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基督徒会受审判吗？
如果有人要问你，基督徒会受审判吗？你会如何回答呢？
如果你的回
答是会或者不会，请问你回答的依据是什么？现
在教会有很多传道人讲：基督徒不会受审
判，即使在基督台
前的审判也只是领受赏赐大小的问题，如没有得到赏赐就等
于受到审判了。他们的理由是；因为基督已经为我们受了咒
诅，受了审判，
就免去了我们一切的刑罚，所以基督徒无论
在地上如何生活，将来都不会受到审判。而且
这是相当一部
分人的观点，并且这种观点在基督徒中也很流行。所以我们
今天有必要藉着圣经的查考看经上到底是如何说到这个问
题，免得我们用人的传
统和人的意思代替了圣经的真理。审
判要把真假分开
对于基督徒是否会受审判这一个观
点
是否合乎圣经，唯一的办法是从整本圣经一贯原则去解释，
千万不能只选择几节经文。我
们先来看一段经文；马太福音
25
：
3
1-41
；“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，
要坐
在他荣耀的宝座上，万民都要聚集在他面前，他要把他
们分别出来，好像牧羊的分别绵羊
、山羊一般，把绵羊安置
在右边，山羊在左边。于是向那右边的说，你们这蒙我父所
赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国……。王又
要向那左
边的说，你们这些被咒诅的人，离开我，进入那为
魔鬼和他的使者所预备的永火里去。<
/p>
”我们要问的是；
这里的
绵羊和山羊是指
谁呢？如果绵羊是基督徒的话，那么山羊又
是指谁呢？要知道，在圣经上常常用羊形容是
神的百姓，父
神把以色列百姓说成是他的羊，主耶稣也说到跟随他的人是
他的羊。可见羊这个词很少用到不信的人身上。如果山羊是
不信的人，那么为什
么当主耶稣责备山羊一类人说，我在监
里，你们不来看我，我渴了你们没有给我喝，饿了
你们没有
给我吃。
山羊怎么回答呢？“主啊，
< br>我什么时候见你饿了，
或
渴了，
……”什么人会喊耶稣为主呢？如果从来都是不信的他
会喊耶稣为主吗？请看山羊的辩解
说，我什么时候见你饿了
没给你吃，渴了没给你喝，或赤身露体不伺候你呢？言外之
意他们以为作了很多，
主说他为主什么也没作，
他感到委屈，
如果外邦根本不信的，他会辩解他本来就没有作的事吗？当
然不会。
值得注
意的是，如果不是这场审判，山羊和
绵羊都在一起，你分不清谁是真正属主的，山羊就是
那些自
以为自己得救的，却未曾改变，自以为相信的，却活在宗教
外面而没有活在新生命里面的所谓基督徒。山羊就是那些外
面披着羊皮里面却仍然是狼
的性情，未曾被主改变的人。当
这场严厉的审判临到时，主把真假基督徒分开了，把绵羊
和
山羊分开了，在此之前根本不知道自己命运的山羊，还自以
为
自己就是一个被主接纳的绵羊呢？到最后审判的那一刻，
一切就显明，一切都定局。虽然
这时候山羊大吃一惊，但为
时已晚，但愿这一幕不要临到你我身上。
再来看一处
最熟悉的经文；马太福音
7
：
21-23
：“凡称呼我主啊，主啊
的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。<
/p>
当那日，必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的
名传道
，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明
地告诉他们说；我从来不认识你们，
你们这些作恶的人，离
开我去吧！
”
这是一群相信的人，
并且为了主的缘故作
了
很多工作，他如果不相信耶稣也不会称耶稣为主，可惜的
是，他的信心没有被主悦纳，他
的事奉没有被主认可，口上
承认耶稣是他的主，但耶稣未曾真正成为他的主人。这段经<
/p>
文针对的不是外邦不信的人，针对的是基督徒，这一点你要
清楚认
识到。为什么他自以为主会接纳却遭主拒绝呢？为什
