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《文心雕龙·神思》原文及翻译
（一）
古人云
1
：“形在江海之上，心存魏阙之下。”
2
< br>神思之谓也
3
。文之思也，其神远矣。故寂然凝
虑，思接千载；悄焉动容
4
，视通万里。吟咏之
间
5
，吐纳珠玉之声；眉睫之前
6
，卷舒风云之色：其
思理之致乎
7
！故思理为妙，神与物游
8
。神居胸臆
9
，而志气统其关键
10
；物沿耳目，而辞令管其枢
机
11
。
枢机方通
12
，则物无隐貌；关键将塞
13
，则神有遁心
14
。是以陶钧文思
15
，贵在虚静，疏瀹
五藏
16
，澡雪精神
17
。积
学以储宝
18
，酌理以富才
19
，研阅以穷照
20
，驯致以怿辞
21
。然后使玄解
之宰
22
，寻声律而定墨
23
；独照之匠
24
，窥意象而运斤
25
。此盖驭文之首术
26
，谋篇之大端
27
。夫
神思方运，万涂竞萌
28<
/p>
；规矩虚位
29
，刻镂无形
30
。登山则情满于山
31
，观海则意溢于海；我才之
多少，将与风云而并驱矣。方其搦翰
32
，气倍辞前
33
；暨乎篇成
34
，半折心始
35
。何则？意翻空而
易奇
36
，言征实而
难巧也
37
。是以意授于思，言授于意；密则无际
38
，疏则千里
39
。或理
在方寸
40
，
而求之域表
41
；或义在咫尺
42
，而
思隔山河。是以秉心养术
43
，无务苦虑
44
；含章司契
45
，不必劳
情也
46
。
〔译文〕
古人曾说：“有的人身在江湖，心
神却系念着朝廷。”这里说的就是精神上的活动。作家写作时的构思，他的精神活动也是无边
无际的。所以当作家静静地思考的时候，他可以联想到千年之前；而在他的容颜隐隐地有所变化的时候，他已 观察到万里之外去了。作
家在吟哦推敲之中，就像听到了珠玉般悦耳的声音；当他注目凝
思，眼前就出现了风云般变幻的景色：这就是构思的效果啊！由此可见，
构思的妙处，是
在使作家的精神与物象融会贯通。精神蕴藏在内心，却为人的情志和气质所支配；外物接触到作者的耳目，主要是
靠优
美的语言来表达。如果语言运用得好，那么事物的形貌就可完全刻划出来；若是支配
精神的关键有了阻塞，那么精神就不能集中了。因
此，在进行构思的时候，必须做到沉寂
宁静，思考专一，使内心通畅，精神净化。为了做好构思工作，首先要认真学习来积累自己的知
< br>识，其次要辨明事理来丰富自己的才华，再次要参考自己的生活经验来获得对事物的彻底理解，最后要训练 自己的情致来恰切地运用文
辞。这样才能使懂得深奥道理的心灵，探索写作技巧来定绳墨
；正如一个有独到见解的工匠，根据想象中的样子来运用工具一样。这是
写作的主要手法
，也是考虑全篇布局时必须注意的要点。在作家开始构思时，无数的意念都涌上心头；作家要对这些抽象的意念给
以具
体的形态，把尚未定形的事物都精雕细刻起来。作家一想到登山，脑中便充满着山的
秀色；一想到观海，心里便洋溢着海的奇景。不管
作者才华的多少，他的构思都可以随着
流风浮云而任意驰骋。在刚拿起笔来的时候，旺盛的气势大大超过文辞本身；等到文章写成的时
< br>候，比起开始所想的要打个对折。为什么呢？因为文意出于想象，所以容易出色；但语言比较实在，所以不 易见巧。由此可见，文章的
内容来自作者的思想，而语言又受内容的支配。如果结合得密
切，就如天衣无缝，否则就会远隔千里。有时某些道理就在自己心里，却
反而到天涯去搜
求；有时某些意思本来就在跟前，却又像隔着山河似的。所以要驾驭好自己的心灵，锻炼好写作的方法，而无须苦
思焦
虑；应掌握好写作的规则，而不必过分劳累自己的心情。
〔注释〕
1
古人：指战国时魏国的公子牟。他的话
10
志气：
作者主观的情志、
气质。
统：
19
酌：斟酌，有考虑、思辨的意思。
20
阅：阅历、经验。穷：探索到
底。
照：察看，引申为理解。
21
致：
情致。
怿
（
y
ì意）
：
一作
“绎”
< br>，
22
< br>玄：
指深奥难懂的事物或道理。
宰：
主宰，这里指作家的心灵。
来只是写作的技巧之一，这里
用以代表一切
