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神思第二十六
【原文】
古人云：
< br>“形在江海之上，
心存魏阙之下。
”
神思之谓也。
文之思也，
其神远矣。
故寂然凝虑，
思接千载，
悄焉动容①，
视通万里；
吟咏之间，
吐纳珠玉之声；
眉睫之前②，
卷舒风云之色：
其思理之致乎？故思理为妙，神
与物游③，神居胸臆，而志气④统其关键；物沿耳目，而辞
令管其枢机⑤。枢机方通，则
物无隐貌；关键将塞，则神有遁⑥心。是以陶钧文思，贵在虚
静⑦，疏瀹五藏，澡雪⑧精
神；积学以储宝⑨，酌理以富才，研阅以穷照⑩，驯致以怿辞，
然后使元解之宰
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，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇
之
大端。
【注释】
①悄：静寂无声。动：变化
。容：容颜。用容颜的变动来代替眼神的变动。
②睫：眼毛。眉睫之前：即眼前。
③
神与物游：神，神思，指想象活动。物，物象，指作家头脑中主观化了的形象。精神和外
物一起活动，即思维想象受外物的影响。
④志气：情志、气质。情志和气质支配着构思活动。
⑤辞令：语言或文辞。作家头脑中的形象和语言总是交织在一起的。枢机：关键，即主要部
分。
⑥遁：隐避，逃遁。
⑦虚：虚怀。静
：安静。贵在虚静：刘勰从先秦道家和荀子那里引入文学创作并加以改造的
理论，
包含两层意思：
一是虚才能全面接纳各种事物并很好地认识事物形象的
各方面，
二是
虚才能在文学创作过程中排除干扰，专心一意，更
好地驰骋想象，释放感情。
⑧澡雪：洗涤。以上三句是要求作者思想净化，毫无杂念。
⑨宝：指知识。
⑩研阅：研究观察。
照：察看，理解。这句是说通过观察研究尽量去明白事理。
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元：杨校作“玄”
。元解：懂得深奥的道理。宰：主宰，指作
者的心、脑。
【译文】
古人说：
< br>“身子住在江海的边上，
心思却想到朝廷中去了。
”这就
是说的想象的方法！
文章的
构思，
它神
奇的想象可以不受任何约束，
飞翔得十分遥远。只要默默地聚精会神的思考，那
念头便可以接通千年之间；
悄悄地改变容颜，
视
线便好像能够看到万里之外。
在吟哦咏唱中
间，可以发出如珠似
玉般的悦耳声音；在你凝神思想之间，眼前就展现出风云变幻的景色。
这些都是作文构思
时发挥想象力所构成的啊。
所以写作构思很奇妙，
可以使内心的
想象与外
物相交接。
神奇的想象由作者内心来主宰，
而意志和体气是支配它们活动的关键；
外物由作
者
的耳目来接触，
而语言是掌管它们的表达机构。
当这个机构灵活
通畅的时候，
那事物的形
貌便可以描绘出来，
< br>没有隐蔽得了的；
如果支配想象的机构受到阻塞，
那神奇
的想象就会逃
遁隐蔽，也就精神涣散了。所以酝酿文思，着重在虚静心志，清除心里的成
见，宁静专一。
这就要努力学习，
积累学识来储存珍宝，
要斟酌辨析各种事理来丰富增长自己的才学；
要研
究阅历各种情况来进行彻底的观察；
要顺着作文构思去寻求恰当美好的文辞。
然后才能使深
通妙道的心灵，
按照声律来安排
文辞；
就像有着独到看法的工匠能自如挥斧一样，
凭着想象
来进行创作：这就是驾驭文思的首要方法，也是谋篇作文的重要开端。
【原文】
夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位①，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海②，我
< br>才之多少，将与风云而并驱矣。方其搦翰，气倍辞前③，暨乎篇成，半折心始④。何则？意
翻空⑤而易奇，言征实而难巧也⑥。是以意授于思，言授于意，密则无际，疏⑦则千里：或
理在方寸而求之域表，或义在咫尺⑧而思隔山河：是以秉心养术，无务苦虑，含章司契，不
必劳情也。
【注释】
①规矩：作动词用，按一定
规矩加工，指对事物的揣摩。虚位：指存在于作家头脑中虚而不
实之物。
②溢：满出。这二句指构思中想到“登山”与“观海”的情景。
③辞前：作品未写成之前。辞，指作品。此二句指想象比文辞丰富得多。
④半折：打了一半折扣。
心始：
心中开始想象的。
此句是说写出来的文章不能表达原来的想
法。
⑤翻空：即不受限制之意，展开想象的翅膀在空中驰骋。
⑥征实：求实，即把作者的想象具体的写出。难巧：难于工巧。
⑦疏：疏漏，结合不好，指言不能准确表达意。
⑧咫（ｚｈǐ）
：古代长度名，周制八寸，今制六寸。咫尺：比喻距离很近。
【译文】
想象刚刚开始运转活动的时候，
各种各样的思路、
物象都纷纷呈现在眼前，
要在没有形成的
文思中孕育
内容，
要在没有定型的文思中雕刻形象。
登上高山，
情思中就充溢着山间的景色；
看到大海，
情意就出
现了海涛汹涌澎湃的风光。
想象的才能，
好像飞鸟同风云一起并
驾齐驱
而无法计量。刚刚拿起笔的时候，比起在行文之前要气势充足倍增；可是等到写成
篇章后，
开始想的东西已经打了一半折扣。
为什么会这样呢？想
象凭空而起，
容易想得奇特，
而语言
文
字却比较实在，
所以很难巧妙地表现作者的想象。
所以文章的内
容受作者的思想感情支配，
而言辞又受文章内容的支配。
如果文
章的内容、
作者的思想感情和文章的言辞三者结合得很
紧密，<
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那文章就贴切而天衣无缝，反之，
疏漏就会相差千里。
有的道理就在心里却要到很远
很远的地方去搜求；有的意思就在眼前，却像
远隔着高山大河。所以要秉持虚空宁静心思、
加强修养的方法，不在于冥思苦想，要体悟
外物的美好，不必去劳心累情。
【原文】
人之禀才，迟速异分①，文
之制体，大小殊功。相如含笔而腐毫②，扬雄辍翰而惊梦，桓谭
疾感于苦思③，王充气竭
于思虑，张衡研京以十年④，左思练都以一纪⑤。虽有巨文，亦思
之缓也。淮南崇朝而赋
骚⑥，枚皋应诏而成赋，子建援牍如口诵⑦，仲宣举笔似宿构，阮瑀
据案而制书⑧，祢衡
当食而草奏⑨。虽有短篇，亦思之速也。
【注释】
①异分：不同。
②相如含笔而腐毫：
相如，司马相如，西汉著名的辞赋家。相传他文思不敏捷。含笔，笔浸
在墨汁中。毫，毛
，指毛笔。腐毫，即毛笔都腐烂了。
③桓谭疾感于苦思：桓谭
，东汉政治家、哲学家。他在《新论·祛蔽篇》中说自己年少时羡
慕扬雄文章写得好，因
苦思太甚而发病。
④张衡研京以十年：张衡，东汉科学家、文
学家。
《后汉书·张衡传》说，张衡学习班固的
《两都赋》作《
二京赋》
（
《西京赋》
《东京赋》
）
，共花了十年时间。