么他们奉主的名赶鬼、传道、行异能
，主却不认识他呢？问
题是他们作了很多外在的事，却没有遵行父的旨意，未曾活
出信仰的实质。有人把主设想成为一个慈爱的老人，我们只
要一信他，
他就什么也不看了，就会接纳我们的信心。这是
人的想法，并不是神的意思。
这些人在什么人中间呢？
当然是基督徒中间，又是在什么时候知道自己的结局呢？是
审判的日子（
就是当那日）这些在神眼中是作恶的人（未曾
遵行神的旨意
,<
/p>
活在宗教的狂热中）
。至少这些人是在基督徒
的队伍中，虽他们在神的眼中还不算真正意义上的基督徒，
但在审判没有临到之前，
很多人以为他是真基督徒，并且还
会以为他是不错的基督徒。因为他很火热，又有恩赐。
所以
我们说基督徒会受审判不是想像出来，是圣经中确有记载。
基督徒将来会受审判吗？让我们继续看马太福音
13
：
47-50
：
“天国又好像网撒在海里，
聚拢各样水族，
网
既满了，
人就拉
上岸来；坐下拣好的收在器具里，将不好的丢弃
了，世界的
末了也要这样。天使要出来。从义人中把恶人分别出来。丢
< br>在火炉里，
在那里必要哀哭切齿了。
”这是描写一幅在天
国里
（在神的教会里）聚集各种各样的信徒，当传福音的时候，
他们因着各种需要和问题来到教会，有的来是要病得医治，
有的为了今生的好处，有的为
了心里得些安慰，有的则为了
得永生。背景不一样，目的不一样，但都来到了教会，外面
看好像是基督徒，因为同样星期天聚会，也唱诗赞美，但这
些人
中有好的（真的）
，有不好的（挂名的）
，未到审判的日
子，一切似乎都在正常进行着。但在审判那日（世界末日）
突然一切都
显明了，天使要遵行主的命令，要从义人中把恶
人分别出来。要特别留意的是，这恶人原
先是在义人中的，
他们如果是根本不相信的人，怎能混在义人中呢？也不会从
义人中把他们分别出来，而且前面也清楚说明，这是在天国
撒网时一起拉上
岸的，是和义人在一起的。审判是要把善恶
分开
神是全善的，所以他也喜悦美善，恨恶丑恶，将
来的审判神绝不会让善的受到审判，而恶的没受到任何惩治，
这不是神的性情
，既然他恨恶不义，他就会用他的公义审判
一切不义。不要因为神的慈爱而无视他的公义
和圣洁。如你
以为将来的审判神会为罪恶和不义大开绿灯，那真是对公义
圣洁的神一种辱毁。
以上三
段经文无论是山羊和绵羊
的比喻，还是那些呼喊主名的人不能进天国，还是从各样水
族中选出好的，
把不好的
（坏的）
丢掉，
都是在说到善和恶。
山羊被审判是因在主
的眼中他是恶的，善恶的分别不是人的
标准，不是一些教义，而是生命的实质，是以什么
为中心？
活在谁的掌管之下？神拯救我们是要把我们原先的不义、背
道变成公义的，顺服的。正如马太福音
1
：
21
节：“她将要
生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，
因他要将自己的百姓从
罪恶救出来。
”凡称为他名下的子民，<
/p>
已经从罪和罪的捆绑中
拯救出来。原先是犯罪的，行恶的，现在因
着主耶稣的拯救
生命被改变，全人被更新并能行美善的事。
马太福音
16
：
27
：“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临，那时<
/p>
候，
他要照各人的行为报应各人”这段经文前几节说到，
谁愿
意丢掉旧生命就会得到新生命，保留旧生命的就会失去永恒
的生命。然后才说到将来要按照各人所行的实行报应。对于
那些不肯抛弃
旧生命的基督徒，将来的审判就不是赏赐大小
的问题了，
而是按
着他们违背上帝的道受到报应。
罗
2
：
6-7
：
“他必照各人的行为报应各人
，
凡恒心行善，
寻求荣耀、
尊贵
和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党不顺从真
理，反顺从
不义的，就以忿怒恼恨报应他们。”
留意：
在审判日子神会如何作呢？照各人所行的报应各人，不是只
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