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尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。全文作者翻译赏
析
< br>
[
译文
]
我要把这西江之水酿成美酒，
用那天上的北斗来斟满酒杯，
邀
请天下万物作我的佳宾，
来共同品味。
[
出典
]
南宋张孝祥
《念奴娇》
注：
1
、
《念奴娇》张孝祥
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉界
琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分
辉，明河共影，表里俱澄澈。悠
然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
短鬓萧疏襟袖冷，
稳泛沧溟空阔。
尽吸西江，
细斟北斗，
万象为宾客。
叩舷独啸，不知今夕何夕。
2
、注释
洞庭青草：湖名。二湖相连
，
在湖南岳阳市西南，总称为洞庭湖。
岭海：一作岭表。即岭南，两
广之地。
北有五岭，
南有南海，
故称岭海。
经年：
年复一年，
几年。
孤光：指月亮。
萧骚：萧条稀少貌。
尽挹：舀尽。
北斗：北斗七
星，排列形似长勺。
扣舷：拍打船边。
3
、译文
1:
洞庭青草，临
近中秋。三万顷的湖面宽广，就像美玉田野营造成洁白的玉的世界。
1<
/p>
/
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上面只有我坐一条小舟，如一飘树叶。明月的光辉散在湖面，一片银
光，银河的影象在碧波中柔软地轻漾。水面与天色，那么幽静，整个
天水都清莹澄澈
。我心中悠然难言出那种美妙细微的感受。
想起在
岭南这几年，
皎洁的月光照见了我，
只有月光可以
见证我的忠肝义胆，
高洁品质。如今我年岁已老，秋风满襟，有寒冷的感觉，但我毫不在
意，我心坚定稳坐着小船，
泛舟在这沧浪旷海之间。我要以西江
的江
水当作美酒，用北斗当勺为自己干杯，请世间一切来做宾客。我要尽
兴狂饮，
拍打着船边引吭高歌。
欢乐得忘记了今夕是何
年！
[
译文
]2:
中秋前后的洞庭湖微澜不兴，三万顷的湖面象一方硕大的琼田玉镜，
托着我的一
叶扁舟。明月的光辉洒在湖面上，一片银光，清莹澄澈，
那种难以用语言表达的美妙感受
在我心中悠然而生。
想起在岭南的
这
么多年，
只有皎洁的月光可以见证我的忠肝义胆。
如今我虽然年
岁
已老，风满襟，有寒冷的感觉，但我毫不在意，仍然稳坐小船，泛舟
< br>在这沧浪旷海之间。
我要把这西江的水酿成美酒，
斟满那
天上的北斗
做成的酒杯，邀请世间万物一起尽情豪饮。我扣船引吭高歌，欢乐得
2
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忘记了世间的一切！
4
、张孝祥（公
元
1132~1170
年）
，字安国，
号
于湖居士。他自幼聪明好学，博闻强记，文章过人，书法、诗、词均
< br>好。二十二岁时，
张孝祥由地方长官推荐，参加在临安举行的进士廷
试，
与陆游和当朝宰相秦桧的孙子秦埙同场。
这次考
试完全被秦桧左
右，陆游因为在文章中大谈“收复中原，还我河山”而被淘汰，廷试
结果秦埙第一，张孝祥第二。但在殿试时，宋高宗御览后，认为张孝
祥的文章“议论雅正，词翰爽美”
,
而张孝祥的一手好书法更是
深得
皇上赞赏。最后，高宗将张孝祥定为了第一。
张孝祥状元及第后，
立即上书要求给岳飞平反。
、
对张孝祥怀恨在心的秦桧更加气恼，处
处刁难。
直到秦桧死后，
张孝祥才正式入仕，
他刚正不阿，
力主
抗金，
曾先后提出了加强军备，抵御金人，改革政治，培养、选拔人才等种
种主张，表现出他的政治才能，也因此饱受主和派打击。
< br>公元
1164
年，宋孝宗重用张浚，命其出兵北伐。张浚
举荐张孝祥为建康（今南
京市）留守，这是张孝祥一生中担任的最重要的官职。但不久，
张浚
北伐失败，张孝祥亦被弹劾落职，后又重新出任地方官。
公元
1166
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年，
张孝祥再次遭陷害被罢官，
从广西
桂林北归，
途经洞庭湖。
当时，
正临近
中秋，
张孝祥月夜泛舟洞庭，
洞庭湖清奇壮美的景色让他忘却<
/p>
了一切烦恼，
全身心地融入到了这无瑕的世界中。
宠辱皆忘的境界，
让张孝祥领略到人生的无限美妙，
挥毫写下了《念奴娇（过洞庭）
》
这首充满着浪漫主义色彩的豪
放词。
洞庭青草，近中秋、更无一点