写作技巧。墨：绳墨。“墨”与下句“斤”
相对，
和《文选·琴赋》中的“离子督墨，
匠石奋斤”用法同。
24
独照：独到的理解。
过程中客观事物
在作者头脑中构成的形象。
斤：斧。
26
驭文：
就是写作。
驭：
驾驭，
控制。
术：方法。
27
大端：重大的端绪，也就是要点。
载
《庄子·让王》：
“中山公子牟谓瞻子曰：
率领，管理。
‘身在江海之上，
心居乎魏阙之下，
奈何！
’
”
11
辞令：动听的言语。枢机：指主要
2
“形在”二句：原指身在江湖，心
在朝廷。这里借喻文学创作的构思活动。魏
阙（
qu
è却）：指朝廷。魏：高大。
3
神思：宗炳《画山水序》：“圣
贤
映于绝代，万趣融其神思。”（《全宋文》
卷二十）
4
悄（
qi
ǎ
o
巧）：静寂。
文章尚未写成，可是在作家心目中
，好像已
听到那篇未来作品的音节铿锵了。吐纳：发
出。
6
睫（
ji
é节）：眼毛。
7
致：达到。
8
神与物游：指作者的精神与外物
的
形象密切结合，一起活动。
9
胸臆：指内心。臆：胸。
部分。《周
易·系辞上》：“言行，君子之
“枢，谓户枢；机，谓弩牙。言户枢之转，
或明或暗；弩牙之发，或中或否，犹言行之
12
枢机：这里指“辞令”。
13
关键：这里指“志气”。
15
陶：制瓦器。钧：造瓦器的转
轮。
这里以“陶钧”指文思的掌握和酝酿。
内脏。
17
雪：洗涤。
《庄子·知北游》：
“老
聃曰：‘汝齐（斋）戒疏瀹而（你）心，澡
雪而精神。’”
18
宝：这里指人的知识。
。
1
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枢机，
枢机之发，
荣辱之主也。
”
孔颖达疏：
译文据“绎”字。“绎”是整理、运用。
动，从身而发，以及于物，或是或非也。”
23
声律：指作品的音节。安排音节本
5
“吟咏”二句：指作家刚沉吟构思，
14
遁：隐避。
16
瀹
（
yu
è月）
：
疏通。
藏：
同
“脏”
，
25
窥：视。意象：意中之象，指构思
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28
万涂：即万途，指思绪很多。
29
规
：画圆形的器具。矩：画方形的
器具。这里是用“规矩”指赋予事物以一定
的形态。虚位：指抽象的东西。
30
镂（
l
ò
u
漏）：也是刻。无形：和
上句“虚位”意同，这两句和陆机《文赋》
中说的“课虚无以责有，叩
寂寞而求音”意
义相近，都指通过艺术构思而赋予抽象的东
西以
生动具体的形象。
31
登山：指构思中想到登山的情景。
下句“观海”同。
32
搦（
nu
ò诺）：握，持。翰：笔。
33
辞：指写成了的作品。“辞前”是
未写成以前。
34
暨（
j
ì计）：及。
35
心始：心中开始考虑写作时的想
象。
36
翻空：指动笔写作以前构思的情形
37
征实：指把作者所想象的具体写下
来。
38
际：这里指空隙。
39
疏：远，指语言不能准确地表达思
想。
40
方
寸：心。《三国志·蜀书·诸葛
亮传》
：
“
（徐）
庶辞先主而指其心曰：
‘本
欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地
也。今已失老母，方寸
乱矣。’”
41
域表：疆界之外，指很远的地方。
42
咫（
zh
ǐ止）尺：指距离很近。咫：
八寸。
43
秉：操持，掌握。
44
务：专力。
45
章：
文采。
契：
约券，
引申为规则。
46
不必劳情：参看《养气》篇。其中
论不必过于苦思说：“率志委和，则
理融而
情畅；钻砺过分，则神疲而气衰。
（二）
人之禀才
1
，迟速异分
2
；文之制体
3
，大小殊功
4
。相如含
笔而腐毫
5
，扬雄辍翰而惊梦
6
，桓谭
疾感于苦思
7
，王充气竭于思虑
8
，张衡研《京》以十年
9
，左思练《都》以一纪
10
：虽
有巨文，亦思
之缓也。淮南崇朝而赋《骚》
11
，枚皋应诏而成赋
12
，子建援牍如口诵
13
，仲宣举笔似宿构
14
，阮瑀
据案而制书
15
，
祢衡当食而草奏
16
：
虽有
短篇，
亦思之速也。
若夫骏发之士
17
，
心总要术；
敏在虑前，
