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高考语文必背篇目
64
篇高中部分（
14
篇）
文言文（
5
篇）
《劝学》
君子曰：学不可以已。青，
取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中
规。虽有槁
暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博
学而日参省乎己，则知明而
行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须
臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致
千里；假舟楫者，非能水也，
而绝江河。君子生非异
也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水
成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以
至千里；不
积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍
。锲而舍之，朽木不折；锲
而不舍，金石可镂。蚓无
爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝
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之穴无可寄托者，用心躁也。
《师说》
古之学者必有师。师者，所
以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也
终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也
亦先乎吾，吾从而师之。吾
师道也，夫庸知其年之先
后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；
今之众
人，其下圣
人也亦远矣，而耻
学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出
于此乎？爱其子，择师而
教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，
授之书而习其句读者，非吾所
谓传其道解其惑者也。句读之不
知，惑
之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师
百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云
者
，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，
道相似也
，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知
矣。巫医乐师百工之人，君子不齿
，今其
智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三
人行，则必
有我师”。
是故弟子不必
不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》
以贻之。
《赤壁赋》
壬戌之秋，七月既望，苏
子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗
,
歌窈窕之
章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光
接天。纵一苇之所如，凌万顷之
茫然。浩浩乎如凭冯虚
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篇高中部分（
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御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮
天一
方。”客有
吹洞箫者，倚歌而和
之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之
潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正
襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗
乎？西望夏
口，东望武昌，山川相缪，有
B
乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流
而东也，舳胪千里，旌
旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固
一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚
之上，侣鱼虾
而友麋鹿。驾一叶之扁
舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾
，
羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知
不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客
亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者
而观之，则
天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆
无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物
各有主，苟非吾之所
有，
虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，
取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽
藏
也，而吾与子之所共食。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，
杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《阿房宫赋》
六王毕，四海一。蜀山
兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶
溶，流入宫
墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，
钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂
房水涡，矗不知其几千万
落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖
响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
一日之内，
一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇
来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰
,
梳晓鬟也；
渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘
远听，杳不知其所之
也。一肌一容，尽态极
< br>妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。
燕
赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。
鼎铛玉石，
金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚
惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人
亦念其家
。奈何取之尽锱
铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之
工女；
钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参
< br>差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于
市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之
心，日益骄固。戍卒叫，
函谷举，楚人一炬，可怜焦土
!
呜呼！灭六国者六国也，非秦
也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使
秦复爱六国
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之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而
不
鉴之，亦使后人而复哀后
人也。
《逍遥游》
北冥有鱼，其名为鲲，鲲
之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名而鹏。鹏之背，不知其几千里也；
怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，一一南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者 也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇
而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘
埃也，生物<
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之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫
水
之积也不厚，则其负大舟
也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积
也不厚，则其负大翼也无力。故九万
里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青
天，而莫之夭阏者，而后
乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我
决起而飞，抢
榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里
而南为？
”适莽苍者，三餐而
反，腹犹果然；适百里者，宿舂
粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春
秋，此小年也。楚之南有
冥灵者，以
五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年
也。而彭
祖乃
今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷
发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千
里，未有知其
修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，
绝云气，负
青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：
“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱
翔蓬蒿之间，
此亦飞之至
也。而彼且奚适也？
”此小大之辩也。
故夫知效一官，行
比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举
世誉之而不
加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境
，斯已矣。彼其于世，未数数然也。
虽然，犹有未树也。夫列
子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎
行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，
而御六
气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神
人无功，圣人无名。
古诗词（
9
篇）
《念奴娇赤壁怀古》
大江东去，浪淘
尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆
雪。江山如
画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应
笑我，早
生华发。人生如
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