.
今生之后
,
又可能是多么漫
漫的长夜
……
刘墉
:
爱
,
因为抓不住
如果不
爱得那么辛苦
,
这爱
,
还有意思吗
?
刘墉
:
爱何必百分百
就在太平岁月
,
快快乐乐
,
相依相偎
过一生吧
.
刘墉
:
爱又何必矜持
爱
,
又何必矜持
?
矜持掉这一生的缘
……
刘墉
:
爱就注定了一生的漂泊
你可能因恨而
停止
,
但绝对因爱而漂泊
......
刘墉
:
生死爱恨一念间
生死爱恨能有多少距
离
?
看破了
,
生死爱恨只是一念间
......
刘墉
:
生生世世未了缘
何必问今生与来生<
/p>
,
仅仅在今生就有多少前世与来生
?
刘墉
:
离合悲欢总是缘
愈见离合悲欢
,
愈是牵扯不清
,
愈
有椎心之痛、刻苦的伤
,
缘也就愈深
.
刘墉
:
花痴日记
一粒沙中见世界
,
一朵花中见春天
.
1
、这世间许多
“
非常的成功
”
是以
“
非常的手段
”
达成的，那未动手之前的战略和
构想，在
一起时，就注定了他们的胜利。
上
帝给每个人同样的时间，只有那事半功倍的人才能有过人的成就；也只有知
道计划的人，
才能事半而功倍。
——
《事半功倍的方法》
。
我们要做的任何一件有竞争的事，最好都要有那未动手
之前的战略和构想，也
就是事前的计划。
2
、在我们四周，到处都可能发现自己的贵人，他们不一定是直接提拔你的尊
长
……
所以，不要轻视任何人，也不要轻视自
己，因为那平凡人可能是你的贵
人，你也可能作为别人的贵人！
——
《贵人哪里来》
。
不要去轻视任何人，不要去轻视任何人，恰恰在这一点上，一些狂妄自大、出
言不逊、不懂礼貌的人却最不懂得，因此也就注定了他们的失败！
3
、所以身为现代人，就好比开车，你除了自己守规矩，还得留意别人是否不守
规
……
你必须保持高度的敏感，
且常常设想别人的感觉，
才可能过得愉快。
——<
/p>
《冤枉》
。
看
官大人，希望你与小子都能保持高度的敏感，并常常设想别人的感觉。
4
、对已知的环境，做进一步想；对未知的环境，做退一步想。在人生的旅途上
，
前进固然可喜，后退也未尝可悲，最重要的是：
在前进时要知道自制，免得只能进而不能退；后退时则要知道自保，使得退却
重整之后，能再向前行！
——
《进路与退路》
。
我常常见到一些只寻进路，不想退路的笨蛋，他们
根本做不到
“
知进知退
”
。
5
、记住！上帝给每个
人的时间都一样，但是每个人使用的效果却不同。如果你
没有崇高的理想，就不能战胜自
己的惰性；无法战胜惰性，就很难把握时间！
——
《把握时间》
。
有的理想是可以实现的，有的理想
是不能实现的。在人生路上，我们要战胜惰
性，把握时间，去实现那可实现的理想。
6
、凡是认为环境与个人的命运休戚相关
而有所警醒，都可以称为忧患意识。
然而，忧患意识却也能使
涣散的人心振作起来，使淡忘的记忆清晰起来，使迟
疑的感觉敏锐起来
< br>……
当你有忧患意识之后，许多潜力都能获得发挥，你也能
看得更深、更广、且计划得更长远！
——
《忧患意识》
。
鲁迅说：
“
凡事无论大小，只要和自己有些相干，便不免格外警觉。
”
7
、快乐是要付出代价的！要被爱，更要去爱
；要获得，更得付出。快乐也就是
积极的生活！
——
《快乐是什么》
。
小娴
在《幻想中的寻宝地图》中幽默地说：
“
有没有不劳而获的快乐
？
”
我想应
该有吧，但我还没有获得这
种快乐。
8
、过去，我只逼你辛勤地
工作，要你只问耕耘，不问收获。但是从今天起，我
不逼你工作，却要只问收获，不问耕
耘
……
就算你根本没有进过什么学校，只
要有成就，对社会人群有贡献，也就是成功
……
只有具备最强
实力，又能忍耐
最大压力的人，才能站到颠峰。
——
《只问收获》
。
读者朋
友，只要你有成就，对社会人群有贡献，也就是成功。对社会人群有巨