风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里
俱澄澈。悠然心会，
妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝
胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，
万象为宾客
。扣舷独啸，不知今夕何夕。
--
念奴娇（过洞庭）气势
磅礴的辞句，开阔豪迈的胸襟，唱出了词人对宇宙人生的深刻领悟。
大自然的宁静、澄澈令词人陶醉，他气宇轩昂，豪爽坦荡，化身为万
物之神，威然挺立于
天地之间，成为宇宙的主宰，进入了天人合一的
超然境界，
一切
烦恼也随之烟消云散。
张孝祥光明磊落、
胸无点尘，
虽然在政治上饱受挫折，但他仍能泰然自若，物我两忘，融入到广阔
浩渺的自然美景中。可惜的是，公元
1170
年夏季，张孝祥在与好友
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泛舟芜湖时，不幸中暑身亡，年仅三十八岁。宋孝宗听说后，深为惋
惜，有用才不尽之叹。
张孝祥在政治上未能一展其才，但
在词坛做
出了杰出成就。他非常仰慕苏东坡，每作诗文，必问门人：
“比东坡
如何？”
.
他词风豪迈，
意境和苏词相近，内容大多反映社会现实，
流露出对国家命运和人民生活的深切关怀，<
/p>
爱国情感浓厚，
是宋朝豪
放派重要代表之
一。晚清名士王闿运读了《念奴娇（过洞庭）
》后，
甚至发出了
这样的赞叹：
“飘飘有凌云之气，觉东坡《水调》犹有尘
心”<
/p>
.
张孝祥有着远大的政治抱负，他反对“议和”
,
积极主张抗金
收复中原。然而南宋政权腐败，朝廷昏
庸，他屡遭排挤、贬谪。宦海
沉浮让张孝祥深谙世态的炎凉，因此，他后期的词，大多抒
发了他返
归自然、
超然世外的洒脱情操。
下面这首
《西江月
（题溧阳三塔寺）
》
也是非常突出的一首。
问讯湖边春
色，重来又是三年。东风吹我过
湖船，杨柳丝丝拂面。
世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水
连天，飞起沙鸥一片。
--
《西江月（题溧阳三塔寺）
》
<
/p>
“世路如今
已惯，此心到处悠然”
,
要经过多少岁月，要承受多少风霜，我们才
5
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能对生命中的悲欢离合无动于衷？
“
尽挹西江，细斟北斗，万象为
宾客”
,
尽舀西江之水酿美酒，高举北斗七星作酒杯，邀万物豪饮，
与天地狂欢。酣畅淋漓的语言
，超越时空的意境，抒写出南宋爱国词
人张孝祥的满腔豪情。
愿
我们每个人都能有这样的胸襟，
都能达到这
样的境界！
5
、
这首词上片先写洞庭湖月下的景色，
突出写它的澄澈。
“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
”青草是和洞庭相连的另一个
湖。这几句表现秋高气爽、玉宇澄清的景色，
是纵目洞庭总的印象。
“风色”
二字很容易忽略过去，
其实是很值得玩味的。
风有方向之别、
强弱之分
，
难道还有颜色的不同吗？也许可以说没有。
但是敏感的诗
人从风云变幻之中是可以感觉到风色的。李白《庐山谣》
：
“登高壮观
天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山
。
”那
万里黄云使风都为之变色了。张孝祥在这里说“更无一点
风色”
,
表
现洞庭湖上万里无云，水波
不兴，读之冷然、洒然，令人向往不已。
“玉鉴琼田三万顷，
着我扁（
pi
ā
n
）舟一叶。
”玉鉴就是玉镜。琼是
美玉，
< br>琼田就是玉田。
“玉鉴琼田”
,
形容湖水的明净光洁。
“三万顷”
,
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说明湖面的广阔。着，犹着，或释为附着。船行湖上，是飘浮着、流
动着，怎么可以说附着呢？着者，安也，置也，容也。陈与义《和王
东卿》
：
“何时着我扁舟尾，满袖西风信所之。
”陆游
《题斋壁》
：
“稽
山千载翠依然，着我
山前一钓船。
”都是这个意思。张孝祥说：
“玉鉴
琼田三万顷，着我扁舟一叶。
”在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁
舟，
颇有自然造化全都供我所用的意味，
有力地
衬托出诗人的豪迈气
概。
“素月分辉
，明河共影，表里俱澄澈。
”这三句写水天辉映一片
