-
老子
《道德经》
第
一
章
d
à
o
k
ě
d
à
o
f
ē
i
ch
á
ng
d
à
o
道
可
道，
非
常
道；
m
í
ng
k
ě
m
í
ng
f
ē
i
ch
á
ng
m
í
ng
名
可
名，非
常
名
。
w
ú
m
í
ng
ti
ā
n
d
ì
zh
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sh
ǐ
无
名，天
地
之
始；
y
ǒ
u
m
í
ng
w
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n
w
ù
zh
ī
m
ǔ
有
名，万
物
之
母。
g
ù
ch
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ng
w
ú
y
ù
y
ǐ
gu
ā
n
q
í
mi
à
o
故
常
无，欲
以
观
其
妙；
ch
á
ng
y
ǒ
u
y
ù
y
ǐ
gu
ā
n
q
í
ji
à
o
常
有，欲
以
观
其
徼。
c
ǐ
li
ǎ
ng
zh
ě
tong
ch
ū
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y
ì
m
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ng
t
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ng
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i
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xu
á
n
xu
á
n
zh
ī
此
两
者，同
出
而
异
名，同
谓
之
玄，玄
之
y
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u
xu
á
n
zh
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ng
mi
à
o
zh
ī
m
?
n
又
玄，众
妙
之
门。
第
二
章
ti
ā
n
xi
à
ji
ē
zh
ī
m
ě
i
zh
ī
w
?
i
m
ě
i
s
ī
?
y
ǐ
天
下
皆
知
美
之
为
美，斯
恶
已。
ji
ē
zh
ī
sh
à
n
zh
ī
w
?
i
sh
à
n
s
ī
b
ù
sh
à
n
y
ǐ
皆
知
善
之
为
善，斯
不
善
已。
g
ù
y
ǒ
u
w
ú
xi
ā
ng
sh
ē
ng
n
á
n
y
ì
xi
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ng
ch
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ng
ch
á
ng
du
ǎ
n
xi
ā
ng
x
í
ng
故
有
无
相
生
，难
易
相
成
，长
短
相
形，
g
ā
o
xi
à
xi
ā
ng
q
ī
ng
y
ī
n
sh
ē
ng
xi
ā
ng
h
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qi
á
n
h
?
u
xi
ā
ng
su
í
高
下
相
倾，音
声
相
和，前
后
相
随。
sh
ì
y
ǐ
sh
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ng
r
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n
ch
ǔ
w
ú
w
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i
zh
ī
sh
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x
í
ng
b
ù
y
á
n
zh
ī
ji
à
o
是
以
圣
人
处
无
为
之
事，行
不
言
之
教，
w
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n
w
ù
zu
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y
ā
n
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ù
c
í
sh
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ng
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r b
ù
y
ǒ
u
w
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i
?
r b
ù
万
物
作
焉
而
不
辞，生
而
不
有，为
而
不
sh
ì
g
ō
ng
ch
?
ng
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r f
ú
j
ū
恃，功
成
而
弗
居。
f
ū
w
?
i
f
ú
j
ū
sh
ì
y
ǐ
b
ù
q
ù
夫
唯
弗
居，是
以
不
去。
第
三
章
b
ù
sh
à
ng
xi
à
n
sh
ǐ
m
í
n
b
ù
zh
ē
ng
不
尚
贤，使
民
不
争
；
b
ù
gu
ì
n
á
n
d
?
zh
ī
hu
?
sh
ǐ
m
í
n
b
ù
w
?
i
d
à
o
不
贵
难
得
之
货，使
民
不
为
盗；
b
ù
xi
à
n
k
ě
y
ù
sh
ǐ
m
í
n
x
ī
n
b
ú
lu
à
n
不
见
可
欲，使
民
心
不
乱。
sh
ì
y
ǐ
sh
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ng
r
?
n
zh
ī
zh
ì
x
ū
q
í
x
ī
n
sh
í
q
í
f
ù
ru
?
q
í
是
以
圣
人
之
治，虚
其
心，实
其
腹，弱
其
zh
ì
qi
á
ng
q
í
g
ǔ
志，强
其
骨。
ch
á
ng
sh
ǐ
m
í
n w
ú
zh
ī
w
ú
y
ù
sh
ǐ
f
ū
zh
ì
zh
ě
b
ù
g
ǎ
n
w
?
