康德哥白尼革命

2021年2月17日发(作者：风切变)

康德哥白尼革命

哥白尼由于把恒星的运动部分归之于观察者的

运动从而解释了恒星的 表面上的运动一样，康德则通过揭示客体与心灵相符合——在认识

中，

< br>不是心灵去符合事物，

而是事物要符合心灵——而证明了心灵的先天原则如何适用 客体。

“这种情形正与哥白尼最初的思想的情况相同。

哥白尼假设一切天体都围绕观察者旋转，

因

此 不能很好地说明天体的运动。

于是，他假定观察者旋转，恒星静止不动，

以尝试其是否更

易于成功”。

——“依据几何学家和物 理学家所确立的例证，

使形而上学革命化，

以改变迄

< p>
今为止一直流行的形而上学的程序，这种尝试即纯粹思辨理性批判的主要目的”。

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康德以前的哲学认为，

真理 即是知识符合对象，

我们的认识能力围绕着事物展开，

努力去寻

求事物的本质，这在哲学上被称为本体论哲学。

康德则认为，

事物的本质不可知，

我们所能知的只是 事物的现象，

只是事物显现在我们面前

的样子（这就是所谓的康 德的不可知论，其实康德的意思是物自体不可知）

。而事物如何在

我们面前显现，

决定于我们的认识能力，

通俗地理解，比如人 有色盲，

则具此一颜色之物可

能显现为彼一颜色。

当然，

康德其实主要不是表达这种意思。

这种意思主 要是英国哲学家贝

克莱的存在就是被感知的观点。

但的确有相通 之处，而又有很大不同。

所以，

当时哲学界有

< br>人称康德是贝克莱主义，是有些道理的；而康德听了很生气，以为大不同，也是有道理的。

康德的主要意思是，

我们对事物的认识，

决定于人类先 天的认识能力，

这种能力包括先天直

观形式如时间和空间，包括 人类先天的知性结构和范畴，如质、量、关系、模态等四个方面

下属的十二种范畴。

正是这些具有普遍有效性和客观必然性的先天认识能力，

决定了人类 知

识如何可能，

决定了人类知识的普遍有效性和客观必然性。< /p>

正是康德，

让近代哲学发生了转

向，即由 本体论哲学转向认识论哲学，转向研究人的认识能力。真理不是知识符合对象，而

是对象 符合知识，

正如不是太阳围绕地球转，

而是地球围绕太阳转，< /p>

因此哲学界认为康德的

哲学革命意义之重大就如天文学上的哥白尼 革命一样。

康德认为一直以来人们认为认识事物就是认识事物 本身，

我们的感性或理性认识能力围绕着

事物展开，

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就象哥白尼之前，

人们认为太阳围绕地球转；

实际 上人们如何认识事物呢？康德

认为事物在进入我们的认识领域时就被我们的认识能力进行 了建构，

比如说时空概念就是人

头脑中本来就有的，

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所以我们在看到的所有的事物都在时空之中，

就象我们的头脑中带了一

个时空的眼镜，

所以事物呈现什么样子是受我们头脑中有什么认识框 架所决定的，

即我们认

识事物不再是围绕事物转，

而是事物围绕我们的认识能力转，

也就是哥白尼革命：

地球围绕

太阳转。