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建国以后
文化大革命、人民公社等一系列左倾主义运动
注重表现意识形态在穿着打扮之中的体现（色调、款式、新旧程度
…
..
）
Tip
：例如
穿着过于鲜艳的妇女被冠以资本主义腐蚀之恶名
从以前的岁月里翻出来，
抖晒于阳光下的六、
七十年代的服饰，
上面的尘
埃飞扬着那一辈人
留恋的往事。梳妆台和藤箱里所珍藏的洗得发白的军装，是跳忠字舞时
的思想外套。服装，
作为一个时代的侧写，可以非常典型地映射出所属时代的特点和人类
心理。
1966~1976
年的文革十年是中国历史上最特殊的一段时间，
同时在中国服装史上
这一时段的
服装也有其自己独具特色的审美取向。
一个特殊革命
时代映射在人的心理、
穿戴上的对照是
非常微妙的，
在今天看来也是非常有趣的。
即使在色彩单一的年代，
人们的爱美之心也依然
会流露出来，一位摄影师把这种流露称之为“挡不住的春光”
，这种自然而然传递出的美的
追求，
是
一个时代留在人们脑海中深深的印记。服饰，是一种沉默的语言。
我们在这种沉默
的凝视中渐渐长大，
感知着服饰的暗示。
它让
我们虽站在今天，
依然能感知那个武妆时代的
澎湃与激情。
红卫兵的绿色军装
穿军装的女红卫兵
60
年代中期，男女服装归于一统，
女装趋向男性化，尤其是
“
文革
”
时期，军便服大行
其道，黄军装，黄军帽，红袖章，黄挎包成了
“
时装
”,
不爱红
装爱武装被女性奉为圭臬，视为
理想追求，
许多狂热的青年最向
往的就是拥有一套绿军装。人性沉寂，
女装萧条；
孤独的单
色，统一的款式，时尚不再体现个性，而仅仅是流行，近似宗教式的一种躁动与狂热。
“
文革
”
前夭折的服装小
“
气
候
”
遥想
50
年代，
具有布尔什维克革命意识的
“
娜塔莎式
”
大花布
拉吉，
“
哥萨克式
”
小偏襟衬衫、灰卡其布列宁装，还有飒爽英姿中山装、人民装一直是渴求
进步的人们的首选。
那时，
举国上下可谓是一片蓝色的海洋，<
/p>
蓝色的卡其布深受男女老少的
青睐，
但服
装的款式异常单调，
只有十几种之多。
当时，
< br>人们可用在服装上的开销非常之少，
买布要凭布票才能供应。
人们同时被艰苦朴素的观念信条引导着，
坚持要不奢华，
以
穿有补
丁的衣服为荣耀，提倡
“
新三年
，旧三年，缝缝补补又三年
”
的着装风气，也仿佛只有这样，<
/p>
才能真正向质朴的工农大众靠近。在许多家庭中，衣服都无一例外地成了
< br>“
传家宝
”
，它经爷
奶传给父母，再由父母传给子女，由于是多子女制，一件衣服则又经常由长子再传次子，以
此类推。
列宁装，式样为双排扣西装开领
列宁装，式样为双排扣西装开领，腰中系一根布带，
双排各有三粒纽扣，这是从苏联学
来的服装款式，
尽管这种服饰呈现出中性化的特点，
但是在当时可是最时髦的服饰。
< br>体现出
劳动是最美的本色及其时代风尚。
这一时期服装崇尚简洁，朴实，颜
色相对单调，以绿，蓝，黑，灰为主。寻常百姓还穿
着打补丁的衣裤。
< br>这被视为艰苦朴素，
备受推崇，
于是有的人专门买来新的
衣裤放在水中洗
的发白，发旧，认为这才是美。
尽管现在化妆水平，摄影技巧都大
大超过了
50
年代，但是现代拍摄地女子服饰像，似
乎没有
50
年代那么亲切，真实。浓墨重彩掩盖了
不少缺陷，却没有了自然之美。那时照片
中的女子，没有什么浓重的化妆，一袭布旗袍，
率真，大方，洋溢着健康的气息。
工装背带裤
是新时尚
人人参加劳动，建设新中国。需要耐磨耐脏的日常
所有的花衣裳，
旗袍都成了
“
封，
资，
修
”
的象征，
当革
命革掉了旗袍等资产阶级的尾巴，
服装。工装与军装的灰蓝绿自然成了最实际的流行色。
剩下的只有解放装，青年装，中山装，对襟衫。我们从一些反
映这个时期的照片中看到，一
群中学生队列整齐服装统一，
猛一
看以为是部队战士的队列，
清一色的学生装。
处在那个年
代他们没有权利选择服装款式，
也没有什么款式可以挑选。
从形式上看，
革掉的是性别差异，
实质上扼杀的却
是人性与美丽。中国女性服饰在
60
年代中后期以后实际进入了
虚无状态，
留下的是一片空白。
“
美<
/p>
”
，变得很苍白。
蓝灰绿的无彩色服装时代军装盛行。
中国真正进入了蓝灰绿的无彩色服装时代。
有人说：
文革是政治风潮在服饰领域进行了专政。
< br>布拉吉被认为是修正，
西装被认为是资产阶级，
旗
袍被认为是封建余孽，稍微花哨的衣服便被打成
“
奇装异服
”
，统统被批判。服装逐渐了款式
一致、色彩单一，不分男女，不分职业的军装盛行！
前苏联女专家给中国带来了布拉吉热
流行裙装
：布拉吉
流行背景
：
当时的中国女性服装除了原始的美化功能
之外，
还兼具表达政治倾向和社会主义
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