i y
ě
常
使
民
无
知
无
欲，使
夫
智
者
不
敢
为
也。
w
?
i
w
ú
w
?
i
z
?
w
ú
b
ù
zh
ì
为
无
为，则
无
不
治。
第
四
章
d
à
o
ch
ō
ng
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r
y
?
ng
zh
ī
hu
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b
ù
y
í
ng
道
冲
，而
用
之
或
不
盈。
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ā
n
x
ī
s
ì
w
à
n
w
ù
zh
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z
ō
ng
渊
兮，似
万
物
之
宗
。
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f
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h
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q
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gu
ā
ng
t
?
ng
q
í
ch
?
n
挫
其
锐，解
其
纷，和
其
光
，同
其
尘
。
zh
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n
x
ī
s
ì
ru
?
c
ú
n
湛
兮，似
若
存。
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ú
b
ù
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shu
í
zh
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z
ǐ
xi
à
ng
d
ì
zh
ī
xi
ā
n
吾
不
知
谁
之
子，象
帝
之
先。
第
五
章
ti
ā
n
d
ì
b
ù
r
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n
y
ǐ
w
à
n
w
ù
w
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i
ch
ú
g
ǒ
u
天
地
不
仁，以
万
物
为
刍
狗；
sh
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ng
r
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n
b
ù
r
?
n
y
ǐ
b
ǎ
i
x
ì
ng
w
?
i
ch
ú
g
ǒ
u
圣
人
不
仁，以
百
姓
为
刍
狗。
ti
ā
n
d
ì
zh
ī
ji
ā
n
q
í
y
?
u
tu
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yu
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h
ū
x
ū
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r
b
ù
q
ū
d
?
ng
天
地
之
间，其
犹
橐
龠
乎？虚
而
不
屈，动
?
r
y
ù
ch
ū
而
愈
出。
du
ō
y
á
n
sh
ù
qi
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ng
b
ù
r
ú
sh
ǒ
u
zh
ō
ng
多
言
数
穷
，不
如
守
中
。
第
六
章
g
ǔ
sh
?
n
b
ù
s
ǐ
sh
ì
w
?
i
xu
á
n
p
ì
n
谷
神
不
死，是
谓
玄
牝。
xu
á
n
p
ì
n
zh
ī
m
?
n
sh
ì
w
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i
ti
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n
d
ì
g
ē
n
mi
á
n
mi
á
n
ru
?
c
ú
n
y
?
ng
玄
牝
之
门，是
谓
天
地
根。绵
绵
若
存，用
zh
ī
b
ù
q
í
n
之
不
勤。
第
七
章
ti
ā
n
ch
á
ng
d
ì
ji
ǔ
天
长
地
久。
ti
ā
n
d
ì
su
ǒ
y
ǐ
n
?
ng
ch
á
ng
qi
ě
ji
ǔ
zh
ě
天
地
所
以
能
长
且
久
者，
y
ǐ
q
í
b
ù
z
ì
sh
ē
ng
g
ù
n
?
ng
ch
á
ng
sh
ē
ng
以
其
不
自
生
，故
能
长
生
。
sh
ì
y
ǐ
sh
?
ng
r
?
n
h
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u
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sh
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sh
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n
xi
ā
n
w
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i
q
í
sh
ē
n
?
r
是
以
圣
人
后
其
身
而
身
先；外
其
身
而
sh
ē
n
c
ú
n
身
存。
f
ē
i
y
ǐ
q
í
w
ú
s
ī
y
?
g
ù
n
?
ng
ch
?
ng
q
í
s
ī
非
以
其
无
私
邪，故
能
成
其
私。
第
八
章
sh
à
ng
sh
à
n
ru
?
shu
ǐ
上
善
若
水。
shu
ǐ
sh
à
n
l
ì
w
à
n
w
ù
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r
b
ù
zh
ē
ng
水
善
利
万
物
而
不
争
；
ch
ǔ
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ng
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?