大贡献的人是永生
的，我们要相信历史是公正的，无论当时的社会承不承认他
们的业绩，他们都能青史留名
，如曹雪芹、罗贯中等。
若是一个人在政界或商界的才华不被
当时的社会承认，就很难称得上很伟大的；
文界则不同，文界在于的是作品本身，文界伟
人的业绩不仅仅在于当时，更深
深地影响后世，可感动今人，更启发后人！这也就是文界
要高于政界和商界的
原因。
9
、所以打工的钱再多，如果与所学的无关，又不能成为一项事业，就不值得长
< br>
期做下去！
“——
《打工》<
/p>
。
在现实生活中，我们最好要
“
学有所用
”
，而不要
“
学非所用
”
。
10
、所以许多在童年时自以为跟
白人没什么不同的华裔小弟，小时候拒绝学中
文，进入大学之后却去选修中文课。
他们要寻根，如同一个旅人，在旷野里迷了路，必须先知道自己从哪
里来，把
自己站的地方与来的地方画一条线，才知道已经走过的路，与下一步的方向。<
/p>
——
《谈寻根》
。
11
、有人问刘墉对中学生谈恋爱的看法，他答：
“
爱是一种责任，你要付出爱，
你就要负责。问
题是，你现在有能力负责了吗？你有收入吗？你能独立吗？你
会不会连早上起床都还要父
母催？如果你对自己都不能负责，你怎么去谈恋
爱？如果你的男朋友、女朋友对他答应爸
爸、妈妈的事，都不能负责到底，你
又怎么能把心交给他？
”—
—
《一生能有多少爱》
。
爱是一种责任，你要付出爱，你就要负责，此话很好，我最讨厌那种对爱不负
责的人，后面的论断却是平平。
恋爱是一种机遇，可能是上
帝安排的，千万别错过，贵在两心能相印，此情此
意真；贱在虚情假意，逢场作戏！
罗兰说：
“
恋爱
是一种发乎自然的感情，它应是不期而来的，应是真挚而不附带
任何目的的，它可能发展
为婚姻，但不一定发展为婚姻。
我上初三时已
16
岁，校里已有不少人恋爱，他们都没有收入，都相信有情可以
饮水饱；老师不准中学生恋爱，说会影响学习，他们都是偷偷谈情，暗暗进行，
可惜成功的我只知一对，劳燕分飞的人我却知很多很多！
我
对中学生谈恋爱的看法是，如果你俩真相爱，满
16
岁足可以（
不满
16
岁你
自己看着办）
，但学业要同进，祝你们有情人终成眷属，并赠你们一个顺口溜：
当今世界，大学生结婚，中学生恋爱，平常得很，不足为怪；早寻佳偶，择日
< br>做爱；有始有终，永结同心、永不拆开；母亲早抱孙，父亲笑开怀！
只要是正常人，
30
岁的白面子和黄花女还没恋爱
的话，我难免叹息：你怎么这
么糟糕？如果还是原装正货的话更糟，我难免惊叹：你怎么
守到今日？
12
、运动应该是刚柔并
济的
……
运动的精神，是达到体能的极至，并发挥身体
的最大潜能，而非不自量力地硬拼。所以当你学得体能不济的时候，应该以渐
进的方式提升，而不要勉强。更应该检讨一下，是不是在基本的技巧出了问题，
而非
逞一时之勇。
——
《体能与技巧》
。<
/p>
刘墉说的不错，当你觉得体能不济的时候，应该以渐进的方式提
升，而不要勉
强。
很多人在剧烈的运
动中突然死去，对这种现象，我们称为
“
运动猝死
”
。
我小时身体很弱，在
学样，我常慢跑，从不跟人比赛跑；出社会，工作之余，
我很多时间在习文，偶尔也练武
，我练武当然不如一些武术家和气功家那样，
什么内练一口气，外练筋骨皮等；我只是练
练哑铃，练练双单杠，举重超不出
80
斤，随便运运丹田之气、
掌心之气而已。
医学界有这样一句话：食养不如药养，药养不
如气养。但药养不恰当，容易养
坏身体，气养不正容易走火入魔。
人们常说
“
生命在于运动
”
，我更要说的是：生命在于平衡，运动可以，但要量
< br>力而行，而非逞一时之勇。
13
、对于失，我常能看得平淡；对于秋天的肃杀，我常能看得完满；对于悲剧，
我常能处
之泰然。
——
《疾风骤雨话当年》
。<
/p>