全新版大学英语阅读教程4翻译

我作为一名记者谋生，现在我辞职不干了，并在大学里

找到了一份与以往不同的新工作。我全无经验，也料到难免会错误百出，也许我会失败。当

然之前在一些事情上我也失败过，

但谢天谢地我都挺过来了。

工作上的失败固然总是让人不

快和蒙羞，但是令人心灰意冷的失败却只有 一种，那就是生活态度上的“失败”

。它才是我

们真正应该畏惧 的失败。

这种所谓的生活态度上的

“ 失败”

是什么呢？当一个人对自己生命中真正重要的那些事

物丧 失兴趣时，我们就能在这个人的身上看到那种“失败”

。它一点也不引人注目，从不突< /p>

然而至，

这也成了它发生作用的有利条件。

它如一道阴影笼罩在人们的身后，

渐渐遮住人们

生命中的光亮 ，而那些被它完全俘获的人们自己却很难发现是什么东西在折磨着他们。

这种

“失败”

被中世纪的神学家们确定为七宗罪之一 不是没有道理的。

想必大家对七宗

罪并不陌生。愤怒，暴食，妒 忌，贪婪和色欲这五宗并不难甄别，傲慢则因容易与其他品质

混淆而变得难以捉摸，因此 智者如圣·安布罗斯、

圣·奥古斯丁就认为傲慢是七宗罪中最危

险的一个。

但是我却认为七宗罪中的最后一宗才是现如今人们最容易犯的罪行，

那些神学家

把它称作“怠惰”

。

“怠惰”

大概不是一个恰当的词语，

因为现在它的语义主要是指在生理方面的行动迟缓

或疏于运动。而神学家所谓的 “怠惰”则是精神层面的，怠惰能够让人永生永世受煎熬。也

许用另一个拉丁词语称呼它 更加贴切，就是“

Accidie

”

， 它的意思是智力和精神上的迟钝、

麻痹、无所用心和了无生气。

犯下这种

“怠惰”

的罪行和生理上的怠 惰没有太多的关系，

你甚至可能像一只蜜蜂那样

忙碌，日程表排 的满满的，在会议和派对之中周旋不停。但是，如果你在忙碌的过程中，只

是疲于应付，

其实心力交瘁；

如果你和周围人的关系越来越流于表面；

如果你变得越来越认

不清自己??那么，你已经是“怠惰”的俘虏了。

如何发现这种状况呢？安纳托利·

法 兰西说年岁增长的最大危险就在于将日渐怠惰的感

觉误认为是智随年长。当然，年纪越大 ，

越通世故，

年轻时困扰我们伤害我们的事情也能渐

但这种睿智的养成和变得无所用心，

玩世 不恭可不是一回事。

在一个人成长的过程

中，

< br>他会慢慢学会怎样不为那些不重要的事情烦恼，

但其中存在的危险就在于有一天他 可能

对所有的事情都麻木不仁。

如果你对人生中的苦难感觉不到 痛苦，

那么很可能你对人生中的

欢乐和幸福也会无动于衷。

当出现这种状况，

一个人的精神世界就被重重乌云所笼罩，

阳光

再也照射不到他的灵魂深处。这就是“怠惰”

，之所以如此要命就因为它能消磨人生命的激

情，并最终抹杀干净。

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我确信在座各位一定见过一两个这样陷入

“怠惰”