n
zh
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su
ǒ
w
ù
g
ù
j
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y
ú
d
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o
处
众
人
之
所
恶，故
几
于
道。
j
ū
sh
à
n
d
ì
x
ī
n
sh
à
n
yu
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n
y
ǔ
sh
à
n
r
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n
y
á
n
sh
à
n
x
ì
n
zh
居
善
地，心
善
渊，与
善
仁，言
善
信，政
sh
à
n
zh
ì
sh
ì
sh
à
n
n
?
ng
d
?
ng
sh
à
n
sh
í
善
治，事
善
能，动
善
时。
f
ū
w
?
i
b
ù
zh
ē
ng
g
ù
w
ú
y
?
u
夫
唯
不
争
，故
无
尤。
第
九
章
ch
í
?
r
y
í
ng
zh
ī
b
ù
r
ú
q
í
y
ǐ
持
而
盈
之，不
如
其
已；
chu
ǎ
i
?
r
ru
ì
zh
ī
b
ù
k
ě
ch
á
ng
b
ǎ
o
揣
而
锐
之，不
可
长
保。
j
ī
n
y
ù
m
ǎ
n
t
á
ng
m
?
zh
ī
n
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ng
sh
ǒ
u
金
玉
满
堂，莫
之
能
守
；
f
ù
gu
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?
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ji
ā
o
z
ì
y
í
q
í
ji
ù
富
贵
而
骄，自
遗
其
咎。
g
ō
ng
su
ì
sh
ē
n
tu
ì
ti
ā
n
zh
ī
d
à
o
功
遂
身
退，天
之
道。
第
十
章
z
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y
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ng
p
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b
à
o
y
ī
n
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ng
w
ú
l
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h
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载
营
魄
抱
一，能
无
离
乎？
zhu
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zh
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ng
y
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专
气
致
柔，能
婴
儿
乎
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ch
ú
xu
á
n
l
ǎ
n
n
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ng
w
ú
c
ī
h
ū
涤
除
玄
览，能
无
疵
乎？
à
i
m
í
n
zh
ì
gu
?
n
?
ng
w
ú
zh
ì
h
ū
爱
民
治
国，能
无
知
乎？
?
ng
ti
ā
n
m
?
n
k
ā
i
h
?
n
?
ng
w
ú
c
í
h
ū
天
门
开
阖，能
无
雌
乎？
m
í
ng
b
á
i
s
ì
d
á
n
?
ng
w
ú
w
?
i h
ū
明
白
四
达，能
无
为
乎？
sh
ē
ng
zh
ī
x
ù
zh
ī
sh
ē
ng
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r b
ù
y
ǒ
u
w
?
i
?
r b
ù
sh
ì
zh
ǎ
ng
生
之
畜
之，生
而
不
有，为
而
不
恃，长
?
r
b
ù
z
ǎ
i
sh
ì
w
?
i
xu
á
n
d
?
而
不
宰，是
谓
玄
德。
第
十一
章
s
ā
n
sh
í
f
ú
g
?
ng
y
ī
g
ǔ
d
ā
ng
q
í
w
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y
ǒ
u
ch
ē
zh
ī
y
?
ng
三
十
辐，共
一
毂，当
其
无，有
车
之
用
。
sh
ā
n
zh
í
y
ǐ
w
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i
q
ì
d
ā
ng
q
í
w
ú
y
ǒ
u
q
ì
zh
ī
y
?
ng
埏
埴
以
为
器，当
其
无，有
器
之
用
。
z
á
o
h
ù
y
ǒ
u
y
ǐ
w
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i
sh
ì
d
ā
ng
q
í
w
ú
y
ǒ
u
sh
ì
zh
ī
y
?
ng
凿
户
牖
以
为
室，当
其
无，有
室
之
用
。
g
ù
y
ǒ
u
zh
ī
y
ǐ
w
?
i
l
ì
w
ú
zh
ī
y
ǐ
w
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i
y
?
ng
故
有
之
以
为
利，无
之
以
为
用
。
第
十二
章
w
ǔ
s
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l
ì
ng
r
?
n m
ù
m
á
ng
五
色
令
人
目
盲
；
w
ǔ
y
ī
n
l
ì
ng
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n
ě
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l
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ng
五
音
令
人
耳
聋；
w
ǔ
w
?
