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沈阳故宫导游词（中英文对照）
门作为古代建
筑中重要的组成部分，
同样也是等级制度直观体现。
如
我们常听说的“柴门”
，柴门是用柴木搭建的一个只有门框的门，这
也是等级地位最低的门。再有单开门，
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门。有钱有势人家的门要高
出地面修建在台基上。
我们眼前这座
大清门是五间硬山顶的屋宇式的
大门，中间三间为门，南北都设有台阶，两梢间有槛墙木
窗，皇家的
大门明显异于常人。
大清门虽然只是出入宫殿的通道
，
但作为皇宫的
门面装饰也力求华丽美观。
除黄绿两色的琉璃瓦屋顶和檐下的雕梁画
栋外，最引人注目的要算是墙体四角的琉璃
“墀头”
，每组都由上下
相联的四部分组合而成，黄、蓝色调为
主，间以红、白、绿等色，浮
雕云龙飞凤，瑞兽奇花，鲜艳多彩，烧造精致，虽然不处于
建筑的中
心部位，
却成为最亮丽斑斓的艺术杰作。
这座门为什么叫做
“大清门”
哪？正统的说法是清朝
的国号为“清”
，宫殿的门又叫国门，所以叫
“大清门”
。还有个传说：这座宫门在建成以后并没有名称，只是叫
做“大门”<
/p>
。后来崇德元年皇太极改国号为“大清”以后，听说明朝
北京皇城
的正门叫做“大明门”
，为了针锋相对，克其锋芒，就把这
座大
门命名为“大清门”
。古时上朝之时文武大臣按照文东武西排列
站在大清门前两侧侯朝议事。
在大清门的东侧有一座封闭的院落——
太庙。所谓“太庙”即皇帝奉祀祖先的宗庙。清朝有太庙制度始于崇
德元年皇太极改
元称帝之时，
前殿供奉太祖努尔哈赤和太后。
叶赫纳
拉氏
(
皇太极生母
)
神位，
后殿则供奉努尔哈赤以上四代祖先，
即猛哥
帖木儿、福满、觉昌安、塔克世及其妻的神位。太庙建成后，每年逢
清明、除夕等日，皇太极都要亲自前往焚香祭祀。顺治迁都北京后，
先是把太
祖朝的神位移往北京太庙，
原来的盛京太庙因为只剩下四祖
神位
，改称为“四四祖庙”
。清朝历代皇帝东巡祭祖陵的皇帝在进入
沈阳故宫之前，都要先到庙中向自己祖先的玉宝玉册上香行礼。
（中路）我们走进大清门，在右侧有一个沈阳故宫的微
缩，可以
领略沈阳故宫的全貌。
穿过大清门我们来到了沈阳故宫
中路的头道院
落。我们正面的建筑就是沈阳故宫的“金銮殿”——崇政殿。兴建之
初名字叫做“正殿”
。崇德元年定名为崇政殿。崇政殿为五间九檩硬<
/p>
山式建筑，殿顶铺黄琉璃瓦，镶绿剪边，正脊饰五彩琉璃龙纹及火焰
珠。
其中请各位游客注意的是殿顶的琉璃瓦，
有去过北京故宫
的朋友
一定会清楚地记得北京故宫的琉璃瓦是黄色的，
而沈阳的
琉璃瓦是黄
色镶绿剪边。
这是沈阳故宫与北京故宫的重要差别之
一。
我们走上台
基。
在台基两侧分别有
用于计时的日晷，
和存放标准计量单位的嘉量
亭。
此外台基上四口盛满清水的大缸大家知道是做什么用的吗？当然
不是皇帝养金
鱼的鱼缸。
这四口缸被称作是
“吉祥缸”
古代称它是
“门
海”
，是古代皇宫中
重要的防火设施。那又有朋友问了，冬天北方的
天气很冷，水都会结冰。没关系，缸下可
以点燃炭火既可以化冰，又
可取暖。我们走上须弥座。
头上牌匾
用满文和汉文书写的“崇政殿”
，
请看左边的满文，我们有个形
象的比喻“中间一根棍，两边都是刺，
加上圈和点，就是满文字儿”
。沈阳故宫的牌匾都是满文在左，汉文
