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将身体献上作活祭

作者:高考题库网
来源:https://www.bjmy2z.cn/gaokao
2021-02-26 15:23
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2021年2月26日发(作者:着)



将身体献上作活祭



(十二


1



2






在十 一章里,


我们领会到神在救恩里所作的是什么。


特别是在十一章 的末了,


用一个很深的敬拜来结束上面所题讲的。讲到



神丰富的智慧和知识,是何等的


深。祂的判断又是何等的难测。祂的踪 迹是何等的难寻。



提到神的作为是这样


的奇妙,神是自己在定规,神是自己在作成,神所作的一切都是把自己显出来,


也是将 自己交出来,


使一切被造的都可以享用祂。


所以在十一章末了那 里,


指明


万有都是


< br>本于祂、倚靠祂、归于祂。



这几个事实的确是很重要的 。





“< /p>


本于祂、倚靠祂、归于祂。



一个是开始 ,一个是结局,当中的是过程,由


开始到末了,并当中的过程,在神永远的计划里,完全 是神作成功的。神把祂自


己的荣耀彰显,


将祂自己的丰富向我们 显明,


将恩典向人输送,


将自己的心意向


万有充满,


这是一件何等奇妙的事!


领会神作为的人,


总是给神所作的吸引到一


个地步,


我们不单只 知道神作了什么,


也不单是在享用了神的所作,


我们实在有


一个心思,让神一切所作的能在我们身上显出来,就是说,我们能将神活出来。



作活祭的催促





因此,我们读到十二章的时候,我们都注意到开始的那句说话 。



所以弟兄


们,我以神的慈悲劝你们 ,将身体献上,当作活祭



(十二


1< /p>


)要注意的是



所以


所带出来的讯息,这个



所以< /p>



是根据上面这许许多多的事,特别是十一章末了的


那敬拜的祷告。从这样的一个认识里,就带出了这个



所以



来。我们要将神的荣


耀,丰富 显出来,很自然地,我们就看到在十二章的开始,圣灵要将人带到实际


里来彰显基督。圣 灵不单只是叫人享用基督,也要得


?


人去彰显基督,十二章就< /p>


是这个开始。





我们要注意十二章开始的时候,


并没 有叫我们怎样去活。


一开始的时候,



是告诉我们应当怎么作。


在第三节才开始说在人面前怎么活,


在 人中间应怎么活。


但是在人中间活,


必须要有基础,

< p>
这个基础就是人在神面前该怎么作。


先要作了


神要 你在神面前该作的,


才有根据在人中间把神活出来。


在十二章一 开始的时候,


就给我们看到这个关键。


从享用恩典到活出恩典,


从接受神的荣耀到活出神的荣


耀,十二章一开始的时候,就把这 个关键向我们解开了。





我们对这两节圣经都很熟,


但是我们若要仔细地看,

的确在这两节圣经中有


很丰富的事物在里面。大前题就是提到我们该作



活祭



,然后就告诉我们 怎样活




活祭



的里面,这是大前题。在这大前题里面要活出来的事,头一件我们当注


意的,神需要的是活祭。但怎样让神来得


?


活祭呢? 我们读这些事的时候,觉得


非常有意思,


因为一开始就给我们碰 到一件事,


神不强迫我们作活祭,


但是神告

诉我们,祂愿意得


?


作活祭的人。祂怎样来得


?


这些作活祭的人呢?既然祂不强


迫人,怎样能把神 所要的得


?


呢?





头一个动词要注意的是

< p>





像是一个劝勉的






又好像是一个鼓励的





圣灵在这里劝告我们,


也在这里劝勉我们,


圣灵在这里又好像是催促我们,


甚至


我们可以说,圣灵在这里要求我们。还是不要用



要求




“< /p>


要求



仍给人有强迫的

< br>感觉。


我们说得更清楚一点吧,


就是圣灵在这里



恳求



我们,


恳求我们作一件事,


就是


< br>把身体献上,当作活祭




1< /p>


)。这一点我们弄清楚了,你就看见圣灵一直


在这里劝告我们,一 直在这里恳求我们,



某某人呀!你该把自己献上,在神面


前作活祭,你该将自己无条件地交出来给神,你该承认神的权柄。



这是圣灵在


我们里面作的工,叫我们承认神的权柄,我们就交出 自己的权柄。这样,我们就


进入到神的心意里,


也就能活出神来 ,


叫我们的生活就是活出神的生活。


关键就

是我们承认神的主权,又交出自己的主权。这是圣灵在我们身上所恳求的内容。



神的恩慈是作活祭的动力





圣灵根据什么来恳求我们呢?圣灵根据什么来鼓动我们呢?来 鼓励我们呢?