i
l
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ng
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?
n
k
ǒ
u
shu
ǎ
ng
五
味
令
人
口
爽
；
ch
í
ch
ě
ng
ti
á
n
li
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l
ì
ng
r
?
n
x
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n f
ā
ku
á
ng
驰
骋
畋
猎，令
人
心
发
狂
；
n
á
n
d
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zh
ī
hu
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l
ì
ng
r
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n
x
í
ng
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á
ng
难
得
之
货，令
人
行
妨。
sh
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y
ǐ
sh
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ng
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n
w
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i
f
ù
b
ù
w
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i m
ù
g
ù
q
ù
b
ǐ
q
ǔ
c
ǐ
是
以
圣
人
为
腹
不
为
目，故
去
彼
取
此。
第
十三
章
ch
ǒ
ng
r
ǔ
ru
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j
ī
ng
gu
ì
d
à
hu
à
n
ru
?
sh
ē
n
宠
辱
若
惊，贵
大
患
若
身
。
h
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w
?
i
ch
ǒ
ng
r
ǔ
ru
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j
ī
ng
何
谓
宠
辱
若
惊？
ch
ǒ
ng
w
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i xi
à
d
?
zh
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?
j
ī
ng
sh
ī
zh
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ru
?
j
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ng
sh
ì
w
?
i
ch
ǒ
ng
宠
为
下，得
之
若
惊，失
之
若
惊，是
谓
宠
r
ǔ
ru
?
j
ī
ng
辱
若
惊。
h
?
w
?
i
gu
ì
d
à
hu
à
n
ru
?
sh
ē
n
何
谓
贵
大
患
若
身
？
w
ú
su
ǒ
y
ǐ
y
ǒ
u
d
à
hu
à
n
zh
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w
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i
w
ú
y
ǒ
u
sh
ē
n
j
í
w
ú
w
ú
吾
所
以
有
大
患
者，为
吾
有
身，及
吾
无
sh
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n
w
ú
y
ǒ
u
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hu
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n
身，吾
有
何
患
！
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故
贵
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身
为
天
下，若
可
寄
天
下；
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xi
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k
ě
tu
ō
ti
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n
xi
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爱
以
身
为
天
下，若
可
托
天
下。
第
十四
章
sh
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zh
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b
ù
ji
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n
m
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yu
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y
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视
之
不
见，名
曰
夷；
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zh
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b
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m
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yu
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x
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听
之
不
闻，名
曰
希；
tu
á
n
zh
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b
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m
í
ng
yu
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w
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i
抟
之
不
得，名
曰
微。
c
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k
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zh
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ji
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g
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y
ī
此
三
者
不
可
致
诘，故
混
而
为一。
q
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sh
à
ng
b
ù
ji
ǎ
o
q
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xi
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b
ù
m
?
i
其
上
不
皦，其
下
不
昧。
sh
?
ng
sh
?
ng
b
ù
k
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m
í
ng
f
ù
gu
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y
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w
ú
w
ù
绳
绳
不
可
名，复
归
于
无
物。
sh
ì
w
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zhu
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ng
zh
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zhu
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ng
w
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w
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xi
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hu
ǎ
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是
谓
无
状
之
状
，无
物
之
象
，是
谓
恍
h
ū
惚。
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ng
zh
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b
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ji
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迎
之
不
见
其
首，随
之
不
见
其
后。
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ǔ
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ǐ
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执
古
之
道，以
御
今
之
有。
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ǐ
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i
d
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j
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能
知
古
始，是
谓
道
纪。
第
十五
章
g
ǔ
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i
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ō
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sh
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古
之
善
为
道
者，微
妙
玄
通，深
不
可
识。
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b
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sh
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qi
ǎ
ng
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zh
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夫
唯
不
可
识，故
强
为
之
容：
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ù
x
ī
ru
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d
ō
ng
sh
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chu
ā
n
豫
兮
若
冬
涉
川
；
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s
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l
í
犹
兮
若
畏
四
邻；
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ǎ
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r
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ng
俨
兮
其
若
容；
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x
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ru
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b
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ng
zh
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ji
ā
ng
sh
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涣
兮
若
冰
之
将
释；
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ū
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q
í
ru
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p
ǔ
敦
兮
其
若
朴；
ku
à
ng
x
ī
q
í
ru
?
g
ǔ
旷
兮
其
若
谷；
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ù
n
x
ī
q
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ru
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zhu
?
