1.中学课本中的十大经典古文

中学课本中的十大经典古文

2017-07-29

朗读话语

1

、《爱莲说》（宋·周敦颐）

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世 人盛爱牡丹；予独

爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清 ，亭亭净

植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，

花之隐逸者也；

牡丹，

花之 富贵者也；

莲，

花之君子者也。

噫！< /p>

菊之爱，

陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣 。

2

、《陋室铭》（唐·刘禹锡）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯

是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以

调素琴，阅金经。无丝竹之乱 耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

3

、《桃 花源记》

（晋·陶渊明）

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路

之远近。忽逢桃花林，夹岸数 百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异

之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭， 才通

人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌

交通，

鸡犬相闻。

其中往来种作，

男女衣着，

悉如外人。

黄发垂髫，

并怡然自乐。

见渔人，

乃 大惊，

问所从来。

具答之。

便要还家，

设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，

咸来问 讯。

自云先世避秦时乱，

率妻子邑人来此绝境，

不复出焉，

遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉， 无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复

延至其家，皆出酒食。停数日，辞去 。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向 路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随

其往，寻向所志，遂迷，不复得 路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之 ，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

4

、《（前）赤壁赋》（宋·苏轼）

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举

酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

< br>白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不

知 其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣 舷而歌之。歌

曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客 有吹

洞箫者，

倚歌而和之。

其声呜呜然 ，

如怨如慕，

如泣如诉，

余音袅袅，< /p>

不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊

南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非

孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，

下江陵，

顺流而 东也，

舳舻千里，

旌旗蔽空，

酾酒临江 ，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

况吾与子渔樵于江 渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄

蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱

明月而长终。知不可乎骤得，托遗响 于悲风。

苏子曰：

“客亦知夫水与月乎 ？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消

长也。盖将自其变者而观之，则天地曾 不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与

我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各 有主，苟非吾之所有，虽一毫而

莫取。

惟江上之清风，

与山间之明月，

耳得之而为声，

目遇之而成色，

取之无禁，

用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适 。”

客喜而笑，

< br>洗盏更酌。

肴核既尽，

杯盘狼籍。

相与枕藉乎舟中，

不知东方之既白。

5

、《岳阳楼记》（宋·范仲淹）

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，

< br>政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予

作 文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江， 浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕

阴，

气象万千。

< br>此则岳阳楼之大观也，

前人之述备矣。

然则北通巫峡，< /p>

南极潇湘，

迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形 ；商旅不

行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满

目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景 明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙

鸥翔集，

锦鳞游泳；< /p>

岸芷汀兰，

郁郁青青。

而或长烟一空，< /p>

皓月千里，

浮光跃金，

静影沉璧，渔歌互 答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临

风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以 己悲；居庙堂

之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶 ？其

必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

6

、《生于忧患，死于安乐》——《孟子》

舜发于畎亩 之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔

敖举于海，百里奚举 于市。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿 其体肤，空乏其身，行拂

乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于

虑，而后作；征于色， 发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，

国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。