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咏怀古迹五首（其三）
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
题解
《咏怀古迹五首》是一组七言律诗
，作于大历元年（
766
）
，是杜
甫在夔州和自夔州赴江陵途中陆续写成。
此为第三首，
是杜甫离开夔
州东下、
途经荆州府归州
（今湖北秭归）
东北四十里的昭君村时所作。
有人认为，
“咏怀”
、
“古迹”本是两题，后人误合为一，如果并
读，则不成话；有人则认为，借古迹以咏
怀，咏古即咏怀，一题而兼
有二义。从诗的内容主旨说，这两种看法都有道理，但就语义
而言，
将“咏怀古迹”解释为“歌咏怀抱、古迹”
，
“咏”字下有两个宾语，
一为“怀”
，一为“古迹
”
，读起来很别扭。而将“咏怀古迹”直接解
释为借古迹以咏怀
”
，用以解释诗的内容主旨是确切的，但用以解释
题目含义，则
不免牵强。实际上，
“咏怀古迹”就是“怀古”
，
“咏怀”
二字都是动词，意为歌咏怀念，题目之义就是歌咏和怀念古迹。
句解
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
三峡之中，成千上万的山峦山谷，相依相连，一齐奔向荆门。
就在那
一带，还保留着生长明妃的山村。首联点出昭君村所在位置和环境。
“荆门”
，指荆门山，在今湖北宜都西北，长江南岸，荆门以西多山
岭。今湖北秭归有昭君村，在与巫峡相连的荆门山里，传说是昭君出<
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生的地方。
“明妃”
，即王昭君，名嫱，
字昭君，湖北秭归人，汉元帝
时宫女。竟宁元年（公元前
33<
/p>
）
，昭君被遣，嫁给匈奴呼韩邪单于，
后
死于匈奴。晋时因避司马昭讳，改称明君，也称明妃。交待地点，
本来是很平常的起头，
却写得极有气势。一个“赴”字突现了三峡和
荆门那种山连岭接、雄奇生动的走向和动势
，所以《唐宋诗醇》评为
“破空而来，势如天骥下坂，明珠走盘”
。读者的视线一下子被吸引
到荆门这个点上，
进而定格在昭君
村。
昭君虽为女流，
但她身行万里，
心
与故国同在，芳名万古长传。其人其事，有一种悲壮的色彩，仿佛
正如她生长的地方那样
，
气象不凡。
所以在诗人笔下，
这画面
的底色，
不是阴柔的秀丽，而是阳刚的伟岸。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
当年王昭君孤独地离开汉宫，
远嫁到北方大漠之地，
就再没回来；
最后身死异域，只留下青色的坟墓，笼罩在昏黄风沙中。颔联营造
出
悲凉萧瑟的氛围，
与前两句形成生地和死地的鲜明对照，
概括了昭君
一生的遭遇。
《后汉书·南匈奴
传》载，呼韩邪单于死，昭君曾上书
求归，成帝令从胡俗，不许，昭君终死于匈奴。
“一去”是悲之始，
“独留”是悲之结。
“
一”
，这里是独自一人的意思。
“连”
，指连姻，
即“嫁”
。
“紫台”
，即紫宫，帝王所居之处。
“青冢”
，指王昭
君墓，
在今内蒙古自治区呼和浩特市南二十里。
传说当地多生白
草，
独王昭
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