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君子曰：学不可以
已
。
青，取之于蓝，而青于蓝
；冰，水为之，而寒
于水。木直
中
绳
,
輮
以为轮，其曲中
规
。故木
受绳
则<
/p>
直，
金就砺则利
，
君子博学而日参省乎己
，则
知
明
而行无过矣。
吾尝
< br>终日
而思矣，不如
须臾之所学
也
。吾尝
跂
而
望矣，不如登高之
博见
也。登高而
招
，臂
非加长也，
而
见者远
；顺风而呼，声非
加
疾
也，而闻者
彰。假
舆马者
，非
利足
也，而
致
千里；假舟
楫
者，
非
能水
也，而
绝
江河。君子
生
非异也，善假于
物
也。
积土成山，
风雨兴焉
；积水成渊，蛟龙生焉；
积
善
成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积
跬
步，无
以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥
一跃，不
能十步；
驽马十驾，功在不舍。锲
而舍之，朽木不
折；锲而不舍，金石可
镂
。蚓无爪牙之利，筋骨之
强，上食埃土，下饮
黄泉
，
用
心一也。
蟹六跪而二
螯
，非蛇鳝之穴无可寄托者，
< br>用
心躁也。
古之
学者
必有师。
师者，所以
传道受业解惑也
。人非
生而知之
者，孰
能无
惑？惑而不从师，
其为惑也
，终不
解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从
而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从
而师之。吾
师道
也，
夫庸知其年
之先后生于吾乎？是故无贵无贱
，无长无少，
道之所存，师之所存也
。
嗟乎！师道
之不传也久矣！
欲人之无惑
也难矣！古之圣人，其
出人
也远矣，
犹且
从师而问
焉；今之
众人
，其
下圣人
也亦远矣，而耻学于师。是故
圣益圣，
愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆
出于此
乎？
爱其子，择师而教之；
于其
身
也，则
耻师
焉，惑矣。彼童子之师，
授之书
而习其句读者也
，非吾所谓传其
道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解
，或师
< br>焉，或
不
焉，
小学而大遗
，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，
不耻相师
。士大夫之
族
，
曰师曰弟子云者
，则群聚而
笑之
。
问之，
则曰：
?彼与彼
年相若
也，
道相似也，
位卑
则足羞，
官盛则近谀
。
?
呜呼！
师道之不复，可知矣
。
圣人无常师
。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之
徒
，其贤不及孔子。孔子曰：三人
行
，则必有我师。是故弟子
不必
不如
师，师不必贤于弟子，闻道有先后，
术业有专攻
，如
是而已。
李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，
不拘于时
，
学于余
。余
嘉
其能行古道
，作《师说》以
贻
之。
壬戌之秋，七月
既望
，苏子与客泛舟游于赤壁
之下。清风徐来，水波不兴。举
酒
属
客
，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露
横江，水光接天。
纵一苇之所如
，
凌
万顷之
茫然
。浩浩乎如
冯
虚御风，而
不知其所止；飘飘乎如
遗世
独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：?桂棹兮兰桨，<
/p>
击空明
兮
溯流光
。
渺
渺兮予怀
，望美人兮天一方。?客
有吹洞箫者，
倚歌而和之
。其声呜呜然，如
怨如慕，如泣如诉，余音
袅袅
，不绝如
缕
。
舞
幽壑之潜蛟，
泣
孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：?
何为其然也
< br>？?客曰：?‘月明星稀，
乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？
西
望夏口，
东
望武昌，山川相
缪
，
郁乎苍苍
，<
/p>
此非孟德之困于周郎者乎？方
其破荆州，
下
江陵，顺流而
东
也，舳舻千里，旌<
/p>
旗蔽空，
酾酒
临江，
横槊
赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于
江
渚之上，
侣鱼虾而友麋鹿
，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉
蝣于天地，
渺沧海之一粟。哀吾生之
须臾
，羡长江之无穷。
挟
飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托
遗响
于
悲风
。?
< br>苏子曰：?客亦知夫水与月乎？
逝者如斯
，而未尝
往
也；
盈虚者如彼，而
卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，
则天地曾不能以一瞬
；自其不变者而观之，
则物与我皆
无尽
也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，
虽一毫
而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，
取之无禁，用之
不竭，
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适
。?
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘
狼籍。相与枕藉乎舟中，不知
东方之既白。
六国破灭，非兵不利
，战不善，弊在
赂秦
。赂秦而
力亏，破灭之道也。
或曰
：六国
互丧
，
率
(shuài)?
赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。
盖
失强援，不能
独
完
。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
较秦之
所
得
，与战胜而得者，其实百
倍；诸侯之所
亡
，与
战败而亡者，其实
亦百倍
。则秦之所大欲，诸侯之
所大患，
固
不在战矣。思
厥先祖父
，暴(pù
）霜露，
斩荆棘，以有
尺寸之地
。子孙
视之不甚惜，
举以予
人，如弃
草芥
。今日割五城，明日割十城，然后得
一夕
安
寝
。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之
地有限，
暴(bào)秦之欲无
厌
，
奉之弥繁，
侵之愈急
。
故不战而强弱
胜负已
判
?矣。至于颠覆，理固宜然。
古人云：?
以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不
灭。
??
此言得之
。
齐人未尝赂秦，
< br>终
?继五国
迁
(31)
灭
，何哉？
与?嬴
而不
助五国也。五国既?丧，齐亦不免?矣。
燕赵之君，
始有远略<
/p>
，能守其土，义?不赂秦。是
故
(32)
燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
至丹以荆
卿为计，始
(33)
速?祸焉
。赵
尝五战于秦，
二败而
三胜
。后秦击赵者
再
?，李牧
连
却之⑴。
洎
(jì）⑵
牧以谗⑶诛，邯
(hán)郸(dān)为郡，惜其用武而
不
终
也。且燕赵处秦
革灭殆⑷尽
之际，可谓智力⑸孤
危，战败而亡，诚不得已。
向使
⑹三国各爱其
地，
齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，
则胜负之数，
存亡之理⑺
，
当
(t
ǎng)(34)与秦相较，或未
易量
。
呜呼！以⑻赂秦之地封天下
之谋臣，以事⑼秦
之心礼⑽天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之
不得下咽(y?）
(21)
也。悲夫！有如此之势
(22)
，而
(23)
为秦人积威之所
劫
，
日削月割
，以趋于亡
(24)
。
为
(25)
国者
无使为积威之所劫
(26)
哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于
(27
)
秦，而
犹有可以
(28)
不赂而胜之之势。苟以
(29)
天下之大，
[1]
下
而
从
六国破亡之
故事
(30)
，是又在六国下矣！
六王毕<
/p>
，四海
一
。蜀山
兀
，阿房出。
覆压
三百余里，
隔离天日
。
骊山北构而西
折
，直
走
咸阳。二川
溶溶
，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。
廊腰缦回，檐
牙
高啄。
各抱地势，
钩心斗角
。盘盘焉，囷囷
焉
，
蜂
房水涡
，
矗
不知乎
几千万落
。
长桥卧波，
未云何龙<
/p>
？复道行空，
不霁何虹
？高低
冥迷
，不知东西。歌台暖响，
春光
融融
。舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而
气候
不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，
辞楼下殿，
辇来于秦
。
朝歌夜弦
，为秦宫人。明星荧荧，
开妆镜也。
绿云
扰扰，梳晓鬟也。渭流涨腻，弃脂水也。烟斜雾横，焚椒兰也。
雷霆
乍惊，宫车过也。
辘辘远听
，杳不知其所之也。
一肌一容
，
尽态极妍
。
缦
立
远视，而望幸焉，有不得见者三十六年。
燕、赵之
收藏
，韩、魏之
经营
，齐、楚之
精英<
/p>
，几世几年，
剽
掠其人，倚叠如
山。一旦不能
有
，输来其间。
< br>鼎铛玉石，金块珠砾
，弃掷
逦迤
。秦人视之，亦
不甚惜。
嗟乎！一
人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽
锱铢
，
用之如泥沙！使负栋之柱，多
于
南
亩之农夫。架梁之椽，多于机上之工女。钉
头磷磷，多于在
庾<
/p>
之粟粒。瓦缝
参差
，多于
周身
之帛缕。
直栏横槛，
多于
九土
之城郭。管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言
而敢怒。
独夫之心，
日益骄固。
戍卒叫
，函谷
举
。楚人一
炬
< br>，
可怜
焦土。
呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。
族
秦者，秦也，
非天下也。嗟夫！
使
六国各爱其人，则足以拒秦。秦复爱六国之
人，则递三世可至万世而为君，谁
得而族灭也。秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之，
而不鉴之，亦使后人而
复哀后人也。
德祐二年二月十九日，予
除
右丞相兼枢
密使，
都督
诸路军马。
时北兵已迫
修门外
，战、守、迁皆不及
施。
缙绅
、大夫、士
萃
于左丞相府，莫知计所出。
会使辙交驰
，<
/p>
北
邀
当国者
相见
，众谓予一
行为
可以
纾
祸。国事至此，予不得爱
身；
意
北亦尚
可以
口舌动也
。
初，
奉使往来
，无留北者，予更欲一
觇
北，归而
求救国之策。于是，辞相印
不拜
，翌日，
以资政殿学士行。
初至北营，
< br>抗辞
慷慨
，上下颇惊动，北亦未敢
遽
轻
吾国。
不幸吕师孟
构恶
于前，贾余庆
献谄
于后
，予
羁縻
不得还，国事遂不可收拾。
予
自
度
不得脱，则
直
前
诟虏帅
失信，
数
吕师孟叔侄为逆，但欲求死，
不复顾利害
。北虽
貌
敬，实
则愤怒，二贵酋名曰?馆伴?