晶莹。
“
素月分辉”
,
是
说皎洁的月亮照在湖上，
湖水的反光十分明亮，
好像素月把自己
的光辉分了一些给湖水。
“明河共影”
,
是说天上的银
河投影到湖中，十分清晰，上下两道银河同样地明亮。素月分辉，明
河共影“这两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境
地，仿佛是一片琉璃世界。所以接下来说：
”表里俱澄澈。
“这
一句是
全词的主旨所在。
说来说去，
洞
庭秋色美在哪里呢？词人在这一句里
点了出来，美就美在”澄澈“上。这里表里如一的美
，是光洁透明的
美，是最上一等的境界了。
”表里俱澄澈“这五
个字，描写周围的一
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切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝儿污浊。
这已不仅仅是写景，
还寄寓了深意。
这五个字标示了一种极
其高尚的
思想境界，诸如光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一，这些意
思都包涵在里面了。杜甫有一句诗：
”心迹喜双清“
（
《屏迹》三首其
一）
，心是内心，
也就是里，迹是行迹，也就是表，心迹双清也就是
表里澄澈。
”
表里俱澄澈，心迹喜双清“
,
恰好可以集成一联，给我们
树立一个为人处世的准则，
我们不妨拿来当作自己的座右铭。
当张孝
祥泛舟洞庭之际，
一边欣赏着自然景色，
同时也在大自然中寄托着他
的美学理想。
他笔下的美好风光，
处处让我们感觉到有他自己的人格
在里面
。诗人的美学理想高尚，心地纯洁，他的笔墨才能这样干净。
上片最后说：
”悠然心会，妙处难与君说。
“洞庭湖是澄澈的，
诗人的
内心也是澄澈的，
物境与心境悠然相会，
这妙处难以用语言表达出来。
悠然，闲适自得的样子，形容心与物的相会是很自
然的一种状态，不
是勉强得来的。妙处，表面看来似乎是指洞庭风光之妙，其实不然。<
/p>
洞庭风光之妙，
上边已经说出来了。
这难
说的妙处应当是心物融合的
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美妙体验，只有这种美妙的体验才是难以诉诸言语的。
6
、下片着重
抒情，写自己内心的澄澈。
”应
念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
“岭表，指五岭以外，今两广一带。岭表经年，指
作者在广南西路任
经略安抚使的时期。
”应“字平常表示推度猜
测的意思，这里讲的是
自己当时的思想，
无所谓推度猜测。
这”
应
“字语气比较肯定，
接近”
因
“的意思。
杜甫
《旅夜书怀》
：
”
名岂文章着，
官应老病休。
“犹言”
官
因老病休“
,
”应“字也是肯定的语气。
”应念岭表经年“
,
是由上
片所写洞
庭湖的景色，
因而想起在岭南一年的生活，
那是同样的光明
磊落。孤光，指月光。苏轼《西江月》
：
”
中秋谁与共孤光，把盏凄然
北望。
“就曾用孤光来指月光。
”孤光自照“
,
是说以孤月为伴，引清
光相照，表现了既不为人所了解，也无须别人了解的孤高心情。
”肝
胆皆冰雪“
,
冰雪都是洁白晶莹的东西
，用来比喻自己襟怀的坦白。
南朝诗人鲍照在《白头吟》里说：
”直如朱丝绳，清如玉壶冰。
“南朝
另一个诗人江总《入摄山栖
霞寺》说：
”净心抱冰雪。
“唐代诗人王昌
龄《芙蓉楼送辛渐》说：
”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
“这些
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都是以冰雪比喻心地的纯洁。
张孝祥在这首词里说：
”
应念岭表经年，
孤光自照，肝胆皆冰雪。
“结合他被谗免职的经历来看，还有表示自
己问心无愧的意思。在岭南
的那段时间里，自问是光明磊落，肝胆照
人，
恰如那三万顷玉鉴
琼田在素月之下表里澄澈。
在诗人的这番表白
里，所包含的愤慨
是很容易体会的。
”短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟
空阔。
“这两句又转回来写当前。萧骚，形容头发的稀疏短少，好像
秋天的草木。结合后面的”冷“字来体会，这萧骚恐怕是一种心理作
用，
因为夜气清冷，所以觉得头发稀疏。
”短发萧骚襟袖冷“
,
如今被
免职了，不免带有几分萧条与冷落。但诗人的气概却丝毫不减
：
”稳
泛沧溟空阔“
.
