100个最具中国文化内涵的汉字让老外叹为观止

乱。

耕

耕地是人类社会进步的一个标志，是农业文明出现以后

的重大进步。

而耕地手段的进步，就是社会、经济进步的表

现。

春春表示在太阳照耀下草木萌发，反映了先民对万物生长

靠太阳的朴素认

识。春是生机的象征，也是一年的开始。每

到春节，极具装饰性的“春”

字遍布城乡，成 为中国人一年美

好希冀的寄托。

工“工”字承载着中国土木建筑工程发展的丰富文化信息，

< /p>

中国成为古代

科学技术高度发达的国度。

中国是世界上最主要的农业起源地之

方的粟。禾穗垂而向根，被古人引为君子不忘本、谦虚、感

恩的美德。

休

甲骨文中像人靠着大树休息，之后引申有休假、停止、

喜乐、美好等

意思，远超一般人的想象，清晰地展现出中国

文字演变的一个缩影。

田

经过人工开发，用于农业耕种的土地，在历史进程中是

统治者和人民

共同关注的焦点，多少历史事件由田地而发生

和展开。

远古的氏族部落划定疆域称为“

”。甲骨文中是树木和下

方的土堆的形象，后引申出草木茂盛，转指人的容貌丰润、

体态丰满。

中国正是在对丰美、

富、丰盛等的不断追求中

得到发展。

丝

甲骨文中有此字，说明我国丝绸在上古既已出现。丝绸

是我国古代的

一重大发明，在汉代即已远销到欧洲古罗马，

形成了著名的“丝绸之

路”。

中国自古以农立国，统治者都把发展农业放在首位，所

以“国以民为本，民以食为天”，百姓的温饱问题都不能解决，

那么国

将不国。家

先民由游猎进入定居阶段的标志，是人

们生活的依托。因此

保家卫国，匹夫有责。

安

体现了中国人特有的哲学思想。对民是“平安”，对国家就

< /p>

是“安

定”，从国家层面而言，安与定、平等既表现为一种状

态，也是一种动

态。

乐甲骨文中

“乐”字是一把类似二胡的乐器。音乐带来快乐，

这个字后来用于书写世上一切的快乐。

道

道是处世的原则、事物的本质、宇宙的本质、

是宗教，

也是方术，人人有道，事事有道，是中国人对理想境界最朴

素，也是最深

刻的体悟。

法

平之如水，法律必须公道，犹如一碗水端平，体现了执

着追求社会公平

的传统中国法律意识。

圆

是古代对“天”的形状的朴素认识，即所谓“天圆地方”，这

种观念影响了古代天文学的发展，对建筑学也产生了深远的

影响。“圆”是中华文化的精神追求之一。

中国哲学首先追求

德行的修为，继而作用于外部世界，即“内圣外王”。“内圣” 境界表现

之一即圆融、圆通，形成圆满的生存逻辑，从而做

个有德行的人。儒

春秋时，孔子创立儒家学派。汉武帝

时，“罢黜百

家，独尊儒术”，儒学成为中国封建社会的正统

思想。

悟“觉悟”，看见我的心。觉是一个瞬间，

悟是一个长长的过

程。把所有觉的瞬间与长长的悟的过程结合起来，我们就可

以看见自己的

心了。

佛

佛陀释迦牟尼是觉者、知者。佛教起源于公元前六世纪

的古印度，东汉时由官方正式引入中国。“南朝四百八

多少楼台烟雨中

，佛教在唐代达到鼎盛，

其信仰在中国历史

上有很深厚的根基。

戒

古代中国的地方官有种“戒石”，是刻警戒官吏的铭文的石

< /p>

碑，凡事引以为

“戒”，行事说话多加小心，从道德上约束自

己，从而成了一种中华美德。

“本”是根本，“本草”指中药。民以食为天，国以农为本，

被视为社稷守业的不二法门，

否则便是“舍本逐末”“本末倒置”。

中国人把最初的部分称为“元

”，以元为首，奋勇争先，从

春秋时代开始成为中国人品质中的一部分。

中

古有大事，聚众于旷地，先建中，群众望见而趋附之

不仅有方位上居

中，居要位的内涵，还有行为处事恰到好处

的意蕴。喜怒不过节，度量把握恰当，是为“中庸”之妙东

在

五行中，东为

木，为春，为生，意喻日出东方。自古以来，

国人观察黄河、长江，建立了

“黄河之水天上来，东流到海

不复回” “滚滚长江东逝水”的认识，因此，根深蒂固的内陆文

明逐步接纳了海洋文明，融入世界文化的趋势。土

中国自

古以农立国，土地是最基本的农业生产资料。土，也是构成

< /p>

万事万物的“五

行”之一，对于土地和土地上生长的作物的崇

拜，乃有社稷之神的出现，社为

土地之神 ，稷为五谷之神，

社稷也因此成为国家的象征。

北阴阳家以玄武表北方，

中国人以北为上，有尊北的意思

“坐北朝南”的观念深入到中国人的建筑文化和礼仪之中。

社土生万物，地是先民赖以生存的依托，有土才有国。自

古先民春秋祭社，平

日撮土为堆进行结拜，以及各地都建有