的人，

他们是一些扫兴的家伙。

而不

幸的是，

对于一些年轻人来说，

这种生活态度 竟具有巨大的吸引力。

这些颓废的家伙一副老

于世故的模样，< /p>

他们确实是一些聪明人，

善于泼冷水，

能 够一眼看出那些吸引人的事物的不

足之处。

他们几乎不犯错，< /p>

因为他们从不冒险把自己置于没有把握的情形之中。

他们对别人< /p>

的失败幸灾乐祸，总找机会讽刺别人：

“看吧，

< br>我早警告过你了！

”他们对快乐和痛苦都已经

无动于衷， 成了一具具行尸走肉。也许，这是他们所犯的唯一大错。

与这 些人相对的，当然不是那些热情过剩、头脑简单、好赶时髦的家伙，而是那些虚怀

若谷， 富于常识，能够保持头脑清醒的人。他们也能锐意进取，并从中收获经验。而对于人

生道 路上遭遇的一切，他们都能用积极、

乐观和宽容的态度去面对，甚至是苦痛，

来说都是一笔宝贵的财富。

我就假定你们感受世界的能力要比一般人更为突出。

因为如果你

们不曾具备那种能力，

哪怕 是一点点，

今天你们也不大可能在这里拿到自己的学位了。

因此 ，

你们也必须特别注意，在往后的岁月中，不要丢掉自己的这种能力。

< br>

丢失这种能力的潜在危险是巨大的。

你瞧，

此刻我在象牙塔

内对诸 位这样讲可能是对前人的智慧一种亵渎。

人们总说不三思而后行，

会陷入麻烦。

但我

认为就是因为他们考虑得过于周全，

总是瞻前顾后，该出手时不出手，

错失良机，

只能一辈

子生活在一个模具般的小小空间内，也都成了“怠惰”的受害者。

因此我奉劝诸位，在人生的道路上，

无论你是有天 赋异禀，还是资质平平，

你都应该清

醒地生活，不要丧失你感受 这个世界的能力。

具体怎么做呢？保持这种能力毫无疑问是人 生中最艰难的斗争之一，

在此我有几条建议

送给大家。

每天，记住一定要每天，

花点时间来检查一下，有哪些事情是根据自己的 感觉做

出的，

而不是基于你思考的结果。

这可以在你每天睡觉之前进行，

也可以在去工作的路上进

行， 也就是说可以在你忙于事务之外的任何时间进行。你要问自己的就是：

“我对这一切真< /p>

正的感觉如何？”而不是“我应该对此有什么感觉？”在这个问题上，你必须保持诚实，因

为自欺也通向“怠惰”最常见的道路。

现在，

你可能遇到的问题就是，

你必须采取一些自己不怎么喜 欢甚至是极端厌恶的行动，

而且，

为了最终的结果，

我们时不时就得做一些自己厌恶的事情，

因为我们没有权利只顾自己的意愿行事。

但是如果你能了解其中的道理 ，

你就能远离

“怠惰”

对你的侵害。< /p>

你所必须认真对待的不仅仅是这些令人厌烦的事情，

快或是令人羡慕的美事。

你需要为此感恩，

而永远不要把那些看成是理所当然的。

我见过许

多美满的婚姻最后无疾而终，

就是因为婚姻的一方或 是双方天真地认为幸福就像天上掉落的

馅饼可以不劳而获。穷尽并享受生命带给我们的美 。

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ll,My Unlovely

< br>今天中午我和纽约永别了，

也就加入了越来越多因为这样或那样原因而决定离开这 座城

市的人群，

他们都受够了它。

这个 人群中为当初选择纽约而后悔不迭的那些人不断用愤懑的

语气大张挞伐纽约的种种不是，

也就搞出了一个

“纽约已死”

的话题。

当然，

实事求是的讲，

纽约并不是座行 将就木的城市。有

800

万人选择挤住在那个“弹丸之地”

，也许他们早知道

纽约存在无药可救的问题，

但是他们却乐见其成。

纽约必定曾经给过它的居民很多乐趣，

也

许那样的事未来还会有。

但像我们这些选择搬离它的人来说，

要相信未来实在太难了，

因为

我们都是 些缺乏耐心和想象力的人。

在纽约住了十年，

此刻分手在即，

回首往事说起来我该流下一两滴伤心泪。

但令人沮丧

的正在于此——我一点也不为自己的离开而难过。

如果把纽约比作是一位女子，

那么我和她

从未恋爱成婚，没有山 盟海誓，也没有情话呢喃，最多只不过是调调情，逢场作戏罢了。有

很多文学作品在表达

“觉醒了的纽约客”

这个主题，我也读过不少，但是其中没有一 件能契

合我对于这座城市的感受。

我不憎恶纽约，

因为它对我并无可憎之处，

当然可爱的地方就更

少。 这就是问题的所在，纽约冷漠无情，我只能“以彼之道还施彼身”

。

多人觉得纽约的环境卫生太差，

居住其间实在扫兴。这个 嘛，

老天作证，

纽约的卫生状

况实在叫 人不敢恭维。我怀疑这个因素在我们这些人搬离纽约的决定中扮演了重要的角色。

那不勒 斯比或孟买，

还有无数其他城市可能比纽约更脏乱，

但只要一个 城市中有激动人心的

事物，

容忍垃圾四溢、污水横流也并非难事 。

丹吉尔可谓这个世界上最脏的城市之一，

但我

的一个住在那儿老城区的朋友却安之若素，

压根儿不想挪窝儿。

几天前，

我在纽约中央公园

看到一个男子斜倚在垃圾桶 上啜饮橘子汁，

当他喝完，

没把包装盒放进垃圾桶而是扔在了地

上。

我不能理解这种行径，而在纽约 城中，我不能理解的事情还有很多。归结起来，我不能

理解为什么纽约这座城市没有灵魂 ，

仿佛一个没有心脏跳动的活死人，

她情感中最显著的部

分就是冷漠无情。

我觉得自己正是因此才选择离开她的。

维也纳以关怀备至的城市精神让她

的居民受用不已；在巴黎，城市和人都是一 道风景，相辅相成；而在三藩市，即使是初来乍

到的人也能感受到她散发出的海纳百川的 磅礴大气。

但是说到纽约的气质，

那就是对一切的

漠不关心。

这些年来，在我寓所的庭院附近，

只能听 见一只狗总在黑夜中狂吠的声音，

有时

候我的狗会发出尖利的吠 声作为回应。

我真希望纽约的居民们能向这些狗学学，

那样我才 愿

意相信他们对外来刺激做出反应的能力还没有丧失。

一大部分人是因为恐惧才离开纽约的，

他们觉得自己仿佛被围困在这座 城市中，

如果离

家太远自己就可能被抢劫，

或者更糟——被杀害。

可能是因为自己的大块头并不适合犯罪分

子下手，我倒从没遇上过抢劫或是被揍。

但我却从脑海中忆起这么一件惨案：一晚， 当一位

女士在巴士站出口处的贩卖机购买杂志时，

一位陌生人走 过来并用一把屠刀剖开这位女士的

胸腹。当凶犯落网后，他向警方供认，自己并不认识那 位女士，他只是“喜欢杀人”而已。

要在这样的疯狂中保全自己是不可能的，