不管处境如何，自己是拿得稳的。沧溟，本指海水，
这里指洞庭湖水的浩淼。<
/p>
这句是说，
自己安稳地泛舟于浩淼的洞庭之
上，心神没有一点动摇。不但如此，诗人还有更加雄伟的气魄：
”
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
“这是全词感情的高
潮。西江，
西来的长江。挹，汲取。
”尽挹西江“
,
是说汲尽西江之水以为酒。
”
细斟北斗
“
,
是说举北斗星当酒器
慢慢斟酒来喝。
这里暗用了
《九歌·
东
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君》
：
”援北斗兮酌桂浆“的意思，诗
人的自我形象极其宏伟。
”万象
“
,<
/p>
天地间的万物。这几句是设想自己作主人，请万象作宾客，陪伴
我
纵情豪饮。一个被谗罢官的人，竟有这样的气派，须是多么的自信
才能做到啊！
词的最后两句更显出作者艺术手法的高超：
”
扣舷独啸，
不知今夕何夕！
“舷，船边
。扣舷，敲着船舷，也就是打拍子。苏轼
《赤壁赋》
：
”扣舷而歌之。
“啸，蹙口发出长而清脆的声音。张孝祥
说：
”扣舷独啸“
,
或许有啸
咏、啸歌的意思。
”不知今夕何夕“
,
用苏
轼《念奴娇·中秋》的成句：
”起舞徘徊风露下，今夕不知
何夕！
“张
孝祥稍加变化，说自己已经完全沉醉，忘记这是一个
什么日子了。这
两句作全词的结尾，收得很轻松，很有余味。从那么博大的形象收拢
来，又回到一开头”近中秋“三字所点出的时间上来。首尾呼应，结
束了全词。
7
、人们比较熟悉辛弃疾与苏轼之间的继承和发展关
系，
但却较少有人注意张孝祥在苏、
辛之间所起到的过渡性作用
。
张孝祥
实际上是南宋豪放词派重要的奠基人之一。这首《念奴
娇》就是广泛
传诵的张孝祥的代表作。宋孝宗乾道二年（
116
6
）
，张孝祥因受政敌
11
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谗害而被免职。
他从桂林北归，
途经洞
庭湖，
即景生情，
写下这首词。
这是一
首寓情于景的抒情诗。
它以生动的笔墨，
描绘了中秋节前夕洞<
/p>
庭湖雄伟壮阔、晴明澄澈的绚丽画面，抒写了作者光明磊落、冰肝雪
胆般纯洁高尚的情操，反映了作者对投降派的蔑视。
词的上
片写湖
上美景。
开篇三句点地域与节候的特点，
说明了这是一个接近仲秋节
的、风平浪静的洞庭湖之夜。
”玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶“是
词中壮丽的佳句，
它形
象地概括出洞庭湖广阔无涯、
优美而又平静的
特点，
抒发了作者泛舟湖上所得的乐趣。
字里行间透露出作者以世间
万物的主人翁而自居的思想境界。
”素月分辉，明河共影，表里俱澄
澈
“三句既是对洞庭湖的夜景加以补充，
同时又
是作者爱国抗金这一
高尚人格的具体写照，
暗地里还反映了作者
对南宋小朝廷腐朽黑暗政
治的憎恶和不满。悠然心会，妙处难与君说”两句，以虚带实，
含而
不露，似合而实起，引出下片。
下片以“应”字领起，似承而转。
作者回忆起
“岭表经年”
的为宦生涯，
并以
“孤光自照，
肝胆皆冰雪”
来象征自己纯正无私和洁身自好，
这
对谗害自己的政敌，
无疑是一有
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力回击。
在结构上，
它又与上片
“表里俱澄澈”
的意境上呼下应。
“短
发萧疏襟袖冷，稳泛沧溟空阔”承上，进一步抒发积郁于胸的堂堂正
气
，暗示出尽管屡遭谗害，环境险恶，但自己依然两袖清风，稳操航
向，
< br>安如泰山。
不仅如此，
词人还由此而产生出一段浪漫主义
的幻想。
