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元宵节介绍
【篇一:元宵节简介】
元宵节是中国的传统节日,早在
2000
多年前的
西汉就有了,元宵
赏灯始于东汉明帝时期,明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧
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人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里
点
灯敬佛,令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民
间盛大的节日。该节经历
了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过
程。
在汉文帝时,已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时,
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“
太一神
”
的祭祀
活动定在正月十五。(太一:主宰宇宙一切之神)。司马迁
创建
“
太初历
”
时,就已将元宵节确定为重
大节日。
另有一说是元宵
燃灯的习俗
起源于道教的
“
三元说
”
;正月十五日为上元节,七月十
五日为中元节,十月十五日为下元节。主管上
、中、下三元的分别
为天、地、人三官,天官喜乐,故上元节要燃灯。
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元宵节的节期与节俗活动,是随历史的发展而延长、
扩展的。就节
期长短而言,汉代才一天,到唐代已为三天,宋代则长达五天,明
代更是自初八点灯,一直到正月十七的夜里才落灯,整整十天。与
春节相
接,白昼为市,热闹非凡,夜间燃灯,蔚为壮观。特别是那
精巧、多彩的灯火,更使其成
为春节期间娱乐活动的高潮。至清代,
又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等
“
百戏
”
内容
,只
是节期缩短为四到五天。
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元宵古称
“
浮元子
”
,是一种雅俗共尝,甜而不腻,脍炙人口的民间
小吃,全国流
行。正月十五吃元宵,
“
元宵
”
作为食品,在中国也由
来已久。宋代,民间即流行一种元宵节吃
的新奇食品。在南北朝时
浇上肉加便便汤汁
的米粥或豆粥。但这项食品主要用来祭祀,还谈
不上是节日食品。到了宋朝郑望之的《膳
夫录》才记载了:
“
汴中节
食,上元油
锤
”
。油锤的制法,据《太平广记》引《卢氏杂说》中一
则
“
尚食令
”
的记载,类似后代的炸元宵。也有人美其名为
“
油画明
珠
”
。唐朝的元宵节食是面蚕
。王仁裕(八八
○─
九五六)的《开元天
宝遗事》记载:
“
每岁上元,都人造面蚕的习俗到宋代仍有遗
留,但
不同的应节食品则较唐朝更为丰
”
。吕原明的《岁时杂记》就提到:
“
京人以绿豆粉为科斗羹,
煮糯为丸,糖为臛,谓之圆子盐豉。捻头
杂肉煮汤,谓之盐豉汤,又如人日造蚕,皆上元
节食也
”
。到南宋时,
就有所谓
“
乳糖圆子
”
的出现
,这应该就是汤圆的前身了。
清朝
康熙年间,御膳房特制的
“
八宝元宵
”
,
是名闻朝野的美味。马
思远则是当时北京城内制元宵的高手。他制作的滴粉元宵远近驰名。
符曾(
生于一六八八)的《上元竹枝词》云:
“
桂花香馅襄胡桃,江<
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米如珠井水淘。见说马家滴粉好,试灯风里卖元宵
”
。诗中所咏的,
就是鼎鼎大名的马家元宵。
近千年来,元宵的制作日见精致。光就面皮而言,就有江米面
、粘
高梁面、黄米面和苞榖面。馅料的内容更是甜咸荤素、应有尽有。
< br>甜的有所谓桂花白糖、山楂白糖、什锦、豆沙、芝麻、花生等。咸
的有猪油肉馅,
可以作油炸炒元宵。素的有芥、蒜、韭、姜组成的
五辛元宵,有表示勤劳、长久、向上的
意思。
制作的方法也南北各
异。北方
的元宵多用箩滚手摇的方法,南方的汤圆则多用手心揉团。
元宵可以大似核桃、也有小似
黄豆,煮食的方法有带汤、炒吃、油
氽、蒸食等。不论有无馅料,都同样的美味可口。元
宵已成了一种
四时皆备的点心小吃,随时都可以来一碗解解馋。
《元夕于通衢建灯夜升南楼》
(隋)
隋炀帝
法轮天上转,梵声天上来。
灯树千光照,花焰七枝开。
月影疑流水,春风含夜梅;
燔动黄金地,钟发琉璃台。
《正月十五夜》
苏味道
火树银花合,星桥铁锁开。
暗尘随马去,明月逐人来。
游伎皆秾李,行歌尽落梅。
金吾不禁夜,玉漏莫相催。
《上元夜》
崔液
玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。
谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。
《正月十五夜灯》
张祜
千门开锁万灯明,正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞,一时天上著词声。
【篇二:中国民俗
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元宵节英文介绍】
段落翻译
b-
中国民俗
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< br>元宵节
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综述
-4
中文:
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