在右。而北京故宫的牌匾都是汉文在左，满文
在右。这是沈阳故宫与
北京故宫的差别之二。
崇政殿内现在的陈
设是乾隆东巡后按照北京故
宫乾清宫的陈设摆放的。
上面
“正大光明”
匾额为顺治皇帝御笔亲书。
下面
就是皇帝的宝座，
据说宝座上绘制雕刻有
8
条金龙，
算上坐在宝
座上的真龙天子正好是中国古代最大的
阳数九条龙。
宝座后面是金质
屏风。
上
面刻有康熙皇帝从古代经书中摘出的言十二句铭文圣训，
作
为自
己和后世皇帝治理国家的座右铭镌刻在御座之旁的。
陈设在龙椅
前后的有鹤式烛台、熏炉、塔式香亭、甪端、
“太平有象”等。从乾
隆时起，
皇帝还把一些相关的题咏诗章手迹制成匾联悬挂殿内。
宝座
前的“念兹戎功用肇造我区夏，慎乃俭德式勿替有历年”蓝地金字对
联出自乾隆皇帝手迹，殿北门内上方还挂有嘉庆、
，道光御题崇政殿
诗金字木匾等等。当年清太宗皇太极继位后励精图治，
1636
年皇太
极就是在这里发布诏书。将国号“金”改为“清”
；改元“天聪”为
“崇德”
；改“女真族”为“满族
”
。那为什么要改国号和族名哪？国
号有为什么叫做“清”哪？
话说皇太极请遍能人高手，为国家和民族
改名。这群能人高手里有个在深山出家的老和尚
，法号无然。无然长
老给他出主意：明朝的“明”字光辉灿烂，属于“火”
，要想灭火，
就得用水，
族号叫
“满”
，
国号叫
“清”
，
这
“满清”
二字都带三
点
“水”
，
六水灭火，可得中原天下。
皇太极信服极了，要改就彻底改，把自己
这个罕王也改了，干脆和大明朝并列，也就叫皇
帝吧！
在崇政殿前的东西两
侧分别为
“飞龙阁”
和
“翔凤阁”
。
“飞龙阁”
和
“
翔凤阁”
主要是为皇帝藏珍纳宝的。
许多珍贵的文物都藏于此间
。
“飞龙阁”和“翔凤阁”后面分别是用于存瓷器的东七间楼和存放书
< br>籍墨刻的西七间楼。
我们离开崇政殿，
穿过左翎门来到崇政殿的后院。
在东西两侧的
分别是“日华楼”
、
“师善斋”
、
“霞绮楼”
、
“协
中斋”
。后期主要用于
皇子教育，也就是“皇家贵族学校”
。在我们的正面有一约四米的高
台，台中环绕有女儿墙，台上就是沈
阳故宫的后宫部分。哪为什么后
宫要建筑在一座高台上那？这就要从满足民俗说起。
满族作为我国北
方的一个少数民族。
生存状
况相对恶劣。
经常受到虎狼这样的野兽的
攻击。
于是聪明的满族人将居住之所建住宅一个土台之上，
地势较高
< br>可以有效的防范野兽的攻击。
这就形成了沈阳故宫和北京故宫的差别
之
三。
北京故宫的前朝建筑在高大的须弥座上，
后寝建筑在平地上。
沈阳故宫正好与之相反。台上有一高楼。此楼名曰“凤凰楼”
。原名
“五凤楼”
、
“翔凤楼”
。凤凰楼采用三滴水歇山式围廊，顶铺黄琉璃
瓦，镶绿剪边。每层深广各三间，周围
有回廊，下层的门洞是联络台
上台下的通道。
风凰楼既是后宫的
大门。
此楼为当时沈阳城最高建筑。
沈阳古称“盛京”
。
“盛京八景”
（天柱排青、辉山晴雪、浑河晚
渡、
塔湾夕照、柳塘避暑、凤楼晓日、皇寺鸣钟、万泉垂钓）之一的“凤
楼晓日”
的典故就出于此处。
站在楼上可以最先看到东
方朝气蓬勃的
晓日。
传说当年站在凤凰楼上可以看到抚顺城。<
/p>
凤凰楼是清宁宫的门
户，也是皇帝策划军政大事、休息小憩和宴请
之所。登上象征二十四
节气的二十四级台阶。抬头可见乾隆皇帝御笔亲书“紫气东来”<
/p>
。
“紫
气东来”的典故出自汉朝刘向的《
列仙传》老子过函谷关的故事，后
