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素书
原始
夫
道、德、仁、义、礼五者,一体也。
道者,人之所蹈,使万物不知其所由。
德者,人之所得,使万物各得其所欲。
仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。
义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。
礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
夫欲为人之本,不可无一焉。
贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达
乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
若时至而行,则能极人臣之位;
得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。
是以其道足高,而名重于后代。
译文
:
道、德、仁、义、礼五者,本为一体,不可分离。
道,是一种自然规律,人人都在遵循著自然规律,自己却意识
不到这一点,自然界万事万物亦是如此。
德、即是获得,依德而行,可使一己的欲求得到满足,自然界
万事万物也是如此。
仁、是人所独具的仁慈、爱人的心理,人能关心、同情人,各
种善良的愿望和行动就会产生。
义、是人所认为符合某种道德观念的行为,人们根据义的原则奖善惩恶,以建立功业。<
/p>
礼、是规定社会行为的法则,规范仪式的总称。
人人必须遵循礼的规范,
兢兢业业,
夙兴夜寐,
按照君臣、
父子、
夫妻、
兄弟等人伦关系所排列的顺序行事。<
/p>
这五个条目是做人的根本,缺一不可的。
贤明能
干的人物,品德高尚的君子,都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理,通晓事业成败的规律,明白社
会政治修明与纷乱的形势,懂得隐退仕进的原则。因此,当条件不适宜之时,都能默守正道,甘于隐伏
,等待时
机的到来。
一旦时机到来而有所行动,常能建功立业位极人臣。
如果所遇非时,也不过是淡泊以终而已。
也就因此,像这样的人物常能树立极为崇高的典范,名重于后世呵!
正道
<
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德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。
行足以为仪表,
智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。
守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。
译文
<
/p>
品德高尚,
则可使远方之人前来归顺。
诚
实不欺,
可以统一不同的意见。
道理充分可以得到部下群众的拥
戴。
才识杰出,可以借鉴历史。聪明睿智可以知众而容众。这样的人,可以称他为人中之
俊。
行
为端正,可以为人表率。足智多谋,可以解决疑难问题。天无信,四时失序,人无信,行止不立。如果能
忠诚守信,这是立身成名之本。君子寡言,言而有信,一言议定,再不肯改议、失约。是故讲究信
用,可以守约
而无悔。廉洁公正,且疏财仗义。这样的人,可以称他为人中之豪。
见嫌而不苟免
,克尽职守,而无所废弛;恪守信义,而不稍加改变;受到嫌疑,而能居义而不反顾;利字当
头,懂得不悖理苟得。这样的人,可以称为人中之杰。
求人之志
绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。
避嫌远疑,所以不误。博学
切问,所以广知。高行微言,所以修身。
恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以
扶颠。
近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。
推古验今,所以不惑。先揆后度,
所以应卒。设变致权,所以解结。
括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
译文
杜绝不良的嗜好,禁止非分的欲望,这样可以免除各种牵累;
抑制不合理的行为,减少邪恶的行径,这样可
以避免过失;谢绝酒色侵扰,这样可以不受
玷污;
回避嫌疑,远离惑乱,这样可以不出错误。
< br>广泛地学习,仔细地提出各种问题,这样可以丰富自己的知识;
行为高尚,辞锋不
露,这样可以修养身心、陶冶性情。
肃敬、节俭、谦逊、简约,这样可以守身不辱;深谋远虑,这
样可以不至于困危;亲近仁义之士,结交正直
之人,这样可以在逆境中得到帮助。
为人尽量宽容
,行为敦厚,这是待人处世之道。任才使能,使人人能尽其才,这是用人成事之要领;抑制邪
恶,斥退谗佞之徒,这样可以防止动乱。
推求往古,验证当今,这样可以不受迷惑;了解事态,心中有
数,这样可以应付仓卒事变;采用灵活手法,
施展权变之术,这样可以解开纠结。
心中有数,闭
口不言,凡事能顺从时机,这样可以远怨无咎;坚定不移,正直刚强,这样才能建功立业;勤
勉惕励;心地善良,这样才能善始善终。
本德宗道
夫志,心独行之术。
长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,
神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,
悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,
孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。
译文
欲始志向坚定,笃实力行:
最好的方
法,莫过于深思多谋;最安全的方式,莫过于安于忍辱;最优先的要务,莫过于进德修业;最快乐的态
度,莫过于乐于好善;
最神奇的效验,莫过于用
心至诚;最高明的做法,莫过于明察秋毫;最吉祥的想法,莫过于安分知足;最痛苦的
缺
点,莫过于欲求太多;
最悲哀的情形,莫过于心神离散;最麻
烦的病态,莫过于反覆无常;最无聊的妄念,莫过于不劳而获;最愚昧的
观念,莫过于贪
婪卑鄙;
最孤独的念头,莫过于目空一切;最危险的举措,莫
过于任人而疑;最失败的行径;莫过于自私自利。
道义
以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,
以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,
怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,
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