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高考语文背诵的篇目
2019
篇一
:2019
年全国课标高考语文背诵篇目
2019
年全国新课标高考语文大纲必背古诗词篇目
高中
14
篇
:
1.
荀子《劝学》、
2.
庄子《逍遥游》、
3.
韩愈《师说》、
4.
杜牧《阿房宫
赋》、
5
.
苏轼《赤壁赋》、
6.
《诗经
?
氓》、
7.<
/p>
《离骚》、
8.
李白《蜀道难》、
9.
杜甫《登高》、
10.
< br>白居
易《琵琶行》、
11.
李商
隐《锦瑟》、
12.
李煜《虞美人》
(
春花秋月何时了
)
、
< br>13.
苏轼《念奴娇》
(
大江东
去
)
、
14.
辛弃疾《永遇乐》
(
千古江山
)
。
初中
50
篇
:
1.
《孔子语录》、
2.
孟子《鱼我所欲也》、
3.
孟子《生于忧患，死于安
乐》、
4.
《左传
?
< br>曹刿论战》、
5.
《战国策
?
邹忌讽齐王纳谏》、
6.
诸葛亮《出师表》、
7.
陶潜《桃花源
记》、
8.
郦道元《三峡》、
9.
韩愈《杂说
(
四
)
》、
10.
刘禹锡《陋室铭》、
11.
柳宗元《小石潭记》
、
12.
范仲淹《岳阳楼记》、
<
/p>
13.
欧阳修《醉翁亭记》、
14.
周敦颐《爱莲说》、
15.
苏轼《记承天寺
夜
游》、
16.
宋濂《送东阳马生序<
/p>
(
节选
)
》、<
/p>
17.
《诗经
?
关
1
雎》、
18.
《诗经
?
蒹葭》、
19.
曹操《观沧海》、
20.
陶潜《饮酒》、
21.
王勃
《
送杜少府之任蜀州》、
22.
王湾《次北固山下》、
23.
王维《使至塞上》
24.
< br>李白
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、
25.
李白《行路难》、
26.
杜甫《望岳》、
27.
杜
甫《春望》、
28.
杜甫《茅屋为秋风所破歌》、
29.
岑参《白雪歌送武判官归京》、
30.
韩愈《早春呈水部张
十八员外》、
31.
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》、
32.
白居易《观刈麦》、
33.
白居易《钱塘湖春行》、
34.
李贺《雁门太守
行》、
35.
杜
牧《赤壁》、
36.
杜牧《泊秦淮》、
37.
李商隐《夜雨寄北》、
38.
李商隐《无
题》、
39.
李煜《相见欢》、
40.
范仲淹《渔家傲》、
41.
晏殊《浣溪沙》、
42.
王安
石《登飞
来峰》、
43.
苏轼《江城子
?
密州出猎》、
44.
苏轼《水调歌头》、
45.
陆游
《游山西村》、
46.
辛弃疾《破阵子》、
47.
文天祥《过零丁洋》、
48.
马致远《天
< br>净沙
?
秋思》、
49.
张养浩《山坡羊
?
潼关怀古》、
50.
龚自珍《己亥杂诗》
(
一
)
高中课程标准中建议的诵读篇
目
(14
篇
)
1
、荀子《劝学》
(
节选
):(
必修
4)
君
子曰
:
学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝
;
冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其
曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金
就砺则利，君子博
学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所
学也
;
吾尝
跂而望矣，不如登高之博见
也。登高而招，臂非加长也，
2
而见者远
;
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利
足也，而致千
里
;
假舟楫者，非能水也
，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨
兴焉
;
积水成渊，蛟龙生焉
;
积善成德，而神明自得，圣心备
焉。故不积跬步，无以至千里
;
不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步
;
驽马
十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折
;
锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋
骨之强，上食埃
土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托
者，用心躁也。
2
、庄子《逍遥游》
(
必修
2)
北冥有鱼，其名为鲲
。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之
背，不知其几千里也。怒而飞，
其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南
冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟
扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天
之苍苍，其正色邪
,
其远而无所至极邪
,
其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置
杯
焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯
在下矣，
而后乃今培风
;
背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至
3
而控于地而已矣，奚以之九万里而南为,”适莽苍者，三
餐而反，腹犹果然
;
适
百里者，宿舂粮
;
适千里者，三月聚粮。之二虫又何知～小知不及大知，小年不
及
大年。奚以知其然也
,
朝菌不知晦朔
，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵
者，以五百岁为春，五百岁为秋
;
上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此
大
年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎～
汤之问
棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知
其修者，其名为鲲
。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而
上者九万里，绝云气，负
青天，然后图
南，且适南冥也。斥晏鸟
(
左“晏”右“鸟”音
,,,,)
笑之曰:“彼且奚适也
,
我
腾跃而上，
不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也,”此小
大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若
此矣。而宋
荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，
辩乎
荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，<
/p>
泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者
也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉～故曰
:
至人无
己，神人无功，圣人无名。
4
3
、韩愈《师说》
:(
必修
4)
古之学者
必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑
,
惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之
;
生
乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之
:
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
?