混
兮
其
若
浊
。
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ng
zhu
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y
ǐ
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ì
ng
zh
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ú
q
ī
ng
孰
能
浊
以
静
之
徐
清。
sh
ú
n
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ng
ā
n y
ǐ
ji
ǔ
d
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ng
zh
ī
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ú
sh
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ng
孰
能
安
以
久
动
之
徐
生
。
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ǎ
o
c
ǐ
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à
o
zh
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b
ù
y
ù
y
í
ng
保
此
道
者
不
欲
盈。
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b
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ng
g
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ng
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ī
n
ch
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ng
夫
唯
不
盈，故
能
蔽
而
新
成
。
第
十六
章
zh
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ū
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í
sh
ǒ
u
j
ì
ng
d
ǔ
致
虚
极，守
静
笃。
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ng
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y
ǐ
gu
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万
物
并
作，吾
以
观
其
复。
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g
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f
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gu
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g
ē
n
夫
物
芸
芸，各
复
归
其
根。
gu
ī
g
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n
yu
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j
ì
ng
j
ì
ng
yu
ē
f
ù
m
ì
ng
归
根
曰
静，静
曰
复
命
。
f
ù
m
ì
ng
yu
ē
ch
á
ng
zh
ī
ch
á
ng
yu
ē
m
í
ng
复
命
曰
常
，知
常
曰
明
。
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ù
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á
ng
w
à
ng
zu
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xi
ō
ng
不
知
常
，妄
作
凶
。
zh
ī
ch
á
ng
r
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ng
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?
ng
n
ǎ
i
g
ō
ng
知
常
容，容
乃
公，
g
ō
ng
n
ǎ
i
qu
á
n
qu
á
n
n
ǎ
i
ti
ā
n
公
乃
全，全
乃
天，
ti
ā
n
n
ǎ
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d
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o
d
à
o
n
ǎ
i ji
ǔ
m
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sh
ē
n
b
ù
d
à
i
天
乃
道，道
乃
久，没
身
不
殆。
第
十七
章
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ù
zh
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y
ǒ
u
zh
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太
上
，不
知
有
之；
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其
次，亲
而
誉
之；
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其
次，畏
之；
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ǔ
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其
次，侮
之。
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n
信
不
足
焉，有
不
信
焉。
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悠
兮
其
贵
言，功
成
事
遂，百
姓
皆
谓：
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á
n
自
然”
。
“我
第
十八
章
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o
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u
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大
道
废，有
仁
义；
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智
慧
出，有
大
伪；
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c
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六
亲
不
和，有
孝
慈；
gu
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ū
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lu
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y
ǒ
u
zh
ō
ng
ch
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n
国
家
昏
乱，有
忠
臣
。
第
十九
章
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ng
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zh
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m
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n
l
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b
ǎ
i
b
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绝
圣
弃
智，民
利
百
倍；
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xi
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o
c
í
绝
仁
弃
义，民
复
孝
慈；
ju
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qi
ǎ
o
q
ì
l
ì
d
à
o
z
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y
ǒ
u
绝
巧
弃
利，盗
贼
无
有。
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此
三
者，以
为
文
不
足，故
令
有
所
属：
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ǎ
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gu
ǎ
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xu
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w
ú
y
ō
u
见
素
抱
朴，少
思
寡
欲，绝
学
无
忧。
第
二十
章
ju
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xu
?
