笠翁对韵-全文解释

“孟秋之月，凉风至，白露降 ，

寒蝉鸣，鹰乃祭乌；仲秋之月，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞；季秋之月，鸿雁来

宾，

雀入大水为蛤，

菊又黄花，

豹乃祭兽”

。

称之为宾，

因 为塞北才是雁的家乡，

经过中原好象客人一样。

古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘。

< /p>

【泰山曾作砺】砺，磨刀石。汉代封功臣、皇帝封爵的誓词有

黄河如带，

泰山如砺。国以永宁，爰（音园，于是）及苗裔

的话，意思是遥远无期，不可

能出现的情况。< /p>

【沧海几扬尘】扬起尘土。犹言沧海桑田。《神仙传》载，仙人 麻姑在蔡经

家见到王远，说自己曾见东海三为桑田，目前东海水又浅，大约要变成陆地。 王

远叹息说：圣人都说海中将要扬起尘土了。

兄对弟，吏对民。父子对君臣。

勾丁对补甲，赴卯对同寅。

【勾丁对 补甲】

勾丁：

即为征兵；

补甲：

即为补充兵员。

该解释也尚有争议。

也有写作 “勾丁对甫甲”的。

另解：勾丁：勾即捉拿、逮捕。勾丁，抓 丁拉夫。甫甲：甫，开始；甲是十

干的第一个，也是开始的意思。甫甲，似应为刚入伍， 方与勾丁成对。

【赴卯对同寅】赴卯：古代官府把检查出勤情 况叫做点卯（因为卯时日出，

开始工作），赴卯犹如今天说上班。同寅：同僚。

折桂客，簪花人。四皓对三仁。

犹桂林之一枝，昆山之片玉。

后因以 考试得中为折桂。

【簪花人】也是说古代殿试得中，则赏令簪花，以显其荣。

< /p>

【四皓】商山四皓的简称，汉初商山的四个隐士。文选扬雄解嘲：若夫蔺生

收功于章表，四皓采荣于南山。文选班彪王命论：高四皓之名，割肌肤之爱。

【三仁】语殷商末年，有微子、箕子、比干三个贤人。三人劝谏纣王，不被

采纳，纣王的庶兄微子逃往国外，叔父箕子和比干，箕子装疯做人奴隶，比干因

进谏而被杀，俱以仁德见称于世。孔子评价他们说

殷有三仁< /p>

。

王乔云外鸟，郭泰雨中巾。

36

【王乔云外鸟】《后汉书》载，汉人王乔做叶县县令，有 神术，每月两次朝

见皇帝。皇帝对他来去这么迅速感动惊异，叫人暗地观察。有人报告， 王乔每次

来朝，只见有一对凫雁飞来。人们用网捕捉这双飞雁，却只捉得了一只鞋。

【郭泰雨中巾】汉郭泰是个有名望的人物，一次遇雨，头巾折起一 角，人们

以为他是有意这样做的，很雅观，于是效之，故意把头巾折起一角，称为

宗林

（郭泰字）巾

< /p>

。

人交好友求三益，士有贤妻备五伦。

【三益】语本论语季氏：孔子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多

闻，

益矣。

三益指直、

谅、

多闻。

后汉书卷二十八下冯衍传：

臣自惟无三益之才，

不敢处三损之地，

固让而不受之。

亦指良朋、< /p>

益友。

晋挚虞答杜育诗：

赖兹三益，

如琢如切。文选江淹杂体诗陶征君：素心正如此，开径望三益。

< /p>

【五伦】古代指君臣﹑父子﹑兄弟﹑夫妻﹑朋友之间的五种伦理体系。镜花

缘第九十九回：

门上有了这样能事家人，

恩主于五伦之 中，

虽于朋友这伦有些欠

缺，毕竟少了许多应酬之烦。亦作五常 。

文教南宣，武帝平蛮开百越；义旗西指，韩侯扶汉卷三秦。

< /p>

【文教南宣，武帝平蛮开百越】文教，文明、教化；南宣，推广到南方。汉

武帝时，统一南方百越之地，议立南海、苍梧等九郡。百越，古代散居南方各地

越族的总称，居住两广、海南岛一带。如汉时有闽越﹑瓯越﹑南越﹑骆越等。其

文化特征 为断发﹑纹身﹑契臂﹑巢居﹑使舟及铸铜鼓等。亦作百粤。

【 义旗西指，韩侯扶汉卷三秦】韩侯，即韩信。在刘邦和项羽争夺天下的斗

争中，韩信作为 刘邦的将领，曾南北转战，立下了很大功劳。在他刚刚被举用的

时候，曾劝说刘邦，略定 三秦。刘邦听从他的意见，尽得关中之地，为楚汉之争

的胜利打下了基础。三秦，战国时 秦的国土，在今陕西。秦亡后，项羽把关中地

分为三份，

封秦降 将章邯为雍王于咸陽以西，

司马欣为塞王于咸陽以东，

董翳为< /p>

翟王于上郡，合称为三秦。

申对午，侃对訚。阿魏对茵陈。

【侃 （音砍）对訚（音银）】侃，和乐的样子。訚：这里指态度庄重的样子。

（字典中解释， 形容和颜悦色而能直言。）《论语》中记载孔子：

朝，与下大< /p>

夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。

【阿魏对茵陈】阿魏与茵陈是两味中药名。

楚兰对湘芷，碧柳对青筠。

【楚兰对 湘芷】兰和芷都是香草，产在古代楚国。湘江在楚国境内，因称芷

为湘芷。屈原的诗歌中 经常提到这两种香草，用它比喻品行高洁的人物。

【筠（

y

ú

n

匀）】原意 是青色的竹皮，这里指竹。

花馥馥，叶蓁蓁。粉颈对朱唇。

【蓁 蓁（

zh

ē

n

真）】茂盛的样子。《诗周

.

