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读书之法
朱熹
大抵
观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以
有
得尔。至于文义有疑，众说纷错①，则亦虚心静虑，勿遽②取舍于其间。先使一说自为一
说，而随其意之所之③，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众
说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论④而无以立矣。
大率⑤徐行却立⑥，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目⑦；如解乱绳，有所不通则
< br>姑置而徐理之。
（选自朱熹《童蒙须知》
）
［注释］①纷错：纷繁错杂。②遽（
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仓促。③之所之：到
所要去的地方，即顺着
文章的思路去想。④夺于公论：被公认的见解所更改。⑤大率：大
多。⑥却立：后退站立，
形容小心谨慎。⑦节目：木头节子，即关键之处。
9.
解释下列句中加点
的词。
（
4
分）
（
1
）
然后可以有得尔
▲
（
2
）则其尤无义理者
▲
（
3
）不待观于他说而先自屈矣
▲
（
4
）复以众说互相诘难
▲
10.
下列加点的虚词意思和用法相同的一项是（
▲
）
（
2
分）
A
．勿遽取舍于其间
其恕乎
!
己所不欲，勿施于人。
（
《论语十则》
）
B
．以验其通塞
属予作文以记之（
《岳阳楼记》
）
C
．而求其理之所安
何陋之有（
《陋室铭》
）
D
．则似是而非者
< br>长跪而谢之（
《唐雎不辱使命》
）
11.
用现代汉语翻译下列句子
。
（
2
分）
如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。
翻译：
▲
12.
选文先提出
▲
的观点，接着分析了如何读书，最后运用两个比喻分别论证了
▲
和
▲
的读书方法。
(
用自己的话回答
)
（
3
分）
（参考答案及评分标准）
9.
（
4
分）
（
1
）这样（
2
）特别，尤其（
3
）屈服（
4
）再，又（每小
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本文更新与2021-02-19 12:34，由作者提供，不代表本网站立场，转载请注明出处：https://www.bjmy2z.cn/gaokao/667492.html
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