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论孔子思想的存在对现代社会的意义
儒家思
想今天遇到了无比强劲的敌手，
这就是由西方工业文明引起的西方思想方式和生
活方式。随着中国社会的现代化，必将带来一定程度和范围的西方化，
孔
子的思想，还有其
存在依据吗
?
我认为
，孔子对社会对人生的一些根本问题的思索是不会过时的，而他一生的
经历及其精神境界
，作为人的生存，也具有典型意义。
卡西尔说：语言与存在同
一。那么我们只要看看这些词汇吧：仁爱、礼节、天命、中庸
等这些都是孔子思想的核心
范畴，
不可想象，
如果他们有朝一日从人类的生存中消失那将是
怎样的后果？
孔子的一生，遇到了重
重困难和磨难，贫穷恓惶，
理想没有实现，
那是一个十分沉重凄
婉的悲剧。
但是，孔子建立了一个阔大的精神境界，创立了一套
与现实抗衡的学说，视富贵
若浮云，过着一种不忧不惧、坦荡荡乐陶陶的生活，把悲剧变
成了正剧。人生多艰，这是一
个基本的事实，每个人面对这一事实的时候，难道不能从中
获得有益的启示吗？
孔子强调个体
人格的修养，
这是让人自己受用自己生命价值的学说。
人自己精
神生活的
质量就是他的精神本身的质量，
因此，不息地充实自己
，
追求自我完善，以内在的质量屹立
于人世，他才能有种自满、
自足的感觉，才能不为各种物欲的追逐、成败的计较、名利的诱
惑所压倒，才能有一份宽
松泰和、博大包容的心境，真正享受人生！但是，孔子的学说，决
不至于独善其身的心性
修养。个人修养的目的在兼善天下，即努力改造社会、造福人群
。
这是孔子真正伟大的地方。他的学说的根本——仁，即是爱人，即是人道。爱人或人
道，就
是使人都好起来，
使人人生活得好，
尤其是使人人都受到教育。
总之是把自身一己的人道修
养推
广开来，在每个人身上加以实现，使每个人都得到提高和升华，造成一个君子国，
造成<
/p>
一个以人道为根本原则的大同世界！
孔
子的思想、观点是很丰富的，
但贯串于他一生的精神却很简单，
一是知天命，一是弘
毅。
这两点，
支撑
着
“任重道远”
四个大字。
极伟大的任
务，
极沉重的担子，
极高远的目标，
困
难、挫折，甚至终身奋斗毫无结果，都是可能的，没有知天命的精神，生出许多一己的主
观妄求，在不合理的事面前表现出不可理解和天真的愤激，甚至为忧烦、悲观、荒诞感所压
倒，
等等，
这样的心理首先失却了宽和健康，
还能有什么作为呢？在这里我理解的知天命即
上天命我来做这件事和上天注定我
命运多舛两方面。
所以有志向和真正干事的人，
一定要懂
得孔子知天命的正确涵义和积极精神。
命这
个字眼儿很通俗也很高深。
大别起来，人们对命的理解有两种，一种认为，命是先
天注定，无法改变的，所谓“命里只有八合米，走遍天下不满升”
，就
是老百姓对命运观的
极好概括。
另一种认为，
< br>命是非人力可以改变的某种事实，比如某种外在的机遇，
或是自己
内在性格的偏长偏短，它们常常决定人的生活道路。比如仕途，前几年有一句话：
“德才兼
备加一碰。
”这一碰特别重要。所以重要，就是你是
否逢着了某种机会有决定意义。因为这
两种不同的理解，就产生了两种“知名”的态度。
持前一种理解的人生活态度消极，认为世
事一无可为，
“听天由
命”
；他们还很迷信，抽签算卦，奉算命先生为“铁嘴”
，说他
们某年
有“水凶”
，他们就不敢在沟渠边走，说他们某年不宜早
出门，他们就日上三竿后离家。持
后一种理解的人也认识到人生的无可奈何处，但却并不
消极，更不迷信。拿孔子自己来说，
他一生克己复礼，游列国，说诸国，但它的政治抱负
和主张，却根本无法实现。所以他们说
“道之将行也与？命也：道之将废也与？命也”<
/p>
，尽了一切努力，而又归之于命。
严格
说来，只有后一种“知名”才真正是人生智慧，而且是很高境界的人生智慧。国家
元首、
亿万富翁，以至村民百姓，芸芸众生，无论地位高低，能力大小，总有些无法解决的
问题
，
总有些无法做到的事情，
总有够不着的、
达不到的、
无可奈何的，
一句话，
总有限定，
总有失败，
总有不如意。
怎
么办？在尽了一切努力之后，
就是平静安然地接受那必然到来的