w
ú
y
ō
u
绝
学
无
忧。
w
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i
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j
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唯
之
与
阿，相
去
几
何。
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ru
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h
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善
之
与
恶，相
去
若
何。
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b
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人
之
所
畏，不
可
不
畏。
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ng
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q
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ng
z
ā
i
荒
兮，其
未
央
哉。
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众
人
熙
熙，如
享
太
牢，如
春
登
台。
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á
i
我
独
泊
兮，其
未
兆，如
婴
儿
之
未
孩；
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儡
儡
兮，若
无
所
归。
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众
人
皆
有
余，而
我
独
若
遗。我
愚
人
之
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心
也
哉，沌
沌
兮
！
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俗
人
昭
昭，我
独
昏
昏。
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ch
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ch
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n
俗
人
察
察，我
独
闷
闷。
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q
í
ru
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h
ǎ
i
澹
兮
其
若
海；
li
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ru
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ǐ
飂
兮
若
无
止。
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b
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众
人
皆
有
以，而
我
独
顽
似
鄙。
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ǒ
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n
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gu
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sh
í
m
ǔ
我
独
异
于
人，而
贵
食
母。
第
二十一
章
k
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ng
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ng
w
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o
sh
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c
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孔
德
之
容，惟
道
是
从
。
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ǎ
ng
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ū
道
之
为
物，惟
恍
惟
惚。
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ǎ
ng
x
ī
q
í
zh
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ng
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ǒ
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xi
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ng
惚
兮
恍
兮，其
中
有
象
；
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ǎ
ng
x
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h
ū
x
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zh
ō
ng
y
ǒ
u
w
ù
恍
兮
惚
兮，其
中
有
物。
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ǎ
o
x
ī
m
í
ng
x
ī
q
í
zh
ō
ng
y
ǒ
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j
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ng
窈
兮
冥
兮，其
中
有
精；
q
í
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ng
sh
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n
zh
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q
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zh
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ng
y
ǒ
u
x
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n
其
精
甚
真，其
中
有
信。
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b
ù
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ng
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自
古
及
今，其
名
不
去，以
阅
众
甫。
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ǐ
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z
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y
ǐ
c
ǐ
吾
何
以
知
众
甫
之
然
哉。以
此。
第
二十二
章
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ǔ
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qu
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n
w
ǎ
ng
z
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z
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x
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sh
ǎ
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曲
则
全，枉
则
直，洼
则
盈，敝
则
新，少
则
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du
ō
z
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hu
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得，多
则
惑。
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ǐ
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是
以
圣
人
抱
一
为
天
下
式。
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不
自
见，故
明
；
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ng
不
自
是，故
彰
；
b
ù
z
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á
g
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y
ǒ
u
g
ō
ng
不
自
伐，故
有
功
；
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j
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n
g
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ch
á
ng
不
自
矜，故
长
。
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n
xi
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夫
唯
不
争
，故
天
下
莫
能
与
之
争
。
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su
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y
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z
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古
之
所
谓
曲
则
全
者，岂
虚
言
哉。
ch
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ng
qu
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n
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r
gu
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zh
ī
诚
全
而
归
之。
第
二十三
章
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y
á
n
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r
á
n
希
言
自
然。
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ù
pi
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ng
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故
飘
风
不
终
朝，骤
雨
不
终
日。
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孰
为
此
者？天
地。天
地
尚
不
能
久，而
况
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于
人
乎。
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故
从
事
于
道
者，同
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道；德
者，同
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德；
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失
者，同
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失。
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d
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o
y
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同
于
道
者，道
亦
乐
得
之；
tong
y
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zh
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y
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同
于
德
者，德
亦
乐
得
之；
tong
y
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zh
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y
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同
于
失
者，失
亦
乐
失
之。
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b
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n
y
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信
不
足
焉，有
不
信
焉。
第
二十四
章
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ǐ
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b
ù
l
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ku
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zh
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ng
企
者
不
立；跨
者
不
行；
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自
见
者
不
明
；自
是
者
不
彰
；
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ch
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自
伐
者
无
功
；自
矜
者
不
长
。
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道
也，曰
余
食
赘
形。
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物
或
恶
之，故
有
道
者
不
处。
第
二十五
章
y
ǒ
u
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ù
