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懂得舍弃最后成功的例子
懂得舍弃，是对自己负责。有时候，过于执着反倒是一种负担。
精心为大家搜集整理了懂得舍弃最后成功的例子，大家一起来看看
吧。
懂得舍弃最后成功的例子篇
1
：鲁迅弃医从文的故事
在中国被称为
“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热
情东渡日本留学。
当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、
周围却挤满了
看到同
胞被害而麻木不仁的人群的情景后，
内心受到极大的震动
，
他觉得
“凡
是愚弱的国民，即使体格
如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的
示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的
”
。
他毅然弃医从文，立志用手中的
笔来唤醒沉睡的中国民众的灵
魂。
懂
得舍弃最后成功的例子篇
2
：达尔文放弃研究成果
达尔文是
19
世纪著名的
科学家，
进化论的创始者，
他生前常说，
他的《物种起源》等著作和学说是“集体的产物”
。在一封信中他曾
< br>这样写道：
“我清楚地看到，如果没有那些可钦佩的观察者所搜集的
大量材料，我决写不出那本书来。
”事实上，他和华莱士的交往便是
科学家这种谦虚无私精神的体现。
华莱士是英
国著名的自然科学家和旅行家，比达尔文小
14
岁，
1
他和达尔文一样，进行着科学考察的活动，
曾到南美的巴西、马来半
岛等地做生物考察，
采取动植物标本，
在同一个课题上进行研究和写
作。其间，他读过达尔文的《一个
植物学家的航行日记》
，也和达尔
文有过几次通信，
讨论交流研究心得，
不过两人都没有提及他们各自
的独立研究和正在写作的具体内容。
1858
年
6
月
18
< br>日，正在努力撰写《物种起源》一书的达尔文，
收到了华莱士寄来的一篇关于进化
论的手稿
----
《论变种无限地离开
其原始模式的倾向》
。达尔文惊诧得目瞪口呆，他说：
“我从从
未见过
有这种更加令人惊奇的偶然巧合。
......
他现在采用的学术名词，甚至
也和我的书稿中各章题名相同
......
”
如果是这
样的话，
进化论的优先权将归于华莱士了，
达尔文再发
表著作，
就有抄袭和剽窃之嫌达尔文这时思想斗争十分激烈。
要知道
达尔文已经从事
20
多年的研究了，当他环绕全球作科学考察时，华
莱士还是一个刚入学接受启蒙教育的小
学生。达尔文由于旧病复发，
加上孩子们身体不好，使得写作时断时续，进度很慢，才让
华莱士后
来居上。但他不愧是品德高尚的人，他决定退避三舍，成人之美，建
议华莱士赶快将论文发表出来，
同时为了避嫌，
他
打算中断自己的写
作，让华莱士独享荣誉。
< br>但是，华莱士也是品德高尚的人，他知道了这件事情后，不仅果
断地放弃了优先权
，而且满怀敬意地对人说：
“当我还是一个匆忙急
躁的少年时，
达尔文已经是一个耐心的、刻苦的研究者了，他勤勤恳
恳地搜集证据，
< br>来证明他发现的真理，
却不肯为争名而提早发表他的
2
理论。
”
最后在别人的劝说下，
达尔文同意和华莱士的论文合并，
以合著
的名义提交林奈学会宣读。达尔文非常感谢华莱士，他写信致意
，并
说：
“如果有着可钦佩的热情和精力的人应该得到成功的话
，那么您
就是最应该得到成功的人。
”
，达尔文在
1859
年
11
月
24
日这一天，
终于出
版了《物种起源》这一巨著，
1250
册书在当天销售一空。华
莱士高兴地喝彩，称这本书是“迄今为止最重要的书籍之一”
，
并将
进化学说这一理论称之为“达尔文学说”
。
懂得舍弃最后成功的例子篇
3
：神医华佗拒绝做官
东汉末年，
神
医华佗的美名在民间传开了，
这引起了东汉朝廷的
注意。朝廷于
是举华佗为“孝廉”
。通常被举为孝廉的人，都出身名
门贵族，
被举为孝廉，
就有希望做官。像华佗这样的平民百姓能够
被举为孝廉，实在是难得。
乡亲们得知华
佗被举为孝廉时，
不禁喜忧参半。
喜的是华佗可以
做官了，可以了却父母的心愿，光宗耀祖了
;
忧的是
如果华佗做了官，
谁来为乡亲们看病呢
?
可是很多天过去了，却不见华佗有丝毫离开的意思。
“难道消息
是假的吗
?
”有乡亲问华佗。
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/p>
“不，是真的。
”华佗说，
“但我拒绝了
。举孝廉，对那些不学无
术的纨绔子弟来说，也许是做官发财的阶梯，但对我来说，只不
过是
一个虚名罢了，哪里有我为乡亲们治病更有意义呢
!
”
几年后，
同样的
事情又发生了。
而这次不再是徒有虚名的
“孝廉”
，
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