应机立断。覃思之人
18
，情饶歧路
19
；鉴在疑后
20
，研虑方
定。机敏故造次而成功
21
，虑疑故愈久
而致绩
22
；难易虽殊，并资博练
2
3
。若学浅而空迟，才疏而徒速；以斯成器
24
，未之前闻。是以临篇
缀虑
25
，必有二患：理郁者苦贫
26
，辞溺者伤乱
< br>27
。然则博见为馈贫之粮
28
，贯一为拯乱之药
29
；
博而能一
30
，亦有助乎心力矣。
〔译文〕
人们写作的才能，有快有慢；文章
的篇幅，也有大有小。例如司马相如含笔构思，直到笔毛腐烂，文章始成；扬雄作赋太苦，一
放下笔就做了怪梦；
桓谭因作文苦思而生病；
王充因著述用
心过度而气力衰竭；
张衡思考作
《二京赋》
费了十年的时光；
左思推敲写
《三
都赋》达十年以上：这些虽说篇幅较长，但也由于构思的迟缓。又如淮南王刘安在一个早上就写成《离骚赋》；枚
皋刚接到诏令就把赋
写成了；曹植拿起纸来，就像背诵旧作似地迅速写成；王粲拿起笔来
，就像早已做好了一般；阮瑀在马鞍上就能写成书信；祢衡在宴会
上就草拟成奏章：这些
虽说篇幅较短，但也由于构思的敏捷。那些构思较快的人，对写作的主要方法是心中有数的，他们机敏得好像未<
/p>
经考虑就能当机立断。而构思迟缓的人，心中充满了各式各样的思路，几经疑虑才能看清楚
，细细推究才能决定。有些人因为文思敏捷，
所以很快就能写成功；有些人因为多所疑虑
，所以历时较久才能写好。两种人写作虽难易不同，但同样依靠多方面的训练。假如学问浅
薄而只是写得慢，才能疏陋而只是写得快；这样的人要想在写作上有所成就，是从来没有听说过的。所以在创作
构思时，必然出现两种
毛病：思理不畅的人写出来的文章常常内容贫乏，文辞过滥的人又
常常有杂乱的缺点。因此，增进见识可以补救内容的贫乏；突出重点
可以纠正文辞的杂乱
。如果见识广博而又有重点，对于创作构思就很有帮助了。
〔注释〕
1
禀：接受。
2
分（
f
è
n
粪）：
本分。
3
制体：指文章的体裁、篇幅等。
4
殊：不同。功：成效、功用。
5
相如：指司马相如，字长卿，西
汉
著名作家，相传他的文思较慢。《汉书·枚
王先谦补注引沈钦
韩曰：“《西京杂记》：
‘皋文章敏疾，长卿制作淹迟，皆尽一时之
兼行构思。毫：即毛，指毛笔。腐毫：形容
构思时间之长。
翰惊梦：桓谭《新论·祛蔽》中说，扬雄写
完了《甘泉赋》，因
用心过度，困倦而卧，
“梦其五脏出在地，
以手收而内之”
。
（
《全
后汉文》
卷十四）辍：停止。
7
桓谭：东汉初年著名学者。疾感：
因用心太苦而生病：“余少时见扬子云之丽
文高论，不自量年少新进，而猥欲逮及。尝<
/p>
病，弥日瘳（愈）。”
8
王充：字仲任，东汉著名思想家
。
自王侯以下，莫不逾侈（过分奢侈）。衡乃
拟班固《两都》，
作《二京赋》，因以讽谏；
精思傅会（即附会），十年乃成。”《二京
< br>卷二、三。
10
左思：字太冲，西晋文学家。练
《都》：指写《三都赋》。练：煮缣（细绢）
使洁白，
这里指推
敲文辞，
构思作品。
一纪：
十二年。《
文选·三都赋序》李善注引臧荣
绪《晋书》说：
“左思……欲作
《三都赋》，
（年）
，门庭藩溷
（藩篱
厕所）
，
皆著纸笔，
遇得一句，即疏之
。……赋成，张华见而咨
嗟，都邑豪贵，竟相传写。”
《新论·
祛蔽》
中说，
桓谭想学习扬雄的赋，
赋》指《东京赋》和《西京赋》，载《文选》
< br>乘（附皋）传》：
“司马相如善为文而迟。”
激一事而作
小赋，用精思太剧，而立感动发
誉。
’
”
含笔腐毫：
古人写作前常以口润笔，
气竭：
《后汉书·
王充传》
说，
王充
“著
《论
志力衰
耗”。
文学家。研《京》：写《二京赋》。十年：
《后汉书·张衡传》：“时天下承平日久，
。
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衡》
八十五篇，
二十余万言。
……年渐
七十，
乃诣著作郎张华访岷邛之事。遂构思十稔
6
扬雄：西汉著名作家。辍（
chu
ò绰）
9
张衡：字平子，东汉著名科学家、
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