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ng
xi
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n
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d
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有
物
混
成
，先
天
地
生
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寂
兮
寥
兮，独
立
而
不
改，
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周
行
而
不
殆，可
以
为
天
下
母。
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吾
不
知
其
名，字
之
曰
道，强
为
之
名
曰
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大。
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大
曰
逝，逝
曰
远，远
曰
反。
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故
道
大，天
大，地
大，人
亦
大。
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域
中
有
四
大，而
人
居
其
一
焉。
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n
人
法
地，地
法
天，天
法
道，道
法
自
然。
第
二十六
章
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ng
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n
j
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i
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重
为
轻
根，静
为
躁
君。
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是
以
君
子
终
日
行
不
离
辎
重
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ch
ǔ
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虽
有
荣
观，燕
处
超
然。
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何
万
乘
之
主，而
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身
轻
天
下？
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轻
则
失
根，躁
则
失
君。
第
二十七
章
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无
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迹，善
言
无
瑕
谪，善
数
不
用
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筹
策；善
闭
无
关
楗
而
不
可
开，善
结
无
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绳
约
而
不
可
解。
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是
以
圣
人
常
善
救
人，故
无
弃
人；
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w
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sh
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i
x
í
m
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ng
常
善
救
物，故
无
弃
物，是
谓
袭
明
。
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故
善
人
者，不
善
人
之
师；
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不
善
人
者，善
人
之
资。
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不
贵
其
师，不
爱
其
资，
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虽
智
大
迷，是
谓
要
妙
。
第
二十八
章
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知
其
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，守
其
雌，
为
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下
溪。
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溪，常
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归
于
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儿。
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其
白，守
其
黑，为
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为
天
下
式，常
德
不
忒，复
归
于
无
极。
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知
其
荣，守
其
辱，为
天
下
谷。
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ǎ
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gu
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y
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p
ǔ
为
天
下
谷，常
德
乃
足，复
归
于
朴。
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朴
散
则
为
器，圣
人
用
之，则
为
官
长
，
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b
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ē故
大
智
不
割。
第
二十九
章
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xi
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i
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将
欲
取
天
下
而
为
之，吾
见
其
不
得
已。
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天
下
神
器，不
可
为
也，不
可
执
也。
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为
者
败
之，执
者
失
之。
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故
物
或
行
或
随；或
嘘
或
吹；
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强
或
羸；或
载
或
隳。
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是
以
圣
人
去
甚，去
奢，去
泰。
第
三十
章
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zh
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以
道
佐
人
主
者，不
以
兵
强
天
下，其
事
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好
还
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之
所
处，荆
棘
生
焉；大
军
之
后，必
有
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凶
年。
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善
者
果
而
已，不
敢
以
取
强
。
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果
而
勿
矜，果
而
勿
伐，果
而
勿
骄。
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果
而
不
得
已，果
而
勿
强
。
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物
壮
则
老，是
谓
不
道，不
道
早
已。
第
三十一
章
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夫
兵
者，不
祥
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恶
之，故
有
道
者
不
处。
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君
子
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则
贵
左，用
兵
则
贵
右。
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兵
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子
之
器，
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不
得
已
而
用
之，恬
淡
为
上
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胜
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不
美，而
美
之
者，是
乐
杀
人。
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乐
杀
人
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不
可
得
志
于
天
下
矣。
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吉
事
尚
左，凶
事
尚
右。
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偏
将
军
居
左，上
将
军
居
右，言
以
丧
礼
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处
之。
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杀
人
之
众
，以
悲
哀
泣
之；战
胜
，以
丧
礼
ǐ
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zh
ī
处
之。
第
三十二
章
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道
常
无
名
。
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下
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能
臣
也。
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侯
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若
能
守
之，万
物
将
自
宾。
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天
地
相
合，以
降
甘
露，民
莫
之
令
而
自
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均。
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始
制
有
名，名
亦
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有，夫
亦
将
知
止，知
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止
可
以
不
殆。
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譬
道
之
在
天
下，犹
川
谷
之
于
江
海。
第
三十三
章
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者
明
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胜
人
者
有
力，自
胜
者
强
。
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知
足
者
富，强
行
者
有
志。
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不
失
其
所
者
久，死
而
不
亡
者
寿
。
第
三十四
章
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大
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可
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右。
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恃
之
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生
而
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辞，功
成
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有。
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物
而
不
为
主，常
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小。
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而
不
为
主，可
名
为
大。
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以
其
终
不
自
为
大，故
能
成
其
大。
第
三十五
章
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执
大
象
，天
下
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害，安
平
泰。
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乐
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饵，过
客
止。
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足
闻，用
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第
三十六
章
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将
欲
歙
之，必
故
张
之；
ji
ā
ng
y
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ru
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zh
