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古诗中常见意象所代表的意思
(2009-11-24 20:59:25)
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文化
古代诗歌中一些常见的意象主要有
1
、
树木类：
树的曲直：
事业、
人生的坎坷、
顺利
黄叶：
凋零
成熟
美人迟暮
新陈代谢
绿叶：
生命力
希望
活力
竹：
气节
积极向上
柳：送别
留恋
伤感
春天的美好
折柳：是汉代惜别的风俗
。后寓有
惜别怀远之意。
“杨柳”：
伤别情怀
堤柳堆烟：
能触发往事如烟，
常被用来抒
发兴亡之感。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
松柏：坚挺
傲岸
坚
强
生命力
松：
松树是傲霜斗雪的典范，
自然是众人讴歌的对象。
梧桐：
梧桐是
凄凉、凄苦、悲伤的象征。
2
、
花草类：
花开：希望
青春
人生的灿烂
花落：
凋零
失意
人生、事业的挫折
惜春
对美好事物的留恋、追怀。
桃花：象征美
人
兰：
高洁
牡丹：
富贵
美好
草：
生命力强
生生不息
希望
荒凉
偏僻
离恨
身份、
地位的卑微
< br>禾黍：
黍离之悲
（国家的今盛昔衰）
岁寒三友
（松、
竹、
梅）
、
菊花象征人高洁的品格
红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情
或
朋友情谊。
菊：
隐逸
高洁
脱俗
菊花：
菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，
< br>也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，
有
人称赞它坚强的品格，
有人欣赏它清高的气质。
梅：
傲雪
坚强
不屈不挠
逆
境
梅花：
梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与
菊花一样，
受到了诗人的敬仰与赞颂。
莲：
由于“莲”与“
怜”音同，
所以古诗
中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南
朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，
莲花过人头；
低头弄莲子，
莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”，
“青”即“清”。
这里是实写也是虚写，
语意双关，
采用谐音双关的修辞，
表达了一个女子对所爱
的男
子的深长思念和爱情的纯洁。
晋
《子夜歌四十二首》之三十五：
“雾露隐芙
蓉，
见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目，
莲叶可见但不甚分明，
这也
是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
以梅子的
成熟比喻少女的怀春，
如“倚门回首，
却把青梅嗅”
（李清照
《点绛唇》
）
。
丁
香，
指愁思或情结，
如“自从南浦别，
愁见丁香结”
（唐人牛峤
< br>《感恩多》
）
3
、
动物类
猿猴：
哀伤
凄厉
杜甫
《登高》
“风急天高猿啸哀”
鸿鸽：
:
理想
追求
鱼：自由
惬意
鹰：刚劲
自由
人生的搏击
事业的成功
狗、鸡：生活气息
田
园生活
(
瘦
)
马：
奔腾
追求
漂泊
乌鸦：小人
俗客庸夫
哀伤
沙鸥：飘零
伤
感
鸟：
象征自由
莼[chún]羹鲈脍：
指家乡风味。
后来文人以“莼羹鲈脍
”、
“莼
鲈秋思”借指思乡之情。
<
/p>
双鲤：
代指书信。
汉乐府
《饮马长城窟行》
诗云：
“客
从远方来，
遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，
中有尺素书。
”后来即以双鲤借代远方来
信。
< br>
庄周梦蝶：语出自《庄子
?
齐
物论》：“昔者庄周梦为胡
(
蝴
)
蝶，栩栩然胡
(
蝴
)
蝶也。
自喻适志与，
不知周也。
俄然觉，
则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡<
/p>
(
蝴
)
蝶与？胡
(
蝴
)
蝶之梦
为周与
?