注意这里是说到



以神的 慈悲




1


) 但我们要把这原文翻译得更完整,才能领会


里面的意思。我们常常说


慈悲



,好像是个很抽像,很空 洞的观念。圣灵在这里


给我们看到,


祂不单是给我们看到慈悲这 一样东西,


而是给我们看到神许多的慈


悲。


慈悲



这一个词,有点佛教的气 味,我个人不太喜欢用。所以我个人常常把


这个



慈悲



翻作



恩慈



,在圣经中有好几处地方也翻作恩慈。我不明 白为什么在


这里却弄出了一个慈悲来。





我们说这个是恩慈,


就是在神的恩典里显出祂自己的怜悯。


对人的同情,



人的体恤,这个是



恩慈

< p>


,全都是神在恩典里向人显出的。但不是一个恩典,是

< br>许多的恩典,


所以圣灵在这里是带我们去看这件事。


祂是 以很多的恩慈来劝我们,


但神有什么恩慈呢?我们领会神的恩慈有多少呢?我们不说别的 ,


我们只讲罗马


书的内容。


从第一章到 第十一章,


我们已经看到神许许多多的恩慈。


我们看到自


己的本相,


我们看到这个本相是与神隔绝的。


我们看到这个本相无论是怎样作也


不能与神有交通的。祂的记念,祂的宽容,祂的忍耐, 这就是恩慈。祂没有立刻


来对付我们,也没有立刻除灭我们,祂为我们留下时间,为我们 创造机会,最宝


贝的是祂为我们预备救法,


这就是恩慈,


这就是许多恩慈当中的一些恩慈。


里面


已经不 只是一个恩慈,


有许多的怜悯在当中,


有许多的同情和体恤在其 中。


如果


要将当中的过程一一摆出来,


每一个人的经历都不一样。


不一样的经历就显出不


一样的恩慈。





但是并 不停在这里,


在罗马书当中一直往前看,


我们看到,

< p>
在神的救法里沟


通了人与神的正常关系以后,


神立 刻给我们看见一件事。


我们与神当中有一个宝


贝的联合的关系, 就是神藉


?


祂儿子在我们当中作成了什么,就是我们在神面前< /p>


是什么。


神的儿子怎么作,


我们在神面前 就有了怎么作的经历。


再往前看的时候,


又看到一件事,


不单只是基督作了什么,


我们也作了什么。


我 们也看到了基督在


神面前得了什么,


我们也得了什么。


我们只在过去所看见的一些话作一个简略的


分析,总能看到有很多点点滴 滴的恩典在我们身上显出来。




< /p>


更奇妙的一件事,不单是基督有什么,我们就有什么。还有一点,就是神怎


样藉


?


基督来完成祂荣耀的旨意,我们也同样地完成神 荣耀的旨意,是神藉


?



们去完成祂美 好的旨意。


神在我们身上所作的一切安排和带领,


不住地向我们 显


明了,祂的恩慈是各种各样的恩慈。人落在黑暗中,祂把我们带进光中。在灰心


和绝望里面,


祂使我们重新享用到喜乐。


在前 面好像看不见路的时候,


祂自己成


为我们的路。


在我们很难在人中间受安慰的时候,


也不愿意受安慰的时候,

< br>祂来


使我们得


?


安慰。不管从神 所作的大事来看也好,或者从我们生活上的枝节来看


也好,点点滴滴,处处事事都满了神 的恩典。我们若回到罗马书第一章,说到我


们的本相的时候,我们都不能不承认,这许许 多多的恩慈,都不是我们配受的。


感谢赞美我们的神,


祂把这许 许多多的恩慈倾倒在我们身上。


我们灵里面苏醒的


时候,我们能 感觉得到,我们经历得到,又领会得来。





圣灵就是指


?


这样一些事实来鼓励我们说,



某某人呀!

< br>你看你原本在神面前


的光景是这样。


现今你在神面前蒙记 念的光景又是如此。


你比较一下的时候,


觉得你在神面前应该作什么呢?



我们觉得神在我们身上作 工真是奇妙。祂把我


们带回神在我们身上所要作的里面,


然后带 领我们进入我们在神面前该作的。



果我们是越过罗马书来看神 很多的恩慈,


我们还要增加许许多多的恩慈。


我们在

< p>
其他经卷上看到神在我们身上所作的,


和所要作的,


就没有办法不承认,


神这么


多的恩慈,


比罗马书第一章到十一章里所提的更丰富。


单是罗马书第十一章里所

< br>提的就已经是丰富到不得了。而神要作在我们身上的,还要丰富,还要丰富。





或者我们用一些话将许多的恩慈作 一个总结。


在希伯来书里,


亚伯拉罕在地


上所仰望,


所等候的,


就是那一座城。


提到这一座城,


圣灵在希伯来书是这样说,



那座有根基的城,就是神所经营所建造的,



(来十一


10


)就是说,那是神在设


计,神在执 行,神也在完成。整个来说,那是一个荣耀的计划,从开始到末了,


都是神在作成,所以 希伯来书在这里说,这是



神所经营,神所建造的城,



也就


是罗马书十一章末了所讲的,是



本于祂,倚靠祂,归于祂


< br>。



活祭的实意





如今神的圣灵又提醒我们,



某某人,你蒙恩到这样的一个光景,这些蒙恩


的事是与你本相是完全不相配的,但是神是越过你的配来叫你得


?

。因此你要注


意一件事,你要在神面前怎样作?也就是说,你要让神在你身上得


?


什么?你该


作一个活祭。


”“


活祭



就是说,你这个人 是不断的活在祭的光景里。





就是献给


神的,


祭就是说明被献上的祭物是 死了的,


但是这活祭的祭物是不能死的,


而是

< br>活的。虽然不能够死,但仍然带


?


祭的性质,带


?


祭的内容。





简单地说,一个是死,这是性质。另一个就是给神有所得,这 是内容。这就


是活祭表面的含意。


有些弟兄们喜欢用

< p>


奉献



来讲明这个



活祭




但就


?


罗马书的


讯息 ,我要跟弟兄们往更深一层来看



活祭



。我们千万要记得,祭是什么呢?如


只是看人这边所作的,就 一直会被奉献这件事来捆绑


?


我们的心思,我们不容易


脱离出这心思,


一摸到活祭就是奉献,


一提到奉 献就想起活祭。


这一点也没有错


的,


但 在罗马书里的活祭要比这个更进一步。


注意祭在人面前的光景,


就常常会


忽略了祭在神面前的光景。





神在律法里面给以色列五个祭,


这五 个祭与其说是神有所得,


倒不如说是人


在享用神所预备的。


但人怎样可以享用神所作的呢?神为何乐意人去享用祂呢?


这就是关 键了,


所以我们从神的角度来看这个祭的时候,


我们看到一件事 ,


是燔

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