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拒绝浪费
汗滴禾下,才换来了那粒粒皆辛,没
有了粮食,我们也
就没有了生命,我们不应有浪费粮食了。
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饭是用来吃的,不是用来吃不完扔掉的。在有的时候,
我们实在吃
不下了。我们浪费了,但从今以后,我们可以选
择不多打,不浪费。虽然这是一个衣食无
忧的年代,但我们
仍要懂得居安思危。回想一下过去,那是一个惜食如金的年
代,甚至有的时候,身怀千金却难得一碗果腹。假设一个将
来,如果在有一
天,大地没有了甘霖的滋润,我们还浪费得
起吗?如果你从现在开始,坚持“光盘行动”
,当危机降临
时,也许就会有更多的时间去让更多的生命迎来转
机。
粮食不是一种廉价的消费品,对它的不尊重,便是对多<
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少人艰辛劳动的不尊重,更是对多少生命结晶的不尊重,对
人类生
命的不屑一故。虽然有的人以为自己花钱去买来的东
西就是自己的,自己的东西就楞以任
由自己处置,但我们所
认识到的不应该仅仅只有这些。一棵稻苗它经历了成长,沐
浴了雨露,一粒粒的米是一个个的生命为我们所奉献来的。
当我们想要
丢弃那一粒米,半盒饭的时候,想想它还是一株
苗,
只成为一穗
浆的时候,
我们怕也就不忍心去践踏它了吧!
再想想农民们曾为
了发地几亩田而奔波劳碌的身影,没有他
们的劳动付出今日也就少了我们的盘中之物,所
以尊重粮
食,便是尊重劳动成果,学会尊重他人的劳动成果,我们的
人格才会高尚起来,货币只是一种交换媒介,而真正有意,
义的是我们所赖以生存的
东西。
浪费粮食,浪费的不只是他人的劳动付出,同样也浪费
了我们,浪费了我们父母的劳动付出。我们每天的一日三餐
也是
我们的父母通过自己的努力为我们换来的,所以践踏粮
食,别人得不到便宜,我们自己则
更是吃亏,为了自己的劳
动成果,
我们更加不应该铺张浪费。<
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弱水三千,
取一瓢足矣,
沧海万粟,得以
果腹即可,拒绝铺张,反地浪费,也许一个
人的行动改变不了什么,但当所有人都行动起
来的时候,这
将会成为人类对社会的又一大贡献。
给自己一个好习惯,从今天开始,每日每顿都不浪费,
其实我们也在推动着
社会的进步。不积跬步,无以至千里,
不积小流无以成江海,我们每个人的努力,会让更
多处在饥
饿中的人得到温暖。
蒋泉伍
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说节俭
勤俭节约是中华民族的传统美
德,铺张浪费则历来被认
为是陋习。这似乎是读书人口永恒不变的真理,可事实上,
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随着社会的发展,人们生活水平的提高,勤俭节约的观念不
知水觉间
,被人们淡忘也。许多人崇尚铺张。在奢靡之风盛
行的今天,
节
俭已不再被人们视为美德。
穷人节俭被讽为
“寒
酸”
;
富人节俭被讽为
“守财
奴”
;
当官的人节俭则被喻为
“傻
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帽”
。世风日下,令人痛惜。
北宋司马光为官
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余载,官至宰相,可他却“食
不敢
常有肉,衣不敢有纯皂”
,平时素食布衣,十分节俭。他的
宅第简陋,反可蔽风雨。夏日酷热难当,司马光在家中挖地
丈余
,然后以砖砌成地室以避暑,被人戏称为“王家钻天,
司马入地”
。而他的俸禄虽多,却多用于接济别人,为官多
年,也仅有薄田三顷。他的妻子死后,
由于无钱安葬,只好
典地葬妻。由于节俭他留下了清廉的好名声,传颂至今。
节俭,是一种修养,一种精神。与司马光同时代的范仲
< br>淹幼时家贫,在醴泉寺求学时,每日啖粥苦读。考中进士为
官后生活仍十分俭朴,
尽管官至参知政事,位高禄厚,仍是
衣仅求温,食仅求饱,丝毫不敢铺张浪费,而且终其
一生,
也未建一座像样的宅第。这不是“寒酸”
,也不是“守财
”
,
更不是“傻帽”
,而是一种品质,
一种良好习惯。
人一旦养成了节俭的品质,有了节俭的好习惯
,即使再
富裕,再有钱,也不会忘了节俭,享誉国际的美国石油大王
约翰·洛克菲勒要说富有,那是没有什么疑议的。他常在一
家餐馆用餐,每次用完餐
后只留下一元钱小费给服务生。有
一天,洛克菲勒又给了服务员一元小费,服务员忍不住
说:
“假如我是你,我不会只给这么少的小费。
”洛克菲勒回答
说:
“就因为这样,你才是一名服务生。
”他认为自己虽然富
有,
但绝不能乱花钱。
< br>正如同民间的说法
“晴天要防阴雨天,
”
“常将有日思无日,莫待无时思有时。
”
关于节俭的说法还有不少,比如“一粥一饭,当思来之
不易”
“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”
。我们应当牢记
“铺张浪费可耻,勤俭节约光荣”
,让勤俭节约成为一种时
尚
,一种习惯,一种精神。
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班
沈超
对浪费说“不”
“锄禾日当午,汗滴
禾下土,谁知盘中餐。粒粒皆
辛苦”
。这是一首在华夏广袤土地
上传诵了千百年的古
诗。自古人起,节俭便已成了一种美德,这种美德更是
传承了千年,芳香了千年。我们要以节俭为荣,坚决地
对浪费说“不”
。
古人有云:黄金本无种,出自勤俭家。没
有节俭,
哪来的富裕,没有节俭,万贯家财也会被挥霍散尽,没
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