周与胡
(
蝴
)
蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子
以此说明物我为一，
万物齐等的思想。
后来文人用来借
指迷惑的梦幻和变化无常
的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱
空。”
(孤
)
雁：
< br>孤独
思乡
思亲
音信
消息
鸿雁：
书信——对亲人的思念。
鸿雁：
鸿雁是大型
候鸟，
< br>每年秋季南迁，
常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
寒蝉：
秋后的蝉
是活不了多久的，
一番
秋雨之后，
蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，
命在旦夕。
因此，
寒蝉就成为悲凉的同义词。
古诗词中“燕子”意象
燕属候鸟，<
/p>
随季节变
化而迁徙，
喜欢成双成对，
出入在人家屋内或屋檐下。
因此为古人所青睐，
经常
出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之
盛，
表情之丰，
非其它物类所能及。<
/p>
（
1
）
表现春光的美好，
传达惜春之情。
（
2
）
表现爱情的美好，传达思念情人之切。
（
4
）代人传书，幽诉离情之苦。
（
5
）表
现羁旅情愁，
状写漂泊流浪之苦。
4
、
风霜雨雪水云类
:
海：
辽阔
力量
深邃
气
势
海浪：
人生的起伏
海浪的汹涌：
人生的凶险
江湖的诡谲
江水：
时光的流逝
岁月的短暂
绵长的愁苦。历史的发展趋势
烟雾：情感的朦胧、惨淡
前途的迷<
/p>
惘、
渺茫
理想的落空、
幻灭
小雨：
春景
希望
生机
活力
潜移默化式的教化
暴
雨：
残酷
热情
政治斗争
扫荡恶势力的力量
荡涤污秽的力量
春风：
旷达
欢愉
希望
东风：春天
美好
西风：落寞，惆怅
衰败
游子思归
狂风：作乱
摧毁旧
世界的力量
霜：人生易老
社会环境的恶劣，恶势力的猖狂
人生途路的坎坷、
挫折
雪：纯洁
美好
环境的恶劣
恶势力的猖狂
露：人生的短促
生命的易逝
云：
游子
飘泊
以浮云比喻在外漂泊的游子的如
“浮云游子意，
落日故人情”
（李
白<
/p>
《送友人》
）
。
天阴：
压抑
愁苦
寂寞
天晴：
欢愉
光明
金风：
秋风
“水”
的意象
（
1
）
因水的柔和清冷，
常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事
物。
如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女
的悲惨命运。
（
2
）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。
如李白的“抽
刀断水水更流，
举杯销愁愁更愁。
”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛
盾不可调和而产生的烦忧和愁
苦。
5
、
器物类
玉：
高洁
地重游
脱俗
珍珠：
美
丽
无瑕
簪缨
(
冠
)
：
官位
名望
捣衣砧：
妇女对丈夫的思念。
西楼小楼：
闺怨
之情；丝竹：音乐；汗青：史
册；须眉：男子；巾帼：妇女；桑梓：故乡；轩辕：
祖国；三尺：法律；寸管：笔；青鸟
：信使
船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤
舟）、樯撸（借代大船、战船）。
吴钩：泛指宝刀、利剑
。昆山玉：比喻杰出
的人才。
中国古典诗歌中用以表现“漂泊”
之感的意象很多，
如浮萍、
飞蓬、
孤<
/p>
雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，
越发比照出人的渺小；
人在旅途，
所见多异乡风物
，
更易触发无限的思绪。
杜甫
诗中的“
船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈：
细草微
风岸，
危樯独夜舟。
星垂平野阔，
月涌
大江流。
名岂文章著，
官应老病休。
漂
漂何所似，
天地一沙鸥。
与“漂泊”
之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内
涵是“自由”。
这种思想的渊源可以追溯到庄子，
他说“巧者劳而知者忧，
无能
者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”他的思想虽然消极，
但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想：
6
、颜色类
白：纯洁
无暇
丧事
红：热情奔放
青春
喜事
绿：希望
活力
和平
蓝：高雅
忧郁
黄：温暖
平和
紫：高贵
神秘
黑：黑暗
绝望
庄重
神秘
对死者的怀念
命途的多舛
7
、关于人的品质、行为活动的。
英雄：追慕
自愧自叹
小人：鄙夷
明志
自省
鞭挞
六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。
击楫：谓立志报效国家，收复失地。
娥眉（蛾眉）：美女
峨眉：高尚的德行
青青子矜：有才能的人
巴歌：
亦称巴唱、
巴讴、
巴人之曲。
借指鄙俗之作，
多作谦词。
多和“阳春白雪”
比照着来写，表达自己的微不足道。
碧血
：
借指为正义事业所流的血。
后来也用户碧血”、
“苌弘化碧”比喻蒙怨而
死或忠心不泯。例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下
这等无头愿，委实的冤情不
浅??这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”
折桂：比喻科举及第。典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问
诜曰：‘卿自以为
何如?’诜对曰：
‘臣举贤良对策，
为天下第一，
犹桂林之一枝，
昆山之片玉。
”’
怀桔：指孝顺双亲。
采薇：借指隐
居生活。《史记
?
伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周
，
而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔
齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。
诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，
来表现诗人的理想和现实
之间
的矛盾与冲突。
所谓“宫阙”也言“魏阙”，
是朝廷的代称，
也是诗人受到当道
重用的象征。
所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、
报国无<
/p>
门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。
哀鸿：
比喻哀伤苦痛、
流离失所的人。
诗歌写使臣行于四方，
见流民如鸿雁飞集
于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、
哀鸿遍
野喻指百姓流离失所。
咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏
，有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪，
“咏絮才”即非凡才华。
南冠：
指囚犯。
典故出自
《左传
?
成公九年》
一楚人钟仪囚于晋，
仍然戴南冠．
弹
奏南国音乐，
范文子称赞这是君子之行：
后来一般文人以此指代
自己怀有节操的
囚徒生活。
8
、地点：
古迹：怀旧明志
昔盛今衰
(
国家
)
衰败
萧条
（古迹一般和古人密切相联
)
乡村：思归
厌俗
田园风光
生活气息
纯扑美好
安逸宁静
草原：辽阔
人生境界
人的胸襟
城
市井
)
：繁荣热闹
富贵奢华
仙境：飘逸
美妙洁净
忘尘厌俗
凭栏：思念故国、故乡、亲人。
南
表隐居的地方
桃源：代表着一个理想的乐土
武陵人代表隐居的人
柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。
天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。
细柳营：汉代周亚夫屯军之地。王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。”
9
、其他类
白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮
云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，
< br>犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。
破晓：初现希望
深夜：愁思怀旧
雪：琼玉、碎玉、冰花、六出；信：鸿雁、尺牍、尺素
亡国：后庭花。
天地：人类的渺小
人生的短暂
心胸的广阔
情感的孤独
浮生：表示短暂虚幻的人生。
朝阳：希望
朝气
活力
夕阳：失落
消沉
珍惜美好而短暂的人生或事物
正午：热烈
热情奔放
恶势力对社会、对人的摧残
酒：欢悦
得意
失意
愁苦
月亮：人生的圆满、缺憾
思乡
思亲
乌鸦
按照迷信的说法，
是一种不祥的鸟
，
它经常出没在坟头等荒凉之处。
在中国古典
< br>诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。
蟋蟀
古
人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，
时令又届深秋，
因而就跟
促人纺织，
准
备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤
为“促织”。
猿啼
出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。
羌笛
是出自古代西部的一种乐器，
它所发出的是一种凄切之音。
唐代边塞诗中经常提
到。羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。
胡笳的作用与此相同。
明月、白云
望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。
水
在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。
以流水与离愁关合，
也是古典诗歌中
常用的一种表现方式。
琴瑟
(1)
比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。
(2)
比喻兄弟朋友的情谊。
鸿雁
《
汉书·苏武传》
载，
匈奴单子欺骗汉使，
称苏武已死，
而汉使者故意说天子打
猎时射下一只北方飞来的
鸿燕，
脚上拴着帛书，
是苏武写的。
单
于只好放了苏武。
后来就用“鸿雁”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信。
月老
传说唐朝韦固月夜里经过宋城，
遇
见一个老人坐着翻检书本。
韦固前往窥视，
一
< br>个字也不认得，
向老人询问后，
才知道老人是专司人间婚
姻的神仙，
翻检的书是
婚姻簿。后来因此称媒人为月下老人或月
老。
秋水
喻指眼睛，形容盼望的迫切。
连理枝
比翼鸟
连理枝指连生在一起的两棵树。
比翼鸟，
传说中的一种鸟，
雌雄老在一起飞，
古
典诗歌里用作恩爱夫妻
的比喻。
相传战国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，
囚禁
了韩凭。
韩自杀，
他的妻子把身上的衣服弄腐
，
同康王登台游玩时自投台下，
大
家拉
她衣服，没拉住，跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们
分葬两处。<
/p>
不久，
两座坟上各生一棵梓树，
十天就长
得很粗大，
两棵树的根和枝
交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向
悲鸣。后来人们把结婚称为“喜结连理”。
青梅竹马
用来形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
逐鹿
以鹿喻帝位。后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。
三尺
也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长
的竹简上，所以
称“三尺法”。
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