是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎～师道之不传也久矣，欲
人
之无惑也难矣～古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉
;
今
之众人，其下圣
人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人
之所以为
愚，其皆出于此乎
,
爱其
子，择师而教之
;
于其身也，则耻师焉
;
惑矣～彼童子之师，授之书而习其
句读者，非吾所谓传其道解
其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，
小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、曰弟子云者
，则群聚而笑
之。问之，则曰
:
彼与彼
年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼，
师道之不复可知矣～巫医乐师百
工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也
欤～
圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子，孔
子曰:“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有
先后，术业有专攻，
5
如是而
已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于
余。余嘉其能行古
道，作《师说》以贻之。
4
、杜牧
《阿房宫赋》
:(
必修
2)
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西
< br>折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高
啄
。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥
卧波，未
云何龙
,
复道行空，不霁何虹
,
高低冥迷，不知
西东。歌台暖响，春光融
融
;
舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而
气侯不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，
辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧
荧，开妆镜也
;
绿云扰扰，梳晓鬟也
;
渭流涨腻，弃脂水也<
/p>
;
烟斜雾横，焚椒兰也。
雷霆乍惊，宫车
过也
;
辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立
远
视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。
燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如
山
。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚
惜。嗟乎
～一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，
用之如泥沙
,
使负栋之柱，多于南亩之农夫～架梁之椽，多于机上之工女
;
钉头磷
磷，多于在庾之粟粒
;
瓦缝参差，
6
多于周身之帛缕
;
直栏横槛，多于九土之城郭
;
管弦呕哑，多于市人之言语。使
天下
之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可
怜焦土。<
/p>
灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎
～使六国各爱其
人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而
族灭也
,
秦人不暇自哀，而后人哀之
;
后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
5
、苏轼《赤壁赋》
:(
必
修
2)
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下
。清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，
徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御
风，而不知
其所止
;
飘飘乎如遗世独立
，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹
兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮
予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之
。其声呜呜然，如怨如慕，
如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠
妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰:“何为其然也,”客
曰:“‘月明星稀，乌鹊
南飞’，此非曹孟德之诗乎
,
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎
苍苍
，此非孟德之困于周郎者乎
,
方其破荆州，下江陵，顺流而东也
，舳舻千
里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，
7
固一世之雄也，而今安在哉
,<
/p>
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾
一叶之扁舟，举匏
尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长
江之无穷。挟飞仙以遨游
，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰
:”客亦知夫水与月乎
,
逝者如斯，而未尝往也
;
盈虚者如彼，而卒莫消
长也。盖将自其变者而观之，
则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我
皆无尽也，而又何羡乎
,
且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫
取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用
之
不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核
既尽，杯
盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
6
、《诗经
?
卫风
?
氓》
(
必修
1)
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆
期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣
，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔
筮，体无咎言。以尔车
来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚
;
于嗟女兮，无与士耽～士之耽
兮，犹
可说也
;
女之耽兮，不可说也。
<
/p>
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不
爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，
8
至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
<
/p>
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦
旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉
!
7
、屈原《离骚》
(
节选
):(
必修
1
所节选不是这一部分
)
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
篇二
:
高考语文必背古诗文
64
篇
(
大纲整理版
)
高考语文必备古诗文
64
篇
(
可能有微调，请以当年高考大纲为准～～<
/p>
)
1.
《论语》十六则
子曰:“学而时习之，不亦说乎
,
有朋自远方来，不
亦乐乎
,
人不知而不愠，不
亦君子乎,
” 子曰:“温故而知新，可以为师矣。”
子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉,”
子曰:“三人行，必有我师焉
;
择其善
者而从之，其不善
9
者而改之。”
子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
< br>子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而
耳顺
，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰:“由，诲女知之乎～知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰:“朝闻道，夕死可矣。”
子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰:“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道
而正焉，可谓好
学也已。” 子贡问曰:“孔文子何以谓之
&#
39;
文
'
也,”
子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之
'
文
'
也。”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎,”
子曰:“其恕乎～己所不欲，勿施于人。”
子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰:“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛,”
曾子曰:“是不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，
10
不亦重乎
,
死而后已，不亦远乎,”
曾子曰:“吾日三省吾身
:
为人谋而不忠乎
,
与朋友交而不信乎
,
传不习乎,
”
2.