，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。
未几，贾余庆等
以
< br>祈请使
诣
北。北驱予并往，而不在使者之
目
。予
分当引
决
，然而
隐忍以行
。
昔人云：
?将以有为也?
。
< br>至京口，得
间
奔真州，即
具
以北虚实告东西二
阃
，约以连兵大举。中兴
机
会，
庶几
在此。留二日，维扬帅下逐
客之令。
不得已，
变
姓名，
诡踪迹
，
草行
露宿
，
日
与北骑相出没于长淮间。穷饿
无聊
，
追购
又急，天高地
迥
，
号呼靡及
。
已而得舟，避
渚
洲，出北海，然后渡
扬子江，入苏州洋，
展转
四明、天台，以
至于
永嘉。
呜呼！予之及于死者不知其几矣！
诋
大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二
十日，争
< br>曲直
，屡当死；去京口，挟匕首以备
不测
，几
自刭
死；经北舰十余里，
为巡船所
物色
，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几
彷徨
死；
如
扬州，
过
瓜洲扬
子桥，
竟
使遇哨
，无不死；扬州城下，进退不由，
殆
例
送死；坐桂公塘土围中，
骑数千过其门
，几落贼手死；贾家庄几为
巡徼
所
陵
迫
死；
夜
趋高邮，迷失道，
几
陷死
；
质明
，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所救死；至高邮，制府檄下，
几以
捕系
死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几
< br>邂逅
死；至海陵，
如
高沙，常恐
无辜死；
道
海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非
可
死；至通州，几以
不纳
死；以小舟涉
鲸波
出，无可奈何，而死固付之度外矣！
呜呼！
死生，
昼夜事也
，死而死矣，
而境界危恶，层见错出，
非人世所堪
。
痛
定思痛，痛
何如
哉！
予在患难中，
间
以诗记所遭，今存其本，不忍废，道中手自抄录。使北营，
留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；
脱
京口，
趋
真州、扬州、高邮、泰州
、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山，
为一卷。将藏之于家，使
来者
读之，
悲
予志焉。
呜呼！予之生也幸
，而幸生也何所为？求乎为臣，主辱，臣死有馀
僇
；所
求乎为子，
以父母之遗体行殆，而死有余责
。将
请罪于君
，君不许；请
罪于母
，
母不许；
请罪于先人之墓
。生无以救国，死犹为厉鬼以击贼，义也；
赖
天之灵、
宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓
?誓不与贼俱生?
，所谓?鞠躬尽力，死而后已?
，亦
义也。嗟夫！
若予者，将
无往而不得死所矣
。
向
也，
使予委骨于
草莽
，予虽浩然无所愧怍，然微以
自文
于君亲
，君亲其谓予何？
诚不自意返吾衣冠，重见<
/p>
日月
，使
旦夕
得
正丘首
，复
何憾哉！复何憾哉！
是年夏五，改
元景炎，庐陵文天祥自
序
其诗，名曰《指南录》
。
五人者，
盖
当
蓼洲周公
之被逮，
激于义
而
死焉者
也。至
于今，郡之贤士大夫
请于当道
，即
除
魏阉废祠之址以葬之。
且立石于其墓之门，以
< br>旌
其所为。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，
去
今之
墓
而葬焉，其为时止十
有
一月耳。
夫十
有
一月之中，
凡富贵之子，
慷慨得志之徒，
其
疾病
而死，
死而
湮没
不足
道
者，亦已众矣；况
草野
之
无闻者欤！独五人
之
皦皦
，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之<
/p>
望
。
吾社之行为士先者，
为之声义
，敛
资
财，以送其行
，哭声震动天地。
缇骑
按剑而
前
，问：?
