2020浙江高考 苏教版高中语文必背篇目内容精对版

2021年2月18日发(作者：africa)

2020

浙江高考苏教版高中语文必背篇目< /p>

整理者：渡过你的河

必修一

1

《沁园春?长沙》

毛泽东

独立寒秋，

湘江北去橘子洲头。看万 山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长

空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥 廓，问苍茫大地，谁主沉浮。携来百侣曾游，

忆往昔

峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年

万户侯。曾记否，到中流击水

,

浪遏飞舟？

2

《劝学》（战国）荀子

< p>
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以

为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学

而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日 而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，

臂非加长也 ，

而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；

假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

< /p>

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不

积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂

< br>。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄

泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非 蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

3

《师说》（唐）韩愈

古之学者必有师。师者，

所以传道受业解惑也

。人非生而知之 者，孰能无惑？惑而不

从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而 师之；生乎吾后，其闻道也

亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾 乎？是故无贵无贱，无长无少，

道之所存，

师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久 矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而

问焉；今之众人，其下圣 人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，

愚人之所以为愚，其 皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子

之师，授之书而 习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，

或不焉，小 学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟

子云者 ，则群聚而笑之。问之，则曰：

彼与彼年相若也，道相似也。

位 卑则足羞，官盛则近谀。

呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人。君子不齿，今其 智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘 、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三

人行，则必有我师。”是故弟子 不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如

是而已。

< br>

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能 行古道，

作《师说》以贻之。

4

《赤壁赋》（北宋）

苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客 泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客

，

诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。< /p>

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风

，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽

化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：

桂 棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美

人兮天一方。

客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉 。余音袅袅，

不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，

此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世 之雄

也，

而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，

侣鱼虾而友麋鹿，

驾一叶之扁舟，

举匏尊以相属。< /p>

寄蜉蝣于天地，

渺沧海之一粟。

哀吾生之 须臾，

羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，

抱明月而长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

< p>
苏子曰：

“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒 莫消长也。盖

将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆 无尽也

，而又何

羡乎！且夫天地之间 ，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明

月，耳得之而为 声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之

所共食。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中 ，不知东方之既白。

必修二

5

《阿房宫赋》（唐）杜牧

六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日 。骊山北构而西折，直走咸

阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回， 檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。

盘盘焉，

囷囷焉，

< p>
蜂房水涡，

矗不知乎几千万落。

长桥卧波，

未云何龙？复道行空，

不霁何虹？

高低冥迷， 不知东西。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而

气候不 齐。

妃嫔媵嫱，

王子皇孙，辞楼下殿 ，

辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧。

开妆镜也；

绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也。辘

辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉，有不见者，三十 六年。

燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几 年，

摽

掠其人，倚叠如山。一旦不能有，

输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人

< br>之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱

,< /p>

多于南亩之农

夫；架梁之椽

,

< p>
多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；

直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫

< br>之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以

拒秦；

使秦复爱六国之人

,

则递三 世可至万世而为君

,

谁得而族灭也？秦人不暇自哀，

< p>
而后人哀

之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

6

《念奴娇

.

赤壁怀古》（北宋）苏轼

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国 周郎赤壁。乱石穿空，惊涛

拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽

扇纶巾 ，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江

月 。

7

《永遇乐?京口北固亭怀古》（南宋）

辛弃疾

千 古江山，

英雄无觅，

孙仲谋处。

舞榭歌 台，

风流总被雨打风吹去。

斜阳草树，

寻常巷陌，

人道寄奴曾住。想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北 顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛

狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问： 廉颇老矣，尚能饭否？

必修三

8

《五人墓碑记》（明）

张溥

嗟乎 ！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素

不闻 诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡

之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发。待圣人之出而投缳道路，

不可谓非五人之力也。

由是观之，则今之高爵显位，一旦 抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，

佯狂不知所之者，其辱人贱行，视 五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠

谥褒美，显荣于身后；而五人 亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而

拜且泣者，斯固百世之遇 也。不然，令五人者保其首领以老于户牗之下，则尽其天年，人皆得

以隶使之，安能屈豪 杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有

其石也，而为之 记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

9

《谏太宗十思疏》（唐）魏徵

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思 国之安者，必积其德义。源

不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，虽 在下愚，知其不可，而况于明哲

乎？人君当神器之重，

居域中之 大，

将崇极天之峻，

永保无疆之休。

不 念居安思危，

戒奢以俭，

德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以 求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧 而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂

其取之易守之难乎？昔取之而有 余，

今守之而不足，

何也？夫在殷忧，

必竭诚以待下；

既得志，

则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体， 傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟

免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不 在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽

乎？

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而

自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终； 虑壅

蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所 及，则思

无以怒而滥刑。

总此十思，

宏 兹九德，

简能而任之，

择善而从之，

则 智者尽其谋，

勇者竭其力，

仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰 ，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂

拱，不言而化。何必劳神苦思， 代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

10

《廉颇蔺相如列传》（汉）

司马迁

廉 颇曰：

“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如< /p>

素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之！”相如闻，不肯与会。相如 每

朝时，

常称病，

不欲与廉颇争列。< /p>

已而相如出，

望见廉颇，

相如引车避匿。

于是舍人相与谏曰：

“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也 。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐

惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？ 臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉

将军孰与秦王？”曰：“不若也。 ”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相

如虽驽，

独畏廉将军哉？顾吾念之，

强秦之所以不加兵于赵者，

徒以 吾两人在也。

今两虎共斗，

其势不俱 生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺

相如 门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”卒相与欢，为刎颈之交。

必修四

11

《季氏将伐颛臾》《论语》

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾 。”孔子曰：“求！无乃尔

是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是 社稷之臣也。何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆 不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，

不能者止。’危而不持，颠而不扶 ，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟

中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子 曰：“求！君子疾

夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫 而患不安。盖均无贫，

和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之 ，则安之。今由与求也

,

相

夫子，远人 不服

,

而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦 内。吾恐季孙之忧，

不在颛臾，而在萧墙之内也。”

12

《寡人之于国也》（《孟子》）

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民 于河东，移其粟于河内。河

东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少 ，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻 。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，

或五十步而后止。以五十步笑百 步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：

“王如知此，则无望民之多 于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜

食也。斧斤以时入山林 ，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧

死无憾也。养生丧 死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘

之畜，无失其 时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之

教，

申之以孝悌之义，

颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，

黎民不饥不寒，

然而不王者，

未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何

< p>
异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

13

《氓》（《诗经?卫风》）

氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来 即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。

< br>尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮！无食桑葚。

于 嗟女兮！无与士耽。

士之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不可说也 。

桑之落矣，其黄而陨。

自我徂尔， 三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣 。

夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸， 隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信

誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！