《鱼我所欲也》
(
孟子
)
鱼，我所欲也
;
熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，
亦我所欲也
;
义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍
生而取义者也。生亦我所欲，所
欲有甚于生者，故不为苟得也
;
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲
莫甚于生，则凡可以得生者何不用也
,
使人之所恶莫甚于死者，
则凡
可以辟患者何不为也
,
由是则生而
有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所
欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤
者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，
得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受
;
蹴尔而
与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而
受之，万钟于我何加焉
!
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏
者得我与
,
乡为身死而不受，今为宫室之美
为之
;
乡为身死而不受，今为妻妾之奉为
之
;
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之
:
是亦不可以已乎
,
此之
谓失其本
心。
3.
生于忧患，死于安乐
(
孟子
)
舜发于畎亩之中，傅说举
于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙
叔敖举于海，百里奚举于市。
11
故天将降大任于是人也，必先苦
其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行
拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
。
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作
;
征于色，发于声，而后喻。入
则无法家拂士，出
则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
4.
曹刿论战
《左传》
十年春，齐师伐我。公将
战。曹刿请见。其乡人曰
:
肉食者谋之，又何间焉
,
刿
曰
:
< br>肉食者鄙，未能远谋。乃入见。问
:
何以战
,
公曰
:
衣食所安，弗敢专
也，必以分
人。对曰
:
小惠未徧，民弗
从也。公曰
:
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。对曰
:
小信
未孚，神弗福也。公曰
:
小大之狱，虽不能察，必以情。对曰
:
忠之属也。可以一
战。战则请从。
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰
:
未可。齐人三鼓。
刿曰
:
可矣。齐师败
绩。公将驰之。刿
曰
:
未可。下视其辙，登轼而望之，曰
:
可矣。遂逐齐师。
既克，公问其
故。对曰
:
夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我
盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
5.
邹忌讽齐王纳谏
《战国策》
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻
12
曰
:
我孰与城北徐公美
,
其妻曰
:
君美甚，徐公何能及君也
城北徐公，齐国之美
丽者也。忌不自信，而复问其妾曰
:
吾
孰与徐公美
,
妾曰
:
< br>徐公何能及君也
,
旦曰，客
从外
来，与坐谈，问之客曰
:
吾与徐公孰美
,
客曰
:
徐公不若君之美也。明日，徐
公
来，孰视之，自以为不如
;
窥镜而自
视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰
:
吾妻之美我
者，私我也
;
妾之美我者，畏我也
;
客之美我者，欲有求于我也。
于是入朝见威王，曰
:
臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之
妾畏臣，臣之客
欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私
王，朝廷
之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王
:
由此观之，王之蔽甚矣。
王曰
< br>:
善。乃下令
:
群臣吏民能面刺
寡人之过者，受上赏
;
上书谏寡人者，受中
赏
;
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。令初下，群臣
进谏，门庭若市
;
数月之
后，时时而间
进
;
期年之后，虽欲言，无可进者。
燕，赵，韩，魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
6.
出师表
(
诸葛亮
)
先帝创业未半而中道崩
殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然
侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身
于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚
宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之
气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏
之路也。
13
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同，若有作奸
犯科及为忠善者，宜付
有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍
中，侍郎郭攸
之，费祎，董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为
宫中之
事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议
举
宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
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亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也
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亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息
痛恨于桓，灵也
!
侍中，尚书，长史，参
军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑
鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱
驰。后
值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣
谨慎，故临崩
寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，
故五月渡泸，深入不
毛。今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽
钝，攘除奸凶，兴复汉室，
还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟
酌损益，进尽忠言，则攸之，祎，
允之任也。
14
愿陛下托臣以
讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之
言，则责攸之，祎，允等
之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅
言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感
激
!
今当远离，临表涕零，不知所言。
7.
桃花源记
(
陶渊明
)
晋太元中，武陵人捕鱼
为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百
步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷
。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，
山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才
通人。复行数十步，豁然开朗。土
地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌
交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣
着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，
问所从来。具答之。便要还家，设洒杀鸡作食。村中闻有此
人，咸来问讯。自云先世避秦
时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间
隔。问今是何世，乃不知有汉，无论
魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各
复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此
中人语云
:
不足为外人道也
!
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人
随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
15 <
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南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
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