“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”三句是词中传神之笔，它进一
步突现出作者襟怀坦荡、
识见超迈与乐观豪爽的性格，
颇有居高临下，
对投降派不屑一顾的气势。煞尾，以“扣舷独啸，不知今夕何夕”结
束全篇，更觉神余言外。
这首词画面
开阔，意境优美，大气磅礴，
具有鲜明的浪漫主义特色，
艺术感
染力很强。
其特点集中表现在以下
三个方面：
< br>
一是恰当的比喻。词中用“玉鉴琼田”来形容波平浪静
与水晶般透明的洞庭湖，反衬出“扁舟一叶”之中的作者人格的纯洁
高尚。
“孤光自照，肝胆皆冰雪”比喻词人心地纯净，俯仰无愧。
二
是奇特的想象。词中幕天席地、友月交风的意境固然来自现实生活，
但是，如果没有充分的、大胆的想象，决不会写得如此生动感人。至
于同
中写到的吸江酌斗、宾客万象的境界，则纯系想象之词了。正是
13
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由于作者把现实生活中不可能出现的事物写得惟妙惟肖，生动传神，
才反映出作者强烈的爱憎与美的理想。
作者正是通过想象这一心灵的
眼睛去探察客观事物内部的奥秘，
凭借想象这一心灵的翅膀向着理想
的境界起飞。
三是豪放的风格。古代描写洞庭湖
的佳作层出不穷。
如孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》
、杜甫的《
登岳阳楼》是着名的律
诗，范仲淹的《岳阳楼记》是着名的散文。它们都以自己的特点和
丰
富的内容而千古不朽。
但就平静的洞庭湖之夜并把自己置身湖
上舟中
来抒发豪情逸兴的佳篇，
却并不多见。
< br>这一点充分显示出作者艺术上
的独创性。这首词句句有人，笔笔含情，
“情以物动，辞以情发”
,
在艺术上达到了内情与
外景水乳交融的妙境。词中那种豪放的风格，
也由此产生。
8
、
张孝祥这首
《念奴娇》
写的是接近中秋的一个夜晚。
他把自己放在澄澈空阔的湖光月色之中，
那湖水与月色是透明的，
自
己的心地肝胆也是
透明的，
他觉得自己同大自然融为一体了。
他以主
人自居，
请万象为宾客，
与大自然交朋友，
同样豪放旷达，
出神入化。
苏东坡的《水调歌头
》仿佛是与明月对话，在对话中探讨着关于人生
14
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的哲理。张孝祥的《念奴娇》则是将自身化为那月光，化为那湖水，
一起飞向理想的澄澈之境。两首词的写法不同，角度不同，那种豪放
的精神与气概，
却是很接近的。
黄蓼园评此词说：
“
写景不能绘情，
必少佳致。此题咏洞庭，若只就洞庭落想，纵写得壮观，亦觉寡味。
此词开首从洞庭说至玉界琼田三万顷，题已说完，即引入扁舟一叶。
以下从舟中人心迹与湖光映带写，隐现离合，不可端倪，镜花水月，
是二是一。自尔神采
高骞，兴会洋溢。
”
（
《蓼园词选》<
/p>
）这首词在情与
景的交融上的确有独到之处，
天光与水色，
物境与心境，
昨日与今夕，
< br>全都和谐地融会在一起，光明澄澈，给人以美的感受与教育。
9
、此
词别本题作“过洞庭”
,
此词为月夜泛舟洞庭，写景抒情之作。上片
描写广阔清静、上下澄明的湖光水色，表现作
者光明磊落，胸无点尘
的高尚人格。
下片抒发豪爽坦荡的志士胸
怀，
表现了大无畏的英雄气
慨。
“肝胆
皆冰雪”可谓是一切志士仁人的共同品性，是人类最可宝
贵的品格。结尾几句以西江北斗
、宾客万象的奇思妙想和伟大气魄，
表现他淋漓的兴致和凌云的气度。
< br>表现出对宇宙奥秘，
人生哲理的深
15
< br> /
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