世引用为“紫气东来”
。乾隆
用紫气东来比如大清王朝自东方兴起，
向西入关定鼎中原。
穿过凤凰楼我们进入了一处院落，此处就是皇太极的后
宫所在。
这里为典型的满族四合院建筑。正面的是皇太极的中宫“清宁宫”
。
东西两侧分别排列着，东配宫：关雎宫和衍庆宫；西配宫：麟趾宫和
永福宫。我们下面依次参观。从外面看清宁宫，我们就会发现满族的
民
居有一个明显的不同。
汉族的民族门通常开在正中间，
而我们眼
前
的满族民居的门却开在靠东的一侧。满族民居有句名谚“口袋房、万
< br>字炕、烟囱出在地面上”
。满族早期多依山傍水而居，以方便和适应
他们的生产生活习惯。
满族农村房屋正房一般为三间或五间，
坐北朝
南便于采光，均在东端南边开门，形如口袋，俗称“口袋房”
，便于
聚暖。东西各有厢房，配以门房，这便构成通常所说的四合院。房屋
多为起脊砖瓦房，俗称“海青房”
。房柱皆插地，门向南开，高
大宽
敞。房内正对门一间谓堂屋，又称外屋，设厨灶锅台、水缸，灶通西
内室火炕，
火炕。
从堂屋西墙开门为里屋，
为南、
北、
西三面构成
“
万
字坑”
。满族尚右，西墙供祖宗牌位。西炕为窄炕，不住人，
下通烟
道。南北对面炕。上铺炕席。夜间长辈居于西屋南炕，北炕分居兄弟
子媳。
就寝时，
头朝炕外，
脚抵墙，
对防寒和呼吸新鲜空气颇为适宜。
墙壁多贴有纸画。为
御北方寒冷，有的还建有火地。屋外西山墙头砌
有烟囱，高出房檐数尺。烟囱根底有窝风
窠，以挡逆风。我们进入清
宁宫参观。住在清宁宫的女主人姓博尔济吉特氏，名哲哲。死
后呗册
封为孝端文皇后。哲哲，是蒙古科尔沁贝勒莽古思的女儿。十五岁时
嫁给皇太极，
生有三个女儿。
由于哲哲娘家科尔沁部
在蒙古各部落中
归附后金最早，与之关系最紧密，所以皇太极改元称帝册封后妃时，
便将地位显贵的哲哲立为中宫皇后，她是清代历史上第一位行大礼、
正式册封的皇后。顺治七年哲哲故去，谥号为“孝端文皇后”
，同
皇太极一起合葬在清昭陵
(
沈阳北
陵
)
。
请各位朝西面看。
满族人以西
方为大。所以西面供奉着神龛，此幅画像为关公。满族八旗以《三
国
演义》为兵书。故而非常崇拜关羽。满族人把关羽封为武神。在清朝
< br>以前我国的武神是岳飞。
清朝人统一天下以后，
因岳飞曾
经和满族的
先祖做过战。所以岳飞下了岗，关公成为新一任的武神。在神像的两
侧分别挂有“万福之原”和“合撰延祺”
。
“万
福之原”是乾隆御笔，
意为万福来原于神的赐予。
“合撰延祺”
是嘉庆御笔，意为聚集天地
之灵气，使幸福绵长。下面提一个小问题。有知道清宁宫中这
俩口大
锅的用途的吗？
??
我来解释一
下：
这两口锅是用来祭祀的。
满族人信
奉萨满教。
萨满祭祀过程既庄重虔诚又有神秘色彩，
主持祭祀的
萨满
巫师头上带着高高的神帽，身上系着腰铃，手中拿着单面鼓，在地中
央边唱边跳。我们现代所说的“跳大神”就是从萨满巫师中演变过来
的。主要的
祭品是自家养的黑色雏公猪，人们将热酒灌进猪的耳朵，
如果猪耳朵有晃动即表示神灵已
经接收该祭品。
如果不动，
则表示神
灵
不满意，
则本次祭祀活动不能在进行下去了。
猪由于受到刺激就
会
摇头，称为“领牲”
，满族人认为此时的猪已经通神，成为连
接天地
的媒介。然后将猪宰杀后煺洗干净，切成大块，放入北侧的两口大锅
里清水煮熟，
先放入木槽内供奉给神灵享用，
然后再
分给参加祭祀的
人们，称为“吃福肉”
，满族人相信吃了福肉，
福气就会降临到每个