谁为哀
者？?众不能
堪
，
抶而
仆
< br>之
。是时
以大中
丞
抚
吴者
，为魏之
私人
，周公之逮所由使也，吴之民方痛心
焉。于是乘其厉声以
呵
，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。
既而以吴民之
乱
请于朝
，
按
诛五人，曰：颜佩韦、杨念如、
马杰、沈扬、周文元，即今之
傫
然
在墓者也。
然五人之当刑也，意气
扬扬，呼中丞之名而
詈
之，谈笑
以死；
断头置城上，
颜色
不少变。有贤士大夫发五十金，买
五人之脰而
函
之，
卒与尸
合。
故今之墓中，
全乎为五人也。
嗟夫！大阉之乱，
缙绅而能不易其志
者
，
四海之大
，有几人
欤？而五人生于
编伍
之
间，素不闻《诗》
、
《书》之
训
，激
昂大义，蹈死不顾，亦
曷
故哉？且
矫诏
纷出，
钩党之捕
遍于
天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有
株治
；大阉亦
逡巡
畏
义，
非常之谋
，难于猝发，
待圣人之出而投缳道路
：不可谓
非五人之力
也！
由是观之，则今之高爵显位
，一旦
抵罪
，或脱身以逃，
不能
容于远近
，
而又有
剪
发杜门
、
佯狂不知所之者，
其
辱人贱行
，
视
五人之死
，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义
暴
于朝廷，
赠谥美显
，荣于身后；而五人亦得以
加其土封
，列其姓名于
大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之
遇也！不然，令五人者保其
首领
以老于
户牖
之下，则尽其天
年，人皆得以
隶使
之，安能
屈
豪
杰之流，
扼腕
墓道，发其志
士之悲哉！
故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之
记，亦以明死生之大，
< br>匹夫
之有重于社稷也。
贤士大夫者：冏卿因之吴公、太史文起文公、孟长姚公也。
<
/p>
晋侯、秦伯
围郑，
以
其无礼于晋，且
贰
于楚也。晋
军<
/p>
函陵，秦
军
氾南。佚
之狐言于郑伯曰：?国危矣，
若
使烛之武见秦君，师必退。
?公从之。辞曰：
?
臣之壮也
，
犹
不如人；今老矣，
无能为也已
。?公曰：?吾不能早用子，今
急而求子，
是寡人之
过也
。
然
郑亡，子亦有不利焉！?
许之
。
夜缒
而出。见秦伯曰：?秦、晋围郑
，郑
既
知亡矣。若亡郑而有益于君，
敢
以烦执事
。
越国以鄙远
，君知其难也。
焉用亡郑以陪邻
？
邻之厚，君之薄也
。
若余郑以为东道主
，
行李
之往来，
共其乏困
，君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣
；
许君焦、瑕，
朝济而夕设版焉
，君之所知也。
夫晋，何厌之有
？既
东封郑
、又
欲
肆其西封
，若不
阙
秦，
将焉取之
？阙
秦以利晋，
唯君图之
。?秦伯
说
，与郑
人
盟
。使杞子
、逢孙、杨孙戍之，
乃还
。
子犯请击之。公曰：?不可。
微夫人之力不及此
。
因人之力而敝之，
不仁
；
失其所与，不知
；
以乱易整
，
不武
。
吾其还也
。?亦去之
臣闻求木之
长
者，必
固
其根本；欲流之远者，必
浚
其泉源；思国之安者，必积
其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽
下
愚
，知其不可，而况于
明
哲
乎？人君
当神器之重
，
居域中之大
，不念居安思危，
戒奢以俭
，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
<
/p>
凡百元首
，
承天景命
，
善始者
实繁，
克终者盖寡
。岂取之易守之难乎？
夫在
殷忧必竭诚以待下
，既得志则纵情以
傲物
；竭诚则胡越为
一体，
傲物
则
骨肉为
< br>行路
。虽
董
之以为严刑，振之以
威怒，
终苟免而不怀仁
，貌恭而不心服。
怨不
在大，可畏惟人
；载舟覆舟，
所
宜深慎
。
-
-
-
-
-
-
-
-
-
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