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b
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g
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qi
á
ng
zh
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将
欲
弱
之，必
故
强
之；
ji
ā
ng
y
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f
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i
zh
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b
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g
ù
x
ì
ng
zh
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将
欲
废
之，必
故
兴
之；
ji
ā
ng
y
ù
q
ǔ
zh
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b
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g
ù
y
ǔ
zh
ī
将
欲
取
之，必
故
与
之。
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ē
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m
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ng
是
谓
微
明
。
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u
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g
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qi
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柔
弱
胜
刚
强
。
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ě
tu
ō
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yu
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n
gu
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q
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k
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ǐ
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鱼
不
可
脱
于
渊，国
之
利
器
不
可
以
示
r
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人。
第
三十七
章
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o
ch
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ng
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道
常
无
为
而
无
不
为。
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ng
sh
ǒ
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zh
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n
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z
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hu
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侯
王
若
能
守
之，万
物
将
自
化。
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zu
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y
ǐ
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m
í
ng
zh
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p
ǔ
化
而
欲
作，吾
将
镇
之
以
无
名
之
朴。
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ng
zh
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p
ǔ
f
ū
y
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ji
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b
ù
y
ù
无
名
之
朴，夫
亦
将
不
欲。
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ù
y
ù
y
ǐ
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ì
ng
ti
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n
xi
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ji
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z
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d
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ng
不
欲
以
静，天
下
将
自
定。
第
三十八
章
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b
ù
d
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sh
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y
ǐ
y
ǒ
u
d
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上
德
不
德，是
以
有
德；
xi
à
d
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b
ù
sh
ī
d
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sh
ì
y
ǐ
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下
德
不
失
德，是
以
无
德。
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y
ǐ
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上
德
无
为
而
无
以
为；
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zh
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r
y
ǒ
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y
ǐ
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下
德
为
之
而
有
以
为。
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n
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ú
y
ǐ
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i
上
仁
为
之
而
无
以
为；
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y
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i
zh
ī
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r
y
ǒ
u
y
ǐ
w
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i
上
义
为
之
而
有
以
为。
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l
ǐ
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m
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y
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ng
z
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r
ǎ
ng
b
ì
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r
r
ē
ng
zh
ī
上
礼
为
之
而
莫
之
应，则
攘
臂
而
扔
之。
g
ù
sh
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故
失
道
而
后
德，失
德
而
后
仁，失
仁
而
h
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y
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sh
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y
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u
l
ǐ
后
义，失
义
而
后
礼。
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ǐ
zh
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ō
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zh
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ǒ
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夫
礼
者，忠
信
之
薄，而
乱
之
首
。
qi
á
n
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í
zh
ě
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o
zh
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hu
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sh
ǐ
前
识
者，道
之
华，而
愚
之
始。
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y
ǐ
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ng
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ū
ch
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是
以
大
丈
夫
处
其
厚，不
居
其
薄；
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b
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j
ū
q
í
hu
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q
ù
b
ǐ
q
ǔ
c
ǐ
处
其
实，不
居
其
华。故
去
彼
取
此。
第
三十九
章
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zh
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zh
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ti
ā
n
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y
ī
y
ǐ
q
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y
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y
ǐ
昔
之
得
一
者，天
得
一
以
清，地
得
一
以
n
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ng
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n
d
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y
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y
ǐ
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ng
g
ǔ
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y
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y
ǐ
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á
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d
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宁，神
得
一
以
灵，谷
得
一
以
生
，侯
王
得
y
ī
y
ǐ
w
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i
ti
ā
n
xi
à
zh
?
ng
一
以
为
天
下
正
。
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zh
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zh
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ti
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y
ǐ
q
ī
ng
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k
ǒ
ng
li
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其
致
之，天
无
以
清，将
恐
裂；
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k
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i
地
无
以
宁，将
恐
废；
sh
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ng
ji
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ng
k
ǒ
ng
xi
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神
无
以
灵，将
恐
歇；
g
ǔ
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y
ǐ
y
í
ng
ji
ā
ng
k
ǒ
ng
ji
?
谷
无
以
盈，将
恐
竭；