南

.

桃夭》：

桃之夭夭，其叶蓁

蓁。

曹公奸似鬼，尧帝智如神。

【曹公奸似鬼】三国时曹操奸伪，人称奸鬼。

【尧帝智如神】《史记》上说，帝尧十分聪明，

其智如 神

。

南阮才郎差北富，东邻丑女效西颦。

【南阮才郎差北富】晋洛陽阮氏，阮籍和阮咸叔侄居道南，家贫，而多才；

其他阮姓宗族 居道北，家富。七月七日，北阮晒衣服，光彩夺目。阮咸也以竹杆

把大布裤衩挑了出来。 人问其故，他说：

未能免俗，聊复尔耳。

阮籍，著名诗

37

人。阮咸也是当时名流。

（唐）戴叔伦旅次寄湘南张郎中诗：

闭门茅底偶为邻，

北阮那怜南阮贫。

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【东邻丑女效西颦】《庄子》里的一则寓言说，美女西 施因胸痛，经常抚胸

皱眉。

东邻丑女也学西施的样子，

在人前故意卖弄，

却引得人们更加讨厌她。

颦，

皱眉。

色艳北堂，草号忘忧忧甚事？香浓南国，花名含笑笑何人？

< /p>

【忘忧】萱草也名忘忧草。《诗

.

卫风< /p>

.

伯兮》：

焉得 萱草，言树之背。

背

即北堂。

38

上卷

十二

文

忧对喜，戚对欣。二典对三坟。

【二 典对三坟】二典指《尚书》中的《尧典》、《舜典》两篇。《三坟》，

传说是三皇之书。 汉孔安国《书经序》：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言

大道也。南朝梁刘勰《文心 雕龙》原道：炎皞遗事，纪在三坟，而年世渺邈，声

釆靡追。

佛经对仙语，夏耨对春耘。

【耨（音

n

ò

u

）】古 代锄草的器具。这里当为动词，意为“锄草”，与“耘”

相对。

【耘（音云）】锄草。

烹早韭，剪春芹。暮雨对朝云。

【暮 雨对朝云】

据传楚襄王和宋玉一起游览云梦台时，

宋玉对楚襄王 说：

“以

前先王，

也就是楚怀王曾经游 览此地，

玩累了便睡着了。

先王梦见一位美丽动人

的女子，

她说是巫山之女，

愿意献出自己的枕头席子 给楚王享用。

楚王知道弦外

有音非常高兴，立即宠幸那位巫山美 女。巫山女临别之时告诉楚怀王：

“妾在巫

山之陽，高丘之阻。 旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，陽台之下。”

竹间斜白接，花下醉红裙。

【竹间斜 白接】

晋山简为人狂放，

做襄陽太守时，

经常骑马出游，

衣冠颠倒。

当时有首民谣说：

山公时一醉，迳造高陽池。日暮倒载归，茗艼（酩酊）无所

知。复能乘骏马，倒著白接篱。

篱

原为

(

罒

+< /p>

离

)

。白接，即白接篱，毯巾名，

当时一种帽子。李白《襄陽歌》：

落日欲没岘 山西，倒著接篱花下迷

，即咏山

简此事 。

掌握灵符五岳箓，腰悬宝剑七星纹。

【掌握灵符五岳箓】道教传说，修炼到一定程度的道士，可以握三山五岳灵

符，统领鬼神 。箓

(l

ù录

)

：道士画的驱避邪魔的符号、帖子。

【腰悬宝剑七星纹】七 星纹，宝剑上嵌饰的北斗图案，南朝梁吴均诗：

宝

剑七星纹

。

金锁未开，上相趋听宫漏永；珠帘半卷，群僚仰对御炉薰。

< /p>

【宫漏】铜壶滴漏，古代宫中计时的用具。（唐）戴叔伦春日早朝应制诗：

月沉宫漏静，雨湿禁花寒。

【御炉】御用的香炉。唐柳宗元《省试观庆云图诗》：“抱日依龙衮，非烟

近御炉。”前蜀薛昭蕴《小重山》词之二：

“忆昔在昭陽，舞衣红绶带，绣鸳 鸯，

至今犹惹御炉香。”宋黄庭坚《乞姚花》诗之二：

“乞取好 花天上看，宫衣黄带

御炉风。”

词对赋，懒对勤。类聚对群分。

【类 聚对群分】《周易

.

系辞》：