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杜甫《咏怀
古迹·群山万壑赴荆门》翻译赏
析
本文是关于
杜甫的文学文章
，仅供参考
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《咏怀古迹·群山万壑赴荆门》出
自唐诗三百首全集，其作者为
唐朝文学家杜甫。古诗全文如下：
群山万壑赴荆门，生长明妃尚
有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
【前言】
《咏怀古迹五首·其三》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元
年
（
766
年）在夔州（治今重庆奉节
）写成的组诗。这五首诗分别吟咏
了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在三峡一带
留下的古迹，
赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历
史人物凄凉的身世、
壮志未酬的人生表示了深切的同情，
并寄寓了自
己仕途失意、
颠沛流离的身世之感，
抒发了自身的理想、
感慨和悲哀。
组诗语言
凝练，气势浑厚，意境深远。
【注释】
⑼明妃：指王昭君。
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⑽去：离开。朔漠：北方大沙漠。
⑾省：曾经。
⑿环佩：妇女戴的装饰物。佩：通“佩”。
【翻译】
千山万岭好像波涛奔赴荆门，
王昭君生长的乡村至今留存。
从紫
台一去直
通向塞外沙漠，
荒郊上独留的青坟对着黄昏。
只依凭画图识
别昭君的容颜，
月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载琵琶一直弹奏胡地
音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。
【赏析】
第三首是杜甫经过昭君村时所作的
咏史诗。想到昭君生于名邦，
殁于塞外，
去国之怨，
难以言表。
因此，
主题落在“怨恨”二字，
“一
去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。作者既同情
昭
君，也感慨自身。这第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自
< br>己的怀抱。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点
出昭君村所在
的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东
北四十里。”其地址，即在今湖北
秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时
候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他
站在白帝城高
处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来
是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急
的
江流，
奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为此诗
的
首句，
起势很不平凡。
杜甫写三峡江
流有“众水会涪万，
瞿塘争一门”
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（
《长江二首》
）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水
势之惊险。
这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。
这可说是一个有
趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点
出人意外，因引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗
通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”
意思是这样气象雄伟
的起句，
只有用在生长英雄的地方才适当，
用在
昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另
一种看法。
他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，
钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈
窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜
甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得
“惊天动地”，
所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：“从
地灵说入，多少郑重。”亦与此意相接近。究竟谁是谁非，如何体会
诗人的构思，
须要结合全诗的主题和中心才能说明白，
所以留到
后面
再说。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这
两
句才写到昭君本人。
诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，
就写尽
了昭君一生的悲剧。
从这两句诗
的构思和词语说，
杜甫大概是借用了
南朝江淹《恨赋》里的话：
“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山
无极。
望君王兮何期，
终芜绝兮异域。
”但是，
仔细地对照一
下之后，
杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，
大大超
过了江淹。
清
人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，
‘向’字写思汉之
心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。只看上<
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句
的紫台和朔漠，
自然就会想到离别汉宫、
远嫁匈奴的昭君在万里
之
外，在异国殊俗的环境中，
一辈子所过的生活。而下句写昭君
死葬塞
外，用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的
艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似
乎更主要
是指空间了，
它指的是那和无边的大漠连在一起的、
笼罩四
野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但
是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。想到这里，
这句诗自然就给人一
种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
“画图省识春风面，环佩空归夜月魂。”这是紧接着前两句，
更
进一步写昭君的身世家国之情。
画图句承前第三句，
环佩句承前第四
句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只
看图画不看
人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。说元
帝从图画里略识昭君，
实际上就是根本不识昭君，
所以就造成了昭君
葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青
冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中
论。”这是此诗的结尾，借千
载作胡音的琵琶曲调，
点明全诗写
昭君“怨恨”的主题。
据汉刘熙的
《释名》说：“琵琶，本出于
胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却
曰琶。
”晋石崇
《明君词序》
说：
“昔公主嫁乌孙，
令琵琶马上作乐，
以慰其道路之思。
其送明君亦必
尔也。
”琵琶本是从胡人传入中国的
乐器，经常弹奏的是胡音胡
调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又
写